《讀書時不可存心詰難作者》對比閱讀練習附答案
（甲）讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。
（乙）一個人想要做一個有品位的讀書人，得跨越幾個心靈的坎兒。
第一，你必須是澄靜的。人很難沒有慾望，當年，乾隆下江南，看到大運河上熙熙攘攘，問身邊一和尚：大運河有多少條船？和尚答：兩條，一條為名，一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機敏，當即大加賞賜。其實，這和尚並非特別聰明，他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而，一個人下決心當讀書人，不能有太多的慾望。慾望多的人會不自覺地把書籍分成“有用”、“無用”兩種：“有用”的，他廢寢忘食地閱讀；“無用”的，他視若敝履。而事實上，所謂“有用”的書，往往是作用於一時的職業的，只能讓我們獲得物質財富；而“無用”的，則側重於培育人正確的價值觀和道德感，可以使我們獲得心靈高度。
第二，你應該學會堅持。人對自然、社會、人生的認識只能一步步走近真理，而不可能完全抵達真理，這就決定了書籍的正確性永遠是有限的。正因為有限，我們就得不斷地跟蹤事物的新進展，掌握知識的'新動態，讓自己的生命與面對的生活一起前進。讀書沒有恆心，一個人的思想必然陳舊、淺薄，我們創造物質、精神財富的能力就會變得虛弱不堪。
第三，我們一定要培養明辨是非的能力。書籍並不是真理的代名詞，真理可以利用它，謬誤和謊言同樣可以利用它。一個人要對市面上良莠不齊的書籍作出選擇，靠別人把關是沒有太多作用的。別人的精力再旺盛，也不能看盡天下的書。何況，同樣一本書，不同的人有著完全不同的評價，別人認為不好的，你也許覺得好；別人以為精美絕倫的，你或許感覺一塌糊塗。對書的考察，最可靠的評判官是你的心靈——非同尋常的對知識的敏感，超乎群倫的觀人察事的眼光以及對人文精神的深刻把握。
1．（甲）（乙）兩個語段論述的問題都與_________有關；不同的是（甲）文論述了___________，（乙）文論述了____________。
2．下列說法正確的一項是（ ）
A．（甲）文運用了一個理論論據和一個事實論據來論證論點。
B．（乙）文第2段引用乾隆與和尚的對話來證明所有的人慾望都很少。
C．（乙）文認為簡單地把書分為“有用”和“無用”兩種是不可取的。
D．（甲）（乙）兩文畫橫線的句子的意思是奉勸我們不要相信書本的說法。
3．讀了（甲）（乙）兩文後，你對古人說的“開卷有益”有著怎樣的理解？請簡要談談。
答：________________________________________
參考答案：
1．讀書 讀書方法和作用 做有品位的讀書人應具備的素養（心態、意志和能力）（或：一個人想要做一個有品位的讀書人，得跨越幾個心靈的坎兒）
2．C
3．要點：能辯證理解，僅從一方面理解。
示例：讀書能夠豐富知識，增加積累，拓寬視野，接受前人總結出來的寶貴經驗，從這方面來看，“開卷有益”是有道理的。但讀書必須具備明辨是非的能力，才會“開卷有益”。市面上的書良莠不齊，如果沒有明辨是非的能力，去讀那些思想反動、黃色淫穢書籍必定無益。（意對即可）