鷓鴣天 辛棄疾
現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才幹，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。二作為一名詩人，辛棄疾是值得肯定的，他的詩廣泛的流傳，並影響了世世代代的人們。以下是他的古詩欣賞，歡迎閱讀。
鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁
晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
【譯文】
唱完了《陽關》曲淚卻未乾，視功名為餘事(志不在功名)而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏雲挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。
古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏?江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
【賞析一】
“晚日寒鴉”，這是送人歸來後的眼中景。“晚日”的餘輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落，這是時間。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時間中愈走愈遠了
“柳塘”之後綴以“新綠”，便立刻為我們喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了;那料到在此基礎上，又加上“溫柔”一詞。相對於嚴冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說它“溫柔”，這就不僅表現了抒情主人公的感覺，而且表現了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。憑藉我們的經驗：那一塘春水，既倒映著天光雲影和四周的垂柳，又浮游著對對鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯想到她與意中人歡聚之時是何等的“溫柔”了。
“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。
“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”心緒何等低迴宛轉，筆致何等搖曳生姿!“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之後希望出現的'結果。可如今呢?假設未能成立，“白頭”已是必然，於是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭，盡情吐露，略無含蓄。當感情如洪水暴發，沖決一切堤防的時候，是不可能含蓄、因為也用不著含蓄的。
“相思重上小紅樓”一句，妙在一個“重”字。女主人公送走意中人之後，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，後來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了。由於十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓”。晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。
【賞析二】
稼軒詞六百餘首，用調一百以上。在這些詞調中，利用頻率最高的是《鷓鴣天》，凡六十三首，佔總數百分之十強，述懷、抒憤、言愁、嘆老、酬答、贈別、祝壽、即事、詠物、寫景、議論等等，無不用之。恐怕正是由於運用此調多而得心應手的緣故，所以“代人賦”便自然地也選擇了此調。詞題“代人賦”，今天已無法弄清代誰而作。從字裡行間可知主人公是一位內心充滿“離恨”與“相思”的女性。
這闋詞雖然是“代人賦”，但在封建社會里，思婦是普遍存在的，思婦詩頗多亦有深厚的傳統，因此稼軒寫主人公之苦悶愁思能感同身受，寫來其情不虛，其意不隔，“情真景真，與空中語自別”(許昂霄《詞綜偶評》)。可以大膽假想，也極有可能是以“代人賦”為障眼法，藉以自寫情懷，如李義山之《代贈》、蘇東坡之《少年遊·潤州作代人寄遠》之類。
【詩人簡介】
辛棄疾(1140.5.18-1207.10.3)，南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城(今山東省濟南市歷城區遙牆鎮四風閘村)人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。他是我國曆史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。
辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評事，由隴西狄道遷濟南，故世為濟南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。祖父辛贊，因累於族眾，靖康之變時未能隨宋室南渡，仕於金，先後為譙縣、開封等地守令。辛棄疾父辛文鬱早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。 辛棄疾在文學上與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。有人這樣讚美過他：稼軒者，人中之傑，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是;又如悲笳萬鼓，平生不平事並巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”