辛棄疾全文註釋
辛棄疾全文註釋1
[宋]辛棄疾
千古李將軍，奪得胡兒馬。
李蔡為人在下中，卻是封侯者。
芸草去陳根，筧竹添新瓦。
萬一朝家舉力田，捨我其誰也。
【註釋】
①作期同上。此“漫興三首”之三。上片平敘故實，以李廣和李蔡作比，影射比附，借古喻今之意甚明。下片自賦，一代英才志士，卻歸耕山林，鋤草澆園，令人浩嘆不已。結韻語出《孟子》，而反其意用之，不惟憤懣之氣溢於辭表，且是對朝廷用人政策的諷嘲。
②“千古”兩句：言漢將李廣英勇善戰，功勳卓著。據《史記·李將軍列傳》，廣與匈奴戰，敵眾我寡，重傷被俘。匈奴人置廣於繩網上，行於兩馬之間。廣佯死，突然躍起奪得胡兒駿馬，南馳以整殘部。李將軍：即李廣，參見前《八聲甘州》（“故將軍飲罷夜歸來”）。
③“李蔡”兩句：言李廣雖功勳卓著，卻終無封侯之賞。而李蔡人品不過下中，名聲去李廣甚遠，卻得以封侯賜邑，位至三公。事見《史記·李將軍列傳》。
④芸草：鋤草。芸：同“耘”。陳根：老根。筧（jiǎn剪）竹添新瓦：剖開竹子，使成瓦狀，以作引水之具。筧：引水的長竹管。此作動詞用。
⑤“萬一”兩句：如朝廷詔令舉薦“力田”，則非我莫屬。朝家：朝廷。力田：選拔人才的科目。漢代設“力田”（努力耕作）、“孝悌”（孝順父母、友愛兄弟）兩科。中選者受賞，並免除徭役。捨我其誰也：除了我，還能是誰呢？語出《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也。”
【賞析】
這首詞被鄧廣銘收集在《稼軒詞編年箋註》（編於光宗紹熙五年至寧宗嘉泰二年之間），這時辛棄疾正處於人生的低潮時期：因遭小人算計誣陷而被罷去知福州兼福建安撫使官職，賦閒在江西鉛山縣期思渡附近的瓢泉別墅。這首《卜算子》就是他這時寫成的。題曰“漫興”，是罷官歸田園居後的自我解嘲之作，看似漫不經心，信手拈來，實則胸中有鬱積，腹中有學養，一觸即發，一發便妙，不可以尋常率筆目之。此詞通篇都是在發政治牢騷抒發自己在政治舞臺上的失意，但上下兩闋的表現形式互不相同。
上闋用典，全從《史記·李將軍列傳》化出，借古人之酒杯，澆自己之塊壘。
“千古李將軍，奪得胡兒馬。”西漢名將李廣四十餘年中與匈奴大小七十餘戰，英名遠播，被匈奴人稱為“飛將軍”。小令篇制有限，不可能悉數羅列這位英雄的傳奇故事，因此詞人只剪取了史傳中最精彩的一個片斷：漢武帝元光六年（前129），李廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，廣軍敗被擒。匈奴人見廣傷病，遂於兩馬間設繩網，使廣臥網中。行十餘里，廣佯死，窺見其傍有一胡兒（匈奴少年）騎的是快馬，乃騰躍而上，推墮胡兒，取其弓，鞭馬南馳數十里歸漢。匈奴數百騎追之，廣引弓射殺追騎若干，終於脫險。斯人於敗軍之際尚且神勇如此，當其大捷之時，英武又該如何？司馬遷將此事寫入史傳，可謂善傳英雄之神。作者從浩潮以史料中選取這一片斷，是見其匠心獨運。
“李蔡為人在下中，卻是封侯者。”《史記》敘李廣事，曾以其堂弟李蔡作為反襯。詞人即不假外求，一併拈來。蔡起初與廣俱事漢文帝。景帝時，蔡積功勞官至二千石（郡守）。武帝時，官至代國相。元朔五年（前124）為輕車將軍，從大將軍衛青擊匈奴右賢王，有功封樂安侯。元狩二年為丞相。他人材平庸，屬於下等裡的中等，名聲遠在廣之下，但卻封列侯，位至三公。詞人這裡特別強調李蔡的“為人在下中”、“卻是封侯者”，一“卻”字尤值得品味，上文略去了的重要內容——李廣為人在上上，卻終生不得封侯，全由此反跌出來，筆墨十分節省。
四句只推出李廣、李蔡兩個人物形象，無須辭費，“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”（《楚辭·卜居》）的慨嘆已然溢位言表了。按詞人年輕時投身於耿京所領導的北方抗金義軍，在耿京遇害、義軍瓦解的危難之際，他親率數十騎突入駐紮著五萬金兵的大營，生擒叛徒張安國，渡淮南歸，獻俘行在，其勇武本不在李廣之下；南歸後又獻《十論》、《九議》，屢陳北伐中原的方針大計，表現出管仲、樂毅、諸葛武侯之才，其韜略又非李廣元所能及。然而，“古來材大難為用”（杜甫《古柏行》），如此文武雙全的將相之具，竟備受猜忌，屢遭貶謫，時被投閒置散。這怎不令人傷心落淚！因此，詞中的李廣，實際上是詞人的自我寫照；為李廣鳴不平只是表面文章，真正的矛頭是衝著那人妖不分的南宋統治集團來的。
