《心經》上的“觀”字很多人都沒讀懂
《心經》上的第一個字就叫你觀，觀就是思惟，思惟就是你想，你一天想什麼?經過你的想，經過你的思惟，經過你的理解，把一切諸法都看破了，生滅無常，無人、無我、無眾生相，看破了、放下了，你才能自在啊!
觀自在是普通的名字了，不止觀世音菩薩一個人，誰能觀誰都自在。放下了、看破了，你自在了，不受一切煩惱束縛，則你的生命自在了，則你的思惟自在了，逆境、順境、人我是非，什麼我相、人相、眾生相、壽者相都能自在了。
每一部經、每一部論，都告訴你修行的方法，像我們念《金剛經》的人，有沒有想一想《金剛經》說什麼?你怎麼樣依《金剛經》修行?不注意這些問題，只念文字而已，唸了三年還如是，一點轉變也沒有。學佛法要用到你的心上，去變化你的心，變化你的態度，一切全變，你對佛法簡直不會再懷疑了。就是轉變你的心，變成一個清淨的、清涼的信心，真信不疑，你再用起功來，比以前增加百倍。
一定要相信業果不失，千萬別做錯事兒，沒心眼的事兒不做。如果我們不知道這是惡的，糊里糊塗做了，這種業好消，唸經就消了，這是無心之過。在世間的法律，凡是無心的，它給你減刑;佛法更是了，你不是有意，你是善心做惡事的。善心做惡事的也很多啊，但是，沒有什麼過錯。一個善心的人甚至於殺人，他殺這個人為救那些人，這樣子殺惡人就是善念，就是菩薩道所行的。但是，要受果報。你殺他，要還他命債;但是，你度了那些人，是你行菩薩道。善惡因果一定要分得很清楚。
還要信你自己的心是清淨的。心本來是清淨的，是你後來給它增加負擔，犯了很多的錯誤，給它增加了業，一生一生的，越迷越深，越深越造。你可以消除這個果報，從你現在的善念開始，善念逐漸增加，善果逐漸生起，惡果逐漸消失。
還要相信一切眾生都是可以度的，沒有不可度的眾生。說有不可度的眾生，是你的菩薩心不夠。沒有不可度的眾生，不過是有緣、無緣。緣成熟了，你一說，他就信了。你說法，他一修就成了，這就是緣成熟了。
相信眾生都可度，只是我的德不夠，我跟他沒有因緣，我度不了他，別人也許可以度他。但是一定相信他也是能成佛的，這叫信心，這個信心很不容易的。當我們的冤家，或是害我們很深的人，你看見他，氣都氣死了，你還相信他有佛性，應該咒他下地獄才好。
拓展：
抄百遍心經的心得體會
到今天早上，抄《般若波羅蜜多心經》(簡稱心經)已經113遍了，讀了多少遍沒有統計過，應該也有許多遍了。
心咒，已經熟悉到一口氣能輕鬆讀10幾20次了。
今天早上，在跑步時，重新梳理心經的內容，突然有了一些感悟。
深刻感覺到：心經和心咒，總攝一切佛法，總攝一切世間法，真實不虛。
心咒只有18個字：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
用白話意譯就是：前行前行，努力前行，吸引更多的人一起前行，就是最圓滿的`智慧。
這段話，概括了世間一切的智慧和真理。佛教強調知行合一，智慧做指引，加上努力實踐，才能成就。
學佛如是，在俗世生活也如是。
想到達目標，就必須在智慧的指引下，努力行動，在行動時，要吸引更多理念相同的人，和你一起行動，才能最張實現目標。你影響的人越多，結果就越是圓滿。
心經，是說“心”的經，心還有另外一重意義:就是綱領。心經也可以理解成所有經的大綱和中心思想。
心經和心咒，已經明確告訴我們，無論我們經商、做學問、修佛，都必需在智慧的指引下，努力行動，將成果分享出來，影響最多的人，讓更多的人去一起努力，才能有所成就。
在心經裡有一句話：故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
原來感覺這幾百字的心經，只是經中的誇讚，現在再讀，感覺確實如是，真實不虛。