辛棄疾《水調歌頭》閱讀答案及賞析
賞析意思是欣賞並分析（詩文等），透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的辛棄疾《水調歌頭》閱讀答案及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？餘既滋蘭九畹，以樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身後名。人間萬事，毫髮常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
【注】
①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。
②餘既三句出自《離騷》：餘既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
（1）概括蘭蕙菊三種意象的共同內涵。（2分）
答：_____________________
【答案】蘭、蕙、菊都是花草，在詞中都用來象徵詞人高尚、純潔的品格和節操。
（2）指出聽我楚狂聲和富貴非吾事典故的出處。詞人借它們分別表達了什麼情思？（6分）
答：_____________________
【答案】兩個典故分別出自《論語》和陶淵明的《歸去來兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達了詞人抗金復國理想無人理解的悲憤；後者以陶淵明自況，抒發了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。
【解析】本題考查對詩歌內容的理解以及情感的把握。這裡要了解詞的寫作背景：由於北方金朝襲擾，戰亂不息，被佔領地區的人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。所以詞人首句便慨嘆長恨復長恨。聽我楚狂聲用楚狂接輿的典故。接輿，春秋時代楚國著名的隱士。姓陸，名通，字接輿。平時躬耕以食，因對當時社會不滿，剪去頭髮，佯狂不仕，所以也被人們稱為楚狂接輿。詞人用此典故，正是表達了詞人抗金復國理想無人理解的'悲憤。富貴非吾事則是出自陶淵明的《歸去來兮辭》中的富貴非吾願，帝鄉不可期。詞人以陶淵明自況，認為富貴非吾願，抒發了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。
【賞析】
在我國古典詩詞中，送答之作可以說是多得不可勝數，然而真正能千古流傳的佳作，卻並不多。辛棄疾的這首《水調歌頭》，就是一首感時撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。這年底（1193年2月），他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設宴餞行，遂慨然而作此詞。
此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的長恨和有恨無人省的感慨。作者直接以長恨復長恨，裁作短歌行句開篇，乍看似覺突兀；其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由於北方金朝的入侵，戰亂不息，被佔區人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對於一個志在恢復的愛國者來說，怎麼能不為此而感到深切的痛恨呢？如此長恨，在飲餞席上豈能盡言？所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它裁作短歌行。短歌行，原是古樂府《平調曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明瞭題面。長恨而短歌，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。何人為我楚舞，聽我楚狂聲一句，合用了兩個典故。據《史記?留侯世家》載，漢高祖劉邦欲廢太子，立戚夫人子趙王如意，由於留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：為我楚舞，吾為若楚歌。歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語?微子篇》載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷於從政，疲於奔走，《論語》因稱接輿為楚狂。辛棄疾在這裡運用這兩個典故，目的是為了抒發他雖有滿腔長恨而又無人理解的悲憤，一個狂字，更突出了他不願趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用何人呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量；而為我楚舞，聽我楚狂聲，反覆詠言，又造成一種一唱三嘆，迴腸蕩氣的藝術效果。詞人在直抒胸臆以後，緊接著就以舒緩的語氣寫道：餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。一韻三句，均用屈原《離騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是蘭字後少一之字，畹字後少一兮字。餐英句則從原句朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英概括而來。