下闋寫實，就目前的田園生活抒發感慨，滿肚子苦水都託之於詼諧，寓莊於諧。
“芸草去陳根，筧竹添新瓦。”二句對仗，工整清新。上下文皆散句，於此安排一雙儷句，其精彩如寶帶在腰。“芸”，通“耘”。“筧”，本為屋簷上承接雨水的竹管，此處用作動詞，謂截斷竹管，剖作屋瓦。既根除園中雜草，又修葺鄉間住宅，詞人似乎準備長期在此經營農莊，做“糧食生產專業戶”了。於是乃逗出結尾二句：“萬一朝家舉力田，捨我其誰也？”“朝家”，一作“朝廷”。“力田”，鄉官名，掌管農事。兩漢時行推薦制，凡努力耕作、成績顯著者，可由地方官推舉擔任“力田”之職。二句言：有朝一日恢復漢代官制，選舉“力田”，看來是非我莫屬了！話說得極風趣，不愧幽默大師，然而明眼人一看即知，這是含著淚的微笑，其骨子裡正不知有多少辛酸苦辣。“舍我”句本出《孟子·公孫丑下》。孟子曰：“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？”雖大言不慚，卻充滿著高度的政治自信心和歷史責任感，說得何等壯觀！到得詞人手中，一經抽換前提，自負也就變成了自嘲。儘管詞人曾說過“人生在勤，當以力田為先”（見《宋史·辛棄疾傳》）的話，並不以稼穡為恥，但他平生之志，畢竟還在做一番轟轟烈烈的大事業，旌旗萬夫，揮師北伐，平定中原，“了卻君王天下事，贏得生前身後名”（《破陣子·為陳同父賦壯詞以寄》）呵！豈僅僅滿足於做一“農業勞動模範”呢？讀到這最後兩句，我們真不禁要替詞人發出“驥垂兩耳兮服鹽車”（漢賈誼《吊屈原賦》）的嘆息了。
南宋腐朽不堪，始困於金，終亡於元，非時無英雄能挽狂瀾於既倒，實皆埋沒蒿萊之中，不能盡騁其長才。千載下每思及此，輒令人扼腕。惟一切封建王朝，概莫能外，盛衰異時，程度不同而已。觀辛棄疾此詞，其認識價值就在這一方面。
本篇的寫作特色是，上闋使事，就技法而言為曲筆，但從語意上來看則是正面文章；下闋直尋，就技法而言為正筆，但從語意上來看卻是在正話反說。一為“曲中直”，一為“直中曲”，對映成趣，相得益彰。
又上闋“李蔡為人在下中”、下闋“捨我其誰也”，皆整用古文成句（前句，《史記》原文為“蔡為人在下中”，詞人僅增一原文承前省略了的“李”字），一出於史，一出於經，都恰到好處，後句與“萬一朝家舉力田”這樣的荒誕語相搭配，尤其顯得戲謔而妙不可言。格律派詞人視“經、史中生硬字面”為詞中大忌（見沈義父《樂府指迷·清真詞所以冠絕》），殊不知藝術中自有辯證法在，化腐朽為神奇，只要用得其所，經、史中文句不但可以入詞，甚至可以作到全詞即因此生輝。本篇就是一個雄辯的例證。
此前詞人隱居江西上饒帶湖之時，也曾作過一篇與此內容大致相同的《八聲甘州·夜讀〈李廣傳〉》。該詞為長調，末雲：“漢開邊、功名萬里，甚當時健者也曾閒？紗窗外，斜風細雨，一陣輕寒。”風格頗見蒼勁悲涼。本篇則為小令，心境之悲慨不殊，卻呈現出曠達乃至玩世不恭的外觀。這充分說明，藝術大匠在構思和創作同題材作品時，不僅非常忌諱炒古人的冷飯，並且不屑重複自己，無怪乎在他們的筆下總是充滿著五光十色，新鮮活潑。
辛棄疾全文註釋2
[宋]辛棄疾
我飲不須勸，正怕酒尊空。別離亦復何恨，此別恨匆匆。頭上貂蟬貴客，花外麒麟高冢，人世竟誰雄。一笑出門去，千里落花風。
孫劉輩，能使我，不為公。餘發種種如是，此事付渠儂。但覺平生湖海，除了醉吟風月，此外百無功。毫髮皆帝力，更乞鑑湖東。
原序：
淳熙下酉，自江陵移帥隆興，到官之三月被召，司馬監、趙卿、王漕餞別②。司馬賦《水調歌頭》，席間次韻③。時王公明樞密薨，坐客終夕為興門戶之嘆，故前章及之④。
【註釋】
