元稹的偏愛之情
元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛陽)人，唐朝著名詩人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫，父元寬，母鄭氏。他聰明機智過人，年少即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱"元白"，詩作號為"元和體"。
元稹提倡以新題寫時事，在詩歌理論以及創作實踐上，開時代之先鋒，其在文學史上的地位為世人所公認。但對於他的為人，古往今來卻存在諸多爭議，古典文學研究專家陳寅格就認為他是一個“小人、騙子”：“ 綜其一生形跡，巧宦故不待言，而巧婚尤為可惡也。豈多情哉?實多詐而已矣。”
在對待感情與婚姻上，元稹確為後人所詬病——是一個十足的偽君子。他口口聲聲念及舊情，卻口是心非，不斷在外風流惹事，一生娶妻納妾無數。唐代四大女詩人(李冶、薛濤、魚幼薇、劉採春)中，薛濤與劉彩春都被他矇騙過，身心備受摧殘，後者甚至投河自盡。
從元稹早期的作品《傳奇》，就可窺其為人。《傳奇》講述張生與崔鶯鶯在紅娘的牽線下，兩人明月夜相約西廂。後來，張生拋棄良家女子鶯鶯，並將她說成紅顏禍水，以此為自己開脫。《傳奇》後改名《鶯鶯傳》，明代王實甫的《西廂記》就由此改編而來。據考證，《鶯鶯傳》作於貞元二十年(804)九月，元稹寫這篇傳奇，是以張生自喻，講述自己的初戀故事。
元稹作《鶯鶯傳》時，她與妻子韋叢已經結婚兩年。也就是說，在與韋叢結婚之前，他還有一段刻骨銘心的風流韻事，這一點被他給徹底隱瞞了，足可見元稹不是光明磊落之人，其薄情寡義讓人可憎。
韋叢小元稹4歲，出身明門，為太子少保韋夏卿的掌上明珠。貞元十八年(802)，她下嫁給元稹(一說元稹攀附夏家)。當時，24歲的元稹僅是秘書省校書郎，官小位卑。然而，過慣了榮華富貴的韋叢並未嫌棄元稹，而是勤儉持家，任勞任怨，給了元稹一個溫暖的家庭。
元和四年(809)三月，他升任授監察御史，出使東川，31歲的元稹在官場上迎來轉機。但隨著他仕途得意，對韋叢開始存異心，嫌棄與自己共患難的糟糠之妻，於當年結識薛濤。七月，他又移官洛陽，沒過幾天，韋叢因大病不治，年僅27歲便仙逝了。
元稹善於偽裝自己，對韋叢的駕鶴西去表現出“悲痛萬分”之狀，並揮筆寫下了一系列悼亡詩，追憶與“愛妻”的點點滴滴，讓人為之動容，也為他的形象贏得了不少加分。
在韋叢為元稹所作的悼亡詩中，《離思五首》【其四】久負盛名：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。”這首膾炙人口的詩運用了比興的手法，表達對亡妻的忠貞以及在自己心目中地位無人可比——即使美女萬千，也懶得回頭探看，因為任何女子都不能取代韋叢，懷念之情溢於言表。而在《遣悲懷三首》中，也表達出他對亡妻的不盡追思，讓人讀了黯然淚下。
但元稹的“男兒柔情”僅能說明他是一個“好演員”，做了“惡人”還要為自己立牌坊。其實，在韋叢去世前，他就到處尋花問柳。他在成都認識薛濤(770-832，字洪度)並與其相好時，韋叢尚未去世。可見元稹風流成性，作風不檢點。
據記載，元和五年(810)二月，元稹被貶江陵府士曹參軍，政治上遭遇沉重打擊。但他的人生卻過得有滋有味，與文人好友四處遊玩，歌妓相伴，流連山水與美色之間。就在這一年，他在江陵納表妹安仙嬪為妾，照料自己的生活起居。這段生活也不長久，元和九年秋，安仙嬪病逝，為元稹留下一個孩子。
元和十年，他出任通州司馬，上任兩月後便與才貌雙全的裴淑(805-835，字柔之，涪州刺史裴鄖的女兒)一見鍾情，忘記了喪妾之痛。元和十一年，他推掉手上的公務，請了長假去涪州與裴淑結婚。或許是由於政治失意，他對公務不聞不問，剛脆在涪州與裴淑生子以後再返回通州。
而他與薛濤則屬於婚外情，薛濤從他身上什麼也沒得到，無名無份。薛濤自幼聰穎過人，八歲能詩，是唐代四大女詩人之一，風華絕代的奇女子。14歲時，父親病逝，薛濤便跟著母親相依為命，遊走江湖，後流入蜀中。迫於生計，精通音律和工詩賦的她，開始以“歌妓”(詩文唱和)身份活躍於風月場所。16歲時，她已名聲大震，當時地方上的達官貴人點名要她陪酒。
薛濤在四川劍南生活了幾年，地位甚至超過了當時的節度使，每位節度使上任，第一件要事就是拜訪薛濤。她結交了白居易、張籍、杜牧、劉禹錫等著名詩人，這些詩人也經常給薛濤寫詩。一些名氣不算大的詩人，則想盡辦法靠近她，以給她寫詩為榮。安史之亂後，她定居成都，居住在浣花溪旁邊。
在遇見元稹時，薛濤一直空守閨房。薛濤大元稹11歲，他們相識時，薛濤已經42歲了。但由於天生麗質，保養有方，她依然風韻不減。元稹被薛濤的才華與容貌折服，並向她發起愛情攻勢。在當時的社會，這樁“姐弟戀”引起了巨大的爭議。
