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王之渙《涼州詞》詩詞賞析

王之渙《涼州詞》詩詞賞析

  唐 王之渙《涼州詞》

  黃河遠上白雲間,

  一片孤城萬仞山。

  羌笛何須怨楊柳,

  春風不度玉門關。

  [作者簡介]

  王之渙,字季凌,生於公元688年,卒於742年,祖籍晉陽,今山西太原,其高祖王隆之任北魏絳州刺史時,始佔籍絳郡(在今山西新絳)。唐開元初年,王之渙曾任冀州衡水縣主簿,後來遭人誣陷,王之渙拂袖去官,留於薊北一帶,寓居在薊門居庸關(今北京昌平縣)。與王昌齡、高適等人結下了深厚的友情,高適有《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》。王之渙少有俠氣,去官之後,漫遊黃河南北,從遊的人皆為豪門貴族子弟,擊劍悲歌,從禽縱酒。後來,強自剋制,一改平日誌向,功於文學,十年後名聲大振。但不願受科舉束縛,便拜於名公之下,長期的邊塞漫遊生活,為王之渙的邊塞詩創作打下了堅實的生活基礎,他的邊塞詩多被當時樂工制曲歌唱。去官十五年後,被補為文安縣尉(在今河北省)。742年,王之渙病故在宮舍之中,葬於河南洛陽。

  [譯詩]

  奔流而來的黃河,好象與白雲連在一起,玉門孤零零地峙在高山之中,得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的柳曲去埋怨春光遲遲呢,原來玉門一帶春風吹不到的啊!?

  [註釋]

  涼州詞:原題二首,此其一。涼州詞,即涼州歌的歌詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》,並引《樂苑》雲:"《涼州》,宮調曲,開元中西涼府都督郭知運進"。涼州,唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威縣)。

  黃河遠上:遠望黃河的源頭。

  遠:一作直。

  孤城 :指孤零零的戍邊的城堡。這裡指玉門關。

  仞 : 古代七尺或八尺為一仞。

  羌 : 古代的一個民族。

  羌笛:古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器,屬橫吹式管樂。

  楊柳:《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》:"昔我往矣,楊柳依依。"北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:"上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。"

  度:越過。後兩句是說,羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子,埋怨楊柳不發、春光來遲呢,要知道,春風吹不到玉門關外啊!

  玉門關:漢武帝置,因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。 玉門關又稱小方盤城,位於甘肅省敦煌市城西北80公里的.戈壁灘上。它與酒泉的玉門關是兩個地方。絲綢之路在敦煌境內一分為二,南路出敦煌向西南經陽關、安南壩,沿塔克拉馬干沙漠南行,北路出敦煌向西北經玉門關、善北行,和田美玉自此和著清脆的駱鈴迤邐而入中原,玉門關因著美玉得名與陽關一道成為絲綢之路上的重鎮。

  玉門關是古代“絲綢之路”北路必經的關隘。自西漢張“鑿空”,出使西域以來,透過玉門關這座海關,中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優特產和宗教文化相繼傳入中原。當時玉門關,駝鈴悠悠,人喊馬嘶,商隊絡繹,使者往來,一派榮景象。

  玉門關現存的城垣完整,總體呈方形,為黃膠土夯築,東西長24米,南北寬26.4米,城牆高達10米,上寬3米,下寬5米,上有女牆,下有馬道,人馬可直達頂部。面積633平方米,西牆、北牆各開一門,城北坡下有東西大車道,是歷史上中原和西域諸國來往及郵驛之路。

  登上古關,舉目遠,四周沼澤遍佈,溝壑縱橫,長城蜿蜒,烽燧兀立,胡楊挺拔,泉水碧綠。紅柳花紅,蘆葦搖曳,與古關雄姿交相輝映,使你心馳神往,百感交集,懷古之情,油然而生。

  [賞]

  此詩經“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”,有人 認為很費解,故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”,天昏地暗,那能 看見“白雲”?其實,“黃河直上”並不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河 西望的景色,不同點在於:李白的目光由遠而近,故創出“黃河之水天上來”  的奇句;王之渙的目光自近及遠,故展現了“黃河遠上白雲間”的奇景。遙望 西陲,黃河由東向西,無限延伸,直入白雲,這是縱向描寫。在水天相接處突 起“萬仞山”, 山天相連, 這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處, “一片孤城”,隱約可見。這,就是此詩所展現的獨特畫面。

  前兩句偏重寫景,後兩句偏重抒情。然而後兩句的情,已孕育於前兩句的 景。“一片孤城”,已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊,更反襯出它的蕭索; 背景的雄奇,更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受,尤其如此。這“孤城”  顯然不是居民點,而是駐防地。住在這裡的徵人,大約正是沿著萬里黃河直上 白雲間,來此戍守邊疆的。久住“孤城”,能無思家懷鄉之情?這就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是別的,而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》,其思家懷 鄉之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉,而說“怨楊柳”。“怨”甚麼呢?從 結句看,是怨楊柳尚未發青。李白《塞下曲》“五月天山雪,無花只有寒。笛 中聞折柳,春色未曾看”,有助於加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲: 聞《折楊柳曲》,自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景,激起思家之情; 由親人折柳的回憶轉向眼前的現實,便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地,而“孤 城”裡還看不風一點春色,由此激起的,仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚, 而詩人意猶未足,又用“不須”開,為結句蓄勢,然後以解釋“不須”的原 因作結。 意思是:既然春風吹不到玉門關外, 關外的楊柳自然不會吐葉,光 “怨”它又有何用?黃生《唐詩摘抄》雲:“王龍標‘更吹羌笛關山月,無那 金閨萬里愁’,李君虞‘不知何處吹蘆管,一夜徵人盡望鄉’,與此並同一意, 然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯 闊,抒情含蓄深永,正是這首詩的藝術魅力所在。

  含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二:“此詩言 恩澤不及邊塞,所謂君門遠於萬里也。”李《詩法易簡錄》進 一步指出: “不言君恩之不及,而託言春風之不度,立言尤為得體。”

  從唐人用弱《集異記》所載,“旗亭畫壁”故事看,這道詩脫稿不久, 已傳遍四方,推為絕唱。