①詞作於淳熙五年（1178）春，時稼軒三十九歲，在江西隆興安撫使任上。據詞序，稼軒去年冬由江陵知府改調隆興（今江西南昌市）知府兼江西安撫使。僅三月，又詔命入京。友人餞別，席間有作《水調歌頭》者，稼軒次韻作此詞。詞由頻繁的調任和朝內門戶之爭而發。上片就餞宴切入，點出離別。隨即一轉，貴人黃土，人生如夢，大可一笑出門，坦然處之。下片借古諷今，抨擊世俗，自明節操。“但覺”以下，實牢騷不平語。既難挽狂瀾，不如歸隱林泉。通篇貌似曠達，實則語含譏諷，悲憤無限。
②司馬監：司馬倬字漢章，任江南東路提點刑獄（帶監察性質），故稱“監”或“太監”。趙卿：未詳何人。王漕：王希呂字仲衡，時任江西轉運副使（主管漕運），故稱“漕”或“漕司”。
③次韻：即步韻，按原唱韻腳和詩或詞。
④王公明：即王炎，曾任樞密使。薨（hōng烘）：古時稱諸侯之死曰薨。唐以後二品以上官員之死，也可稱“薨”。門戶之嘆：嘆同僚之間，各立門戶，相互攻訐。王炎生前與同僚多有不協，受人排擠，故眾人有門戶之嘆。前章：指本詞的上片。
⑤“我飲”兩句：寫詞人在餞宴上縱情豪飲。
⑥“別離”兩句：恨相聚太短，匆匆而別。即詞序所稱，在隆興任上僅三月（舊制一般以三年為一任）。
⑦“頭上”三句：言官高爵顯者也難免歸於黃土，誰能稱雄一世？按：指王炎而言，是對詞序“門戶之爭”的一種否定。貂（diāo刁）蟬：即貂蟬冠。據《宋史·輿服志》，裝飾極為華麗，惟三公大臣於國祀或大朝會時方冠戴。麒麟高冢：立著石麒麟的高大墳墓。杜甫《曲江》詩：“江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。”麒麟：傳說中的一種仁獸。高冢（zhǒng腫）：指貴人之墓。竟誰雄：究竟誰能稱雄。
⑧“一笑”兩句：一笑赴任，正值暮春季節。李白《南陵別兒童入京》：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”
⑨“孫劉輩”三句：言此去寧可不作三公，決不媚事權貴。孫劉：三國時魏國的中書監劉放和中書令孫資。《三國志·辛毗傳》稱孫、劉當政，惟辛不從。他說：“吾之立身，自有本末，就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有焉。”辛詞據此。公：即指三公。東漢時太尉、司徒、司空合稱三公。後世以此為高官的代稱。
⑩“餘發”兩句：我已衰老，此事且憑他們。種種：頭髮短少稀疏貌。《左傳·昭公三年》載，盧蒲嫳請求歸隱，對齊侯說：“餘發如此種種，餘奚能為。”陸游《長歌行》：“金印煌煌未入手，白髮種種來無情。”此事：指相互排擠傾軋的門戶之爭。渠儂：他們，指當代的“孫劉輩”。
⑾“但覺”三句：自謂平生漂泊，於醉吟風月外，竟百事無成。蘇軾《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》詩：“我除搜句百無功。”辛詞據此。
⑿“毫髮”兩句：一切來自帝力，我惟乞歸山水。毫髮皆帝力：《漢書·張耳陳餘傳》載：張耳之子張敖嗣立，高祖劉邦過趙，對趙王不敬，趙相貫高欲殺高祖。張敖說不可，謂趙所以能復國，“秋毫皆帝力也”。鑑湖：一名鏡湖。在今浙江紹興縣南。唐詩人賀知章晚年奉詔歸隱於此。蘇軾《次韻子由使契丹至涿州見寄四首》：“那知老病渾無用，欲向君王乞鏡湖。
辛棄疾全文註釋3
[宋]辛棄疾
老病那堪歲月侵。霎時光景值千金。一生不負溪山債，百藥難治書史淫。
隨巧拙，任浮沈。人無同處面如心。不妨舊事從頭記，要寫行藏入笑林。
【註釋】
①不寐：未眠，或欲眠不成。詞寫不寐之思。上片自我抒懷明志。“一生不負溪山債”，生動明快，涉筆成趣，是天生好言語。下片由己及人，念及庸人世態。結韻語帶詼諧嘲謔，卻又筆鋒犀利，入木三分。
②“老病”兩句：言人到老病之時，尤覺光景之珍貴。霎時光景值千金：極言時間之珍貴。光景：景同“影”，本指日月之光輝，後即指時光、光陰。蘇軾《春宵》詩：“春宵一刻值千金。”
③“一生”兩句：謂一生惟好二事：遊山玩水，讀書研史。不負溪山債：不欠山水的債，意謂遍遊名山勝水。書史淫：嗜書入迷。《晉書·皇甫謐傳》：“謐耽玩典籍，忘寢與食，人謂之書淫。”