元稹與白居易一樣，常流連娛樂場所，跟當時的“歌女”打成一片。白居易的詩歌更受寵，元稹的詩稍遜一點，但元稹長得帥氣，且善於言辭巧令，幾句話就讓女人為他心花怒放、死心塌地。
長慶元年(821)，元稹入翰林，為中書舍人承旨學士。這一年，他作詩《寄贈薛濤》：“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。”這首詩就是專為薛濤而作，據說，薛濤收到這首詩時，終於剋制不住自己，不顧世俗輿論的壓力，與元稹步入愛河。
元稹與薛濤相遇後，兩人互為對方的才華所吸引。但薛濤當時已年過40歲，算得上一個“老姑娘”了，理應不會主動向元稹傾訴感情。事實上，有文史記載，是元稹先向薛濤表露心跡。他不僅告訴薛濤喜歡她的才華與容貌，也旁敲側擊，向她訴說自己心中的苦悶——婚姻的不美滿與不幸。原本打算終老不考慮兒女情長之事的薛濤，終於在元稹身上失去了“免疫力”，對元稹動了真情。為了爭取與元稹結合，一個弱女子竟然頂著巨大的社會壓力，去打破舊社會的種種禁錮。
薛濤是一個才華橫溢的女詩人，《春望》就是她的代表作，也是為元稹所作。“風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。那堪花滿枝，翻做兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。”與元稹相識，一起遊玩蜀川大地，論詩作文，薛濤對愛情有更多的嚮往與期待。
但元稹為人的最大爭議之處在於，當薛濤鼓起勇氣邁出步伐後，元稹卻“玩失蹤”。長慶三年(823年)冬，元稹因為公務需要轉任越州(今浙江紹興)刺史，併兼浙東觀察史。離別時，他囑託薛濤等他，一旦公務安排妥當，將派人去成都迎接。薛濤信以為真，一個人傻傻地留在浣花溪旁邊，每天望斷飛鴻，看溪水嘩嘩流淌，整日以淚洗面。然而，幾度花開花落，卻等不來元稹半點訊息。這時，她的好朋友奉勸薛濤該收回與元稹的感情，回到現實中來，而當時也有中年文人與官場人士對薛濤有好感，可為她的晚年尋找一個歸宿。
但她完全沉迷在與元稹的幻想世界之中，在《池上雙鳥》中寫道：“雙棲綠池上，朝暮共飛還;更忙將趨日，同心蓮葉間。”薛濤還活在元稹為她虛構的黃粱美夢中，希冀有一天與元稹會像幸福的池鳥一樣自由自在地比翼雙飛。而元稹踏上新的仕途後，他就開始物色新的目標，將有些“年老色衰”的薛濤忘得一乾二淨。
後來，薛濤才幡然醒悟，元稹是個大騙子。她終於釋然，不再糾結下去。不過，她對感情之事已不再相信，直到自己太和六年(832)去世。
元稹厲害之處在於，女詩人在唐代屬於奢侈品，他卻一個人瓜分了一半。任越州刺史時，他就與另一位大名鼎鼎的女詩人劉採春好上。相比薛濤，劉採春更為年輕風韻，暗解風情，元稹見後樂不思蜀，將薛濤拋向九霄雲外。
劉採春，淮甸(今江蘇淮安淮陰一代)人，生卒不詳，約比元稹小4歲，是當地沉魚落雁之美的歌妓。與元稹認識前，她已嫁作他人婦(伶工周季崇之妻)，夫妻恩愛，家庭和睦。劉採春善歌唱，有一副如百靈鳥般的嗓子，唱起來婉轉動聽，當時很有“票房”號召力，文人騷客與達官貴人喜歡聽她唱戲。
《全唐詩》共收錄了劉採春6首《曲》，這幾首代表作都是抒發離情別緒的閨怨詩，曲調傷感。《囉嗊曲》一：不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。
據記載，周季崇及其兄都擅長參軍戲(相當於今天的相聲)，在淮陰地區很有名氣，他們三個人組成一個戲團，去周邊地區演戲。周季崇是一個細心的男人，很寵愛劉採春，經常陪她去各地演出，從來沒有半點脾氣。如果不是元稹的出現，他們一生應該能相濡以沫，白頭偕老。
元稹打破了這個假設。在元稹任越州刺史時，劉採春隨丈夫周季崇從淮甸到越州進行演出，元稹就常去聽劉採春的戲，並迷戀上這個有夫之婦。後來，元稹就想盡辦法接近劉採春，以詩歌獻媚，與具有才氣的劉採春查出火花。
元稹是一位情場高手，開始接觸劉採春，只是嘆息，並不說話。劉採春見一個大官人嘆息，覺得好奇，就去問元稹何事。元稹回答說，一個女子在外奔波太辛苦，以她的容貌與才華，應該享盡榮華富貴。他還給劉採春許諾，替代她作詩，帶她去更大場面演戲。
元稹喜歡討好女人，他的《贈劉採春》一詩，可看出他哄得女人心花怒放：“新妝巧樣畫雙蛾，謾裡常州透額羅。正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。言辭雅措風流足，舉止低迴秀媚多。更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。”
在元稹的凌厲攻勢之下，嚮往“富貴生活”的劉採春開始心動，被元稹納為小妾，一起渡過了七年光陰。但劉採春的結局之悲慘甚於薛泰。元稹的負心和薄情，導致劉採春萬念俱灰。她嫁給元稹想過安逸的日子，卻遭拋棄，採春忿而做出決絕之舉，以跳河結束自己年輕的生命!
