遊子吟詞句註釋
導語：遊子吟，全詩共六句三十字，採用白描的手法，透過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。
詞句註釋
⑴遊子：古代稱遠遊旅居的人。吟：詩體名稱。
⑵遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。
⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這裡比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖幹，也指子女的心意。
⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
詩文鑑賞
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。 這真切深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，實際上是兩個片語，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的'東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這裡既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心絃，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的昇華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬一呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”(史騏生《寫懷》);“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
《遊子吟》
作者：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
原文翻譯
慈祥的母親手裡把著針線，
她為將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行她忙著，縫得嚴嚴實實，
擔心孩子一走很晚才會回來。
誰能僅憑靠一點點的孝心，
就去回報母親多年的養育之恩呢?
名家點評
《唐詩品彙》：劉雲：全是託興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。
《唐詩歸》：鍾雲：仁孝之言，自然風雅。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠遊者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語(末二句下)。
《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。
《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。
《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”並傳。