④“隨巧拙”三句：言俗人隨機應變，逐波沉浮，心地難測。面如心：《左傳·襄公十三年》記子產的話：“人心之不同，如其面焉。”
⑤“不妨”兩句：如為他們寫生平行狀，大可歸入《笑林》一類。行藏：本意為出仕和退隱，後亦泛指生平行事。《笑林》：專寫笑話的書。後漢、唐、宋三代都有《笑林》，現僅存後漢邯鄲淳所撰《笑林》三卷中的一卷。
辛棄疾全文註釋4
[宋]辛棄疾
綠楊堤，青草渡。花片水流去。百舌聲中，喚起海棠睡。斷腸幾點愁紅，蹄痕猶在，多應怨、夜來風雨。
別情苦。馬蹄踏遍長亭，歸期又成誤。簾卷青樓，回首在何處。畫梁燕子雙雙，能言能語，不解說、相思一句。
【註釋】
①本詞恰似上篇《祝英臺近》的姐妹篇。一代青樓女子立言，思客外遊子；一代客外遊子立言，念青樓舊侶。兩詞構思也極相仿，由此推知，前詞必無寄託。上片寫流水落花春去。起筆人在堤岸渡口，暗寓思歸之意，以下傷春情懷皆由“斷腸”、“愁紅”、“啼痕”、“應怨”等字面透出。下片明寫思歸懷人，意分三層：歸期又誤；青樓不見；怨及雙燕。此詞與上篇並讀，正是“閨中風暖，陌上草薰”（江淹《別賦》）兩地相思之意。
②百舌：鳥名，即反舌鳥，因其鳴聲反覆如百舌之鳥，故有此稱。該鳥立春後鳴囀，夏至後無聲。海棠睡：為“睡海棠”的倒文，言其夜睡晨開。
③“斷腸”三句：言夜來風雨摧花，飛紅萬點，如啼血泣淚。
④“別情”三句：謂客遊四方，屢誤歸期。
⑤“簾卷”兩句：意即回首青樓何處？青樓：妓女所居。
⑥“畫梁”三句：謂雙燕歌喉婉轉，卻不解傳語相思。
辛棄疾全文註釋5
[宋]辛棄疾邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意雲。
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
註釋：
【1】賀新郎：後人創調，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》為準。一百十六字，前後片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較悽鬱，貴能各適物宜耳。
【2】邑：指鉛山縣。辛棄疾在江西鉛山期思渡建有別墅，帶湖居所失火後舉家遷之。
【3】僕：自稱。
【4】停雲：停雲堂，在瓢泉別墅。
【5】甚矣吾衰矣：源於《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公”。這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者藉此感嘆自己的壯志難酬。
【6】白髮空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典於李白的《秋浦歌》：“白髮三千丈，緣愁似個長”。
【7】問何物、能令公喜：源於《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什麼東西能讓我感到快樂。
【8】嫵媚：瀟灑多姿。
【9】搔首東窗：借指陶潛《停雲》詩就，自得之意。
【10】江左：原指江蘇南部一帶，此指南朝之東晉。
【11】濁醪（láo）：濁酒。
【12】雲飛風起：化用劉邦《大風歌》之句“大風起兮雲飛揚”。
【13】不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。
【14】知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。
作品賞析：
正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停雲》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閒居時的寂寞與苦悶的心情。