元稹一生欠了太多的風流債。
拓展閱讀：元稹是渣男還是情聖
世間多少痴男怨女，意斷情難堪之際，總會有那麼一股子衝動，恨不得咬破手指，寫下這一兩句，以表海枯石爛、非你莫屬之心。
元稹似乎是愛情的化身，千古的情聖。
他轉化孟子“觀於海者難為水”之典故，說我已經看過了大海，其他的`江河哪裡還可以稱得上是“水”呢;接著又化用宋玉《高唐賦》裡“巫山雲雨”的典故，說除了巫山上的彩雲，世上就沒有其他雲彩可入我眼了。
接著又說，即使我從花叢中走過，也懶得回頭看其他花朵，除了“君”之外，世間再沒有能使我動心的人。
忠貞愛情，言辭鏗鏗。
百度百科裡也說，“元稹運用‘索物以託情’的比興手法，以精警的詞句，讚美了夫妻之間的恩愛，抒寫了詩人對亡妻韋叢忠貞不渝的愛情和刻骨的思念。”
然而，度娘是信不得的。
正好在微博上看到有話題討論，甚是有趣。言情作家@一度君華 說，
元稹拋棄鶯鶯，娶三品大員之女為妻。並將鶯鶯痴情當作豔遇吹噓。妻子在世時，他和薜濤同居，妻子去逝兩年，娶小妾安仙嬪，後來續娶斐氏。再後來，他離開薜濤，作詩說——你是個好人，我雖然離開，但我愛你。後來霸佔有夫之婦。這個人寫下了詩句名篇——曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
這個話題引來激烈的討論。@肆拾伍度灰 顯然對元稹也恨的牙癢，“作為渣男中的戰鬥機，元稹讓老衲不能忍。他已佔有雙文(鶯鶯)的身體，後始亂終棄。他即使數次攀附高官之女，為仕途鋪路之時，還一邊和薛濤通著信一邊懷念著雙文，擔心她會不會被其他男人佔有，於是又開始慶幸先於其他男人佔有雙文。跟公狗撒尿圈地盤一樣，還要自己是第一個，活脫脫一枚屌癌。”
可能大家的看法確實也如@許木離 所言，“一直很喜歡這句詩，但並沒有妨礙我一直討厭元稹。”
不過，話題由此延伸，@河邊青青小草 認為，“古代直男癌不可怕，現代直男癌才可怕!”
@在笑啊笑 順手拈出一位現代派詩人，“徐志摩啊，這麼大渣男你們不知道?”@小白鞋走不回1997 回答道，“當時看了紀錄片，徐志摩居然是個拋妻棄子的渣男，覺得像看見蛆蟲一樣噁心。現在又來了個元稹，果然書生不僅百無一用，且迂且酸，更是渣渣。”
看來，很多人對此都是感同身受，@孤雛潔身自愛 看來就曾經被坑得不輕，“好多古代男的都是這樣，套路相當得深，簡直防不勝防。”
雖然如此，對於“文藝”，或只能如@柵欄小院 一樣，且持一種相對客觀的態度，“人品和藝術創作本來就不會是一回事。人品不好的人也有可能就是個藝術天才，比如元稹，寫出來的詩句就是流傳千古。所以我們要把人品和作品分開來看，喜歡人品好的人，喜歡打動人心的詩句，就算它不是人品好的人寫的。”
我們都愛古詩詞，耽於文辭之美，故而沉醉。
但亦要悉知，如同書法一樣，不可因人廢字，也不要因人廢文。