王維詩中的空山境界
詩人王維在他的詩中特別喜用“空山”二字，但在不同的詩中，其所表現的意境是有所區別的。總體而言，“空山”是作者心境的客觀對映，是詩人高潔的情懷和對理想境界的追求，同時它也構築了詩人“心遠地自偏”的澄澈而豁達的心境。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的，希望大家喜歡。
《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
在這首詩中，詩人為我們描繪的“空山”，是一個理想的生活境界，它就象陶淵明筆下的世外桃源一樣鮮為人知，再加上大山中茂密的樹林，遮掩了人們活動的痕 跡，這就更為這座“空山”增添了一絲迷人色彩，在這首詩裡，作者將“空山”雨後的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，洗衣歸來的女子在竹林裡開懷的笑 聲以及漁人盪舟水上的情景和諧而完美地統一在一起，此詩中既有動景，又有靜景，既寫出了山野的清靜幽深，又描繪了農家生活的恬靜與安適，而這種清幽的山 景，淳厚的民風，也正是作者理想中的生活境界。在這首詩裡，既有自然美，又有人格美，而詩人對“空山”的描繪也是以自然美來表現自己的人格美和一種理想中 的社會之美，因此在此詩中，“空山”側重於表現雨後秋山的'空明純淨。此詩給讀者的感覺便是色調非常明朗，在幽靜的基礎上浮動的是恬靜而閒適的氣息，蘊含著 活潑的生機。
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
這首詩中的“空山”雖說也在突出一個“靜”字，但它所表現的這種境界是與《山居秋暝》迥然不同的，這種靜，雖然不能說是一片死一般的沉寂，但它給人的感覺 卻是如此的幽靜和空寂，似乎帶有詩人的許多悲傷色彩，這種境界也許是詩人對於那理想境界的茫然，也許是一種神秘，遙遠，抓不住的境界。
《鳥鳴澗》
人閒桂花落，夜靜春山空，
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
《鳥鳴澗》雖然也表現了一個“靜”，但這種“靜”並不顯得幽冷空寂，在整首詩裡，作者更多地強調了自然的魅力，在自然的境界中，少的是人的喧囂與塵世的汙 濁。而更多的是令人沉醉的夜的色調，夜的寧靜，因此當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，使山鳥也驚覺起來。可見這是一種迷人的環境，是 一種充滿自然界萬籟之聲的生機景象。
有人說，王維的詩中有一種禪意。用我們的話說，實際上就是他所寫的山水詩多持一種澄心觀照的審美態度，往往達到忘程度，所以他大多數山水詩是從審美觀照中 取得悅和適意的，如《鳥鳴澗》在極度靜謐的山中，只有桂花紛紛落地，由於太靜了，月亮出來竟然驚動了山鳥，於是空谷中傳來幾聲鳥的鳴叫聲。這瞬間的動態又 生出無限的靜感。正如皎然所說：“靜，非松風不動，林岤末鳴，乃謂意中之靜。”在王維的詩中，多描寫這種靜寂的狀態。可見，禪寂對王維的詩歌影響極大，這 不僅因為詩人善於從靜觀自然中體會美趣，也因他的往往和禪境相近的緣故。