《易經》對中國服飾的影響
服飾作為一種文化現象，是和民族的歷史以及民族的核心文化息息相關的，服飾是文化之於民族特質體現的形象符號。
縱觀數千年的中國服飾文化，雖然在不同的朝代和歷史時期都各有特色，但是在整體樣式、色彩以及表達理念等方面都始終遵循著一定的規律，這就是以《易經》為核心的中華民族文化的根基。
色 彩
從色彩上說，中國傳統服飾受到了《易經》中五行學說的影響，即青、紅、黑、白、黃五色之說，青色象徵東方、紅色象徵南方、黑色象徵北方、白色象徵西方、黃色象徵著中央。這五色被視為正色，其餘顏色則為間色，正色在大多數朝代為上等社會專用，表示高貴，其中又以黃色最為貴重，百姓只能穿由正色調配出來的間色服飾。
樣 式
再從樣式上說，中國傳統服飾則受到了《易經》中陰陽思想的啟發，講究“對襟”的一陰一陽的對稱統一，注重“平穩和諧”的形神兼備，同時還隨著時代的變遷在設計和製作上體現著《易經》中“天人合一”的思想精髓。商朝的威嚴肅穆、周朝的秩序井然、戰國的清新婉約、漢朝的凝重大氣、六朝的'清瘦纖巧、唐朝的豐滿華麗、宋朝的理性考究、元朝的粗壯豪放、明朝的敦厚繁麗及至清朝的嫻雅圓滿，這些無不體現了中國人獨具匠心的設計觀念和《易經》美學的思想內涵。
由上圖，我們不難發現，中國最具代表性的三個朝代的服飾，無不體現著《易經》中的“太極、陰陽”思想，圓滿的太極環狀，弧形的流線樣式，“O”與“S”的完美結合，並且在左右對襟、前後曲領等設計上無不體現著陰陽統一的思想。
一段時間以來，我們尚還能以旗袍、中山裝等作為民族服飾得到承認時而感到自豪，但是今天這些也已退居到點綴的地位。在我們日常生活或者正式場合占主導地位的服飾則是牛仔服、襯衫、夾克、西服等西方服飾，可以說今天的中國人已很少或者不能用中國傳統服飾去展示自己的生活了。
在歷史演化的程序中，每個民族的文化，除了自己的傳承和發展，都不可避免地吸納了異族文化或外來文化，這是必然的趨勢，也只有這樣，民族文化才會越來越寬厚和豐滿，但不管怎樣發展和變化，都必須保留本民族最核心的特點。反觀我們自己中華民族的文化，就從服飾上來說，我們已經不知不覺放棄了很多傳統中的珍貴文化，可能有些是無奈，但更多的還是源於自己的無知。
看看我們周邊的鄰邦吧!不管是經濟發達的日本與韓國，還是正在崛起的印度，無不儲存著具有本民族特色的服飾，而我們作為世界四大文明古國之一、最古老的傳統文化發源地，卻長久的失去了自己的民族服飾這一民族文化的直觀載體。更為可悲的是，我們自己不重視的民族服飾元素，現在卻受到了歐美現代時尚界的熱捧，尤其是義大利著名服飾品牌皮爾・卡丹更將中國的太極、陰陽等元素賦予在了現代服飾的設計上面，博得了業界的讚歎。