王維的氣節
王維(701—761)字摩詰，祖籍太原祈人(今屬山西)。盛唐具有超眾才華的詩人，青少年時期不僅以文章知名，還擅長音樂，尤擅彈琵琶。
後來中了進士，走上仕途，天寶末為給事中。才華橫溢兼身逢盛世，對王維來說，是雙美的事，然而，不幸的是，正如錢穆《國史大綱》言：“盛唐的光輝，終於因安、史之亂而沒落。自此以往，唐室政治，常在黑暗與混亂的狀態下敷衍或掙扎。”從而，王維這個大才子的人生，也被罩上了一層濃重的陰影。
唐玄宗晚年，信任宰相李林甫和楊國忠，李“口有蜜，腹有劍”，善耍陰謀，壅閉上聽，杜甫科試落第就和這個奸相有直接關係;楊緣椒房而至顯貴，生活腐化，一味高樂。這樣，就給蕃將安祿山以可乘之機，安祿山外表假裝憨樸，內心則極其狡詐，不僅和楊貴妃等三夫人打成一片，還使皇帝委他以重任，後來，玄宗甚至連安祿山要造反的報告都聽不進去。於是，天寶十四載(755)十一月，安祿山打著討伐楊國忠的旗號，率十五萬眾，號二十萬，造反於范陽。大勢已去的唐玄宗依從楊國忠建議，倉皇奔蜀，非常狼狽。根據《資治通鑑》卷218，肅宗至德元載，“甲午，百官朝者什無一二。上御勤政樓，下制，雲欲親征，聞者皆莫之信。”“既夕，命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閒廄馬九百餘匹，外人皆莫之知。乙未，黎明，上獨與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之在外者，皆委之而去。”由此可知，安史之亂中唐玄宗到四川逃難是瞞著外人的秘密行動，在同一天，早朝時聲稱親征叛軍，當晚就準備車馬逃命，第二天一大早就離去。致使許多妃、主、皇孫、駙馬、重臣都沒有扈從而去。王維就是扈從不及而落到安祿山手中的。
安史叛軍一路打到長安，所到之處燒殺搶掠。唐朝鄭處誨《明皇雜錄補遺》雲：“天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門宮嬪樂工騎士，每獲數百人，以兵仗嚴衛，送於洛陽。……祿山尤致意樂工，求訪頗切，於旬日獲梨園弟子數百人。群賊因相與大會於凝碧池……樂既作，梨園舊人不覺唏噓，相對泣下，群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能自已。有樂工雷海青者，投樂器於池，西向慟哭，逆黨乃縛海青於戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛。王維時為賊拘於菩提寺中，聞之賦詩曰：‘萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐落葉空宮裡，凝碧池頭奏管絃。’”由這段記載可知，群賊陷兩京，大掠文武朝臣時，安祿山對樂工尤其感興趣，豈不知，這個雜種胡人對點綴昇平的歌舞陳設早已有窺窬之心。《資治通鑑》卷220 載：“初，上皇每酺宴，先設太常雅樂坐部、立部，繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲;又以山車、陸船載樂往來;又出宮人舞霓裳羽衣;又教舞馬百匹，銜杯上壽;又引犀象入場，或拜，或舞。安祿山見而悅之，既克長安，命搜捕樂工，運載樂器、舞衣，驅舞馬、犀象皆詣洛陽。”沉溺於昇平之樂中的唐玄宗沒想到大盜在旁;所以這個胡人打跑了大唐皇帝，要把大唐太平天子的做法如法炮製，趕緊過把癮。以王維在當時的聲名，首先成為蒐羅的物件。安祿山“素知其才”，將他“迎置洛陽”強迫他做給事中的官職，落到了安祿山手中的王維，為了不做安祿山的.官，“以藥下痢”，“陽瘖”，也就是吃瀉藥造成事實上的疾病，並且裝聾作啞。於是叛賊將其拘於菩提寺。王維《大唐故臨汝郡太守贈秘書監京兆韋公神道碑銘》有說到此事：“將逃者已落彀中，謝病者先之死地。……賊使其騎劫之以兵，署之以職，以孥為質，遣吏扶行。”“上京既駭，法駕大遷……君子為投檻之猿，小臣若喪家之狗。偽疾將遁，以猜見囚。勺飲不入者一旬，穢溺不離者十月，白刃臨者四至，赤棒守者五人。刀環築口，戟枝叉頸，縛送賊庭”“公哀予微節，私予以誠，推食飯我，致館休我。”由此可知，王維“偽疾將遁”，伺機逃脫，引起叛賊懷疑而被拘於菩提寺，“勺飲不入者一旬，穢溺不離者十月，白刃臨者四至，赤棒守者五人”，身心遭到摧殘，“刀環築口，戟枝叉頸，縛送賊庭”，人格受到侮辱。他以自苦肉體的方式來對抗叛賊的授予偽職，承受了如此多的磨難，表現得不可謂不壯烈。其中的“公”，即哀憐、關照王維的人韋斌。《舊唐書·安祿山傳》雲：“(唐軍)皆棄甲而走潼關，臨汝太守韋斌降於賊。”《舊唐書·韋斌傳》雲：“十四載，安祿山反，陷洛陽，斌為賊所得，偽授黃門侍郎。”韋斌任偽職後，離散安祿山之親信，等候時機，欲血己降賊之大恥。那麼，當時王維和韋斌、鄭虔一樣，都是隱忍以活，等候時機，他凝碧詩的“百官何日再朝天”不也表現出對大唐皇帝的耿耿忠心嗎?“小臣若喪家之狗”是陷賊的王維等的特寫鏡頭，讓我們來看另一個是逃往蜀地的玄宗特寫鏡頭：“上遣宦者王洛卿前行，告諭郡縣置頓。食時，至洛陽望賢宮，洛卿與縣令俱逃，中使徵召，吏民莫有應者。日向中，上猶未食，楊國忠自市胡餅以獻。於是民爭獻糲飯，雜以麥豆;皇孫輩爭以手掬食之，須臾而盡，猶未能飽。”“時從者多逃，內侍監袁思藝亦亡去。驛中無燈，人相枕藉而寢，貴賤無以復辨。”(《資治通鑑》卷218)逃難中的玄宗，堂堂大唐天子的尊嚴已掃地淨盡，王維與皇帝雖未身處一地，也算同甘共苦了。他是大大的忠臣，與那些受賊官爵者絕不相同。崔光遠、邊令誠是主動與叛賊交接，一個“遣其子東見祿山”，一個是“亦以管鑰獻之”，陳希烈及張均、張垍等是自願降賊：“祿山命搜捕百官、宦者、宮女等，每獲數百人，輒以兵衛送洛陽。王、侯、將、相扈從車駕、家留長安者，誅及嬰孩。陳希烈以晚節失恩，怨上，與張均、張垍等皆降於賊。祿山以希