詞的上片敘述詞人面對青山產生的種種思緒，感慨歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，落寞之情展露無遺。上片一開頭以“思親友”起意，在年近六十，又謫居多年，故交零落的情況下，嘆“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾！”。此處引用了《論語》中的典故，慨嘆政治理想無法實現、英雄遲暮的無奈，又凸顯他可以飲酒避害，與陶潛神交的快意。“悵”字寫出了詞人難覓知音的孤獨與迷惘，充分體現了詞作沉鬱的意境。與此對應，“只今餘幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調“零落”二字，同樣表現了詞人知交漸少的境遇和落落無為的半生坎坷。第三、四句連用典故，豪情在憂憤中顯現。無可奈何任白髮空垂，詞人的悲憤理所當然，可他仍能將“人間萬事”付之於“一笑”，這份豪情卻是無人能及！第四句詞人以設問開頭，又與典故中喜權欲的桓溫相比，引出詞人寄情山水的情志。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，只好將深情傾注於自然，人與青山互觀互賞，互猜互解。不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。詞人藉此告誡自已要像青山那樣忘乎情感，才會跟青山一樣寧靜祥和、嫵媚動人、超然灑脫、充滿青春的'活力。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。作者在這裡將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合汙的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故，借飲酒抒懷，抒發清心淡泊的高尚節操和超凡脫俗的狂放個性。“一尊搔首東窗裡，想淵明《停雲》詩就，此時風味。”便是詞人對陶淵明《停雲》的化用，用以想像陶淵明當年詩成時的風味，感嘆已是無人如陶淵明一般知酒。這裡又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？”兩句，表面似申斥當年偏安江南的東晉王朝之中那些沉酣於酒的名士，實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些追求名利的官僚政客。在這種汙濁環境下，陶淵明知音難覓，詞人亦是如此。國勢衰微，詞人想起劉邦，“雲飛風起”輕鬆的一筆，卻也寫出了無比豁達的心胸和愛國之情。由這一句起詩的意境大為開闊，詩人的心境也完成了由悲慨轉為沉靜，再轉為高蹈的靈魂歷險，從此，再不受凡俗的羈絆和誘惑。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，借張融典故，以他之“狂”，顯示了詞人難覓知音而心中憤慨不平，道盡了詞人特立獨行的超逸豪放，點名了詞人胸中的慷慨激越。只有襟懷磊落的人才能寫出這樣坦蕩不羈的句子，這並非小看古人，只為抒發自己的情懷於萬一。結句“二三子”與詞首呼應，再次表明自己知心朋友稀少。這“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但不妨將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。他們都能與作者在情感上產生共鳴，詞人“思親友”思的就是這“二三子”。
這首詞幾乎句句用典，卻能熟練化用典故和前人詞句，渾然天成，有千錘百煉之功。全詞在典故的層疊中抒發了詞人無人能及的豪放情懷。
辛棄疾全文註釋6
[宋]辛棄疾
林下蕭然一禿翁，斜陽扶杖對西風。
功名此去心如水，富貴由來色是空。
便好洗心依佛祖，不妨強笑伴兒童。
客來閒說那堪聽，且喜新來耳漸聾。
註釋：
禿翁：禿髮之翁，即老翁，詩人自謂。
“功名”句：心如止水，淡於功名。
色是空：佛教謂有形之萬物為色，而萬物為因緣所生，本非實物，故稱“色即是空”，簡稱“色空”。此謂富貴本亦是空。故下文有“洗心依佛”之語。
洗心：洗卻一切塵心。
客：當指俗客。閒說：當指說塵世功名富貴事，故云“那堪聽”。稼軒《夜遊宮》（“幾個相知可喜”）：“有個尖新底，說底話、非名即利。說得口乾罪過你。且不罪；俺略起，去洗耳。
辛棄疾全文註釋7
[宋]辛棄疾
柳暗清波路。送春歸、猛風暴雨，一番新綠。千里瀟湘葡萄漲，人解扁舟欲去。又檣燕、留人相語。艇子飛來生塵步，唾花寒、唱我新番句。波似箭，催鳴櫓。
黃陵祠下山無數。聽湘娥、泠泠曲罷，為誰情苦。行到東吳春已暮，正江闊、潮平穩渡。望金雀、觚稜翔舞。前度劉郎今重到，問玄都、千樹花存否。愁為倩，麼弦訴。
註釋：
作品賞析：
【註釋】
①作於淳熙七年（1180）暮春，稼軒已在湖南安撫使任上。按：去年秋，稼軒又由湖南轉運副使改知潭州（今湖南長沙市）兼湖南安撫使。詞送友人舟赴臨安。上片描敘送別場景。雨過水漲，正宜舟行。雖燕語人歌，眷戀無限，但波催徵棹，人終離去。下片設想友人一路舟行情景，實神馳千里之筆。結韻一筆折回，抒發離愁。
②凌波路：指江邊堤路，語出曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”
③瀟湘：瀟水、湘水，在湖南零陵合流後，也稱瀟湘。葡萄：形容水色碧綠。此句化用杜甫《發潭州》詩意：“岸花飛送客，檣燕語留人。”檣：船上桅杆。
④“艇子”兩句：歌女飛舟來到，唱我新詞為之送行。生塵步：形容女子嬌美輕盈的步態，見注②所引《洛神賦》語。番：通“翻”，依舊譜，寫新詞。歐陽修《玉樓春》詞：“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。”唾花寒：不詳，疑即作者新詞中語。
⑤“波似箭”兩句：謂江流疾速，催舟早發。
⑥“黃陵”三句：設想友人此去舟泊黃陵，傾聽湘妃奏瑟。黃陵祠：即二妃祠。傳說帝舜南巡，娥皇、女英二妃從徵，溺於湘江。民尊為湘水之神，立祠於江邊黃陵山上（《水經注·湘水》）。山在湖南湘潭縣北四十五里處。湘娥曲罷：屈原《遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮。”
⑦“行到”三句：謂船近臨安，遠遠可以望見京都殿閣。金雀觚（gū姑）稜：飾有金鳳的殿角飛簷。班固《西都賦》：“設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。”《文選》注云：“觚稜，闕角也。角上棲金爵（雀），金爵，鳳也。”
⑧“前度”兩句：用劉禹錫桃花詩意，見前《新荷葉》（“人已歸來”）注④。指友人重返京都，兼有問訊京都故人之意。
⑨“愁為”兩句：滿腹離愁，惟憑弦絲傾訴。倩（qiàn欠）：請。么弦：琵琶的第四根弦，因最細，稱么弦。
辛棄疾全文註釋8
[宋]辛棄疾
望飛來、半空鷗鷺。須臾動地鼙鼓。截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。朝又暮。誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步。看紅旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。
憑誰問，萬里長鯨吞吐。人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處。人道是、子胥冤憤終千古。功名自誤。謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。
註釋：