蘭、蕙都是香草，滋蘭、樹蕙，是以培植香草比喻培養自己美好的品德和志節。而飲露、餐英，則是以飲食的芳潔比喻品節的純潔和高尚。作者在這裡引用屈原詩句，並用滋蘭、樹蕙之詞，顯然是為了表達自己的志節和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其內美和修能，執著地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合汙，沆瀣一氣。門外滄浪水，可以濯吾纓一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這裡又用一典。《楚辭?漁父》中說，屈原被放逐，遊於江潭，形容枯槁，漁父問他為什麼到了這種地步，屈原說：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。漁父勸他與世推移，不要深思高舉，自討其苦。屈原說：寧赴湘流，葬於江魚之腹，也不肯以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃。漁父聽後，一邊搖船而去，一邊唱道：滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。意思是勸屈原要善於審時度勢，採取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。下片頭三句一杯酒，問何似，身後名？遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語?任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人縱任不拘，有人問他：卿乃可縱適一時，獨不為身後名耶？他說：使我有身後名，不如即時一杯酒。詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現，志業難遂，還要那身後的虛名幹什麼！詞人為什麼會發此牢騷呢？辛棄疾接著寫：人間萬事，毫髮常重泰輕。這一韻是全詞的關鍵所在，道出長恨復長恨的根本原因，就是因為南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡於不顧，而一味地苟且偷安。這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。
最後兩韻是下片第二層，透過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌?少司命》悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知，並點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。富貴非吾事，歸與白鷗盟一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》雲：富貴非吾願，帝鄉不可期。陶淵明生於東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又質性自然（《歸去來兮辭序》），不慕榮利（《五柳先生傳》），因有是辭。這裡詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安並不是追求個人榮利，並且也不想在那裡久留，以表明自己的心跡。歸與白鷗盟，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子?黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相遊處，後遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。在這裡，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。
與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無悽楚或哀怨。詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉鬱的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。
賞析二：
稼軒多次以屈原自擬，這既有自信、自勵且不無自負的一面，恐也具透視時局與個人前途，預見到難免與屈原相同的志意落空的最終結局這悲愴的一面。儘管如此，只要一遇機會，他總是盡全部聰明才智，投入最大精力毅力，從事振興和恢復國家的事業。他不能象希臘神話中的海格力士那樣，具有轉瞬間盡洗三十年未清理的牛欄的神力，只有知其不可而盡全力為之，並同時用詞吟唱其生命的悲劇，吟唱精衛填海的孤哀。
陳端仁閩縣人，淳熙中曾任蜀帥。稼軒作此詞是壬子年歲杪（紹熙三年，1193年）應召入朝時，已廢退家居的陳端仁設酒為辛送行，席間酒酣耳熱時，二人當不乏慷慨報國的磨礪，恐亦難免朝廷腐敗政海風波的牢騷。稼軒即席賦此，主要借《楚辭》抒懷以答友人。
滋蘭等句是屈原自傳長詩《離騷》中句子，稼軒照原詩冠餘字使用，氣慨非凡。然又自稱楚狂，可見內心矛盾。據晉人作《高士傳》，楚狂指楚人陸通字接輿者，躬耕不仕，孔子過，鳳歌嘲之曰，鳳兮鳳兮，何如德之衰也；來世不可待，往世不可追也。楚狂參透世事的悲涼心情，乃儒家用世之志修齊治平的反面，與孔丘、屈原大異。換頭一杯酒，問何似，身後名。反用西晉張翰語，使我有身後名，不如即時一杯酒。（見《世說》）張因思吳中蓴羹鱸膾而棄官歸隱，也是一位楚狂。稼軒說一杯酒（生前的清福）哪能和身後的名譽相比，翻了張翰的案，因之也推翻了上片自稱楚狂的消極。用筆夭矯變化難於捉摸。辛胃口很大，要立功、立言，也要立德。緊接著說毫髮常重泰山輕，大概是接受陳端仁的提醒，此次進京，千萬注意與朝廷和大老們的人事關係。但稼軒豈是謹小之人？故爾情感的浪濤翻卷：悲莫悲生別離，樂莫樂新相識。陳是在閩新知，故云。
筆底波濤全出自胸次不凡，極真誠無一造作語。稼軒此次赴朝是順利的，回閩即任閩帥，但僅一年就遭劾去職。富貴非吾事是極清醒有預見語。歸與白鷗盟指退隱，是剛才自己否定了的陸通、張翰道路，辛離閩時作《柳梢青》用白鷗語氣嘲笑自己：白鳥相迎，相憐相笑，滿面塵埃。華髮蒼顏，去時曾勸，聞早歸來。與這首《水調歌頭》的忐忑心情一脈相承。
顧隨先生謂辛有英雄的手段，有詩人的感覺，二者難得兼。中國詩史上只有曹（指曹操）、辛二人如此。（《駝庵詩話》）這首《水調歌頭》可見英雄、詩人兩個靈魂的痛苦搏戰。