①作於淳熙三年（1176）。是年秋，稼軒由江西提點刑獄改官京西路轉運判官，赴任途中，他過臨安述職，正值錢塘觀潮，作此詞上葉衡。觀潮：看潮水。臨安秋天的錢塘江潮向為天下奇觀。蘇軾《催試官考較戲作》：“八月十八潮，壯觀天下無。”葉丞相：葉衡，見前《一剪梅》（“獨立蒼茫醉不歸”）注①。按，葉衡於淳熙元年十一月入相，次年九月，即被劾罷相。這裡沿用前職，以示對葉的敬重。同時，古之慣例如此。上片寫觀潮，重在描繪。寫江潮洶湧，比喻新巧，想象奇妙，繪聲繪色，蔚為壯觀。賦吳兒弄潮，既驚心動魄，又美不勝收，以江潮排空之氣勢，襯吳兒弄潮之壯威。下片寫潮去有感，重在抒情議論。潮生潮落，寓宦海沉浮。屬鏤怨憤，為葉衡罷相鳴不平。范蠡泛舟，是對葉衡罷歸金華的勸尉。
②“望飛來”兩句：寫江潮遠來疾至的宏偉氣勢。上句重在形態，下句重在聲響。飛來半空鷗鷺：形容江潮白浪由遠處鋪地蓋天而來。須臾（yú於）：片刻之間。動地鼙（pì皮）鼓：形容江潮疾至，如戰鼓齊擂，聲撼大地。潘閬《酒泉子》：“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。”鼙鼓：古代軍中進擊時所用的戰鼓。
③“截江”兩句：寫江潮大至時的奇景壯觀。截江：橫截江面。組練：“組甲披練”的簡稱，分別指軍士所服的兩種衣甲。《左傳·襄公三年》：“使鄧寥率組甲三百，率練三千以侵吳。”蘇軾曾用以形容錢塘怒潮：“鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫。”（《催試官考較戲作》）此以一隊隊身穿白色衣甲的精壯軍士，喻層層巨潮相逐而至。驅山：驅趕著白色的浪山波峰。鏖（ǎo熬）戰：激戰、酣戰。貔（pì皮）虎：喻勇猛之士。貔：似熊的一種猛獸。句意謂江潮洶湧翻滾，如勇士激戰未休。
④“朝又暮”三句：吳兒不怕風險浪惡，弄潮猶如平地閒步。朝又暮：指朝朝暮暮與水為戲。悄：也作“誚”，直也，渾也。吳兒：江浙一帶弄潮的青少年。
⑤“看紅旆”三句：吳兒揮旗踏浪，如魚躍水面。據南宋末年周密《武林舊事》記載：“吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出入於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾溼。”潘閬詠錢塘詞也說：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼。”（見上）紅旆（pèi配）：紅旗。蹙（cù促）：踢，踩。
⑥“憑誰問”三句：謂怒潮洶湧，豈是人力所能遏制。長鯨吞吐：喻潮水浩大，如由長鯨口中噴發而出，威力無比。兒戲千弩：千弩射潮，如同兒戲。據《宋史·河渠志》載，吳越王錢鏐築江堤，為阻潮水衝擊，命數百士卒用強弓射潮。在詞人看來，荒謬絕倫，如同兒戲。弩（nǔ努）：弩弓，一種利用機械力量射箭的弓。
⑦“滔天”兩句：言連天的怒潮力倦難支，緩緩東歸。白馬素車：白色的馬車，喻江潮。枚乘《七發》形容曲江波濤說：“其少進也，浩浩迆迆（yíyí一片潔白貌），如素車白馬帷蓋之張。”又：傳說伍子胥死後，“時見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉”。（《太平廣記》）
⑧“堪恨處”三句：謂伍子胥忠而見讒，遺恨千古。屬鏤怨憤：《史記·吳太伯世家》載：春秋吳越交戰時，吳王夫差不納相國元老伍子胥的忠告，接受越王勾踐的假降，便賜屬鏤劍命伍子胥自刎，死後又棄屍江中。未幾，越果滅吳。又，傳說伍子胥冤魂不散，年年驅水作潮。後人因尊為“潮神”，設廟祭之。按：詞人顯然為伍子胥鳴不平，否定“功名自誤”之說。
⑨“謾教得”三句：謂范蠡汲取伍子胥的教訓，助越滅吳後，即隱身自退。謾教得：空教得。陶朱：即陶朱公。范蠡為越國大夫，曾施美人計獻西施於吳王夫差。助越滅吳後，他自意“大名之下，難以久居，且勾踐（越王）為人，可與同患，難與處安樂。”於是裝其珠寶，浮海而去，最後定居於陶（今山東定陶縣），經商致富，自稱陶朱公。（《史記·越王勾踐世家》）西子：即西施。范蠡曾以其獻吳。成功之後，傳說範攜西施泛舟五湖。五湖：江蘇省太湖的別名。舸（gě葛）：大船。弄煙雨：欣賞雲水迷的湖上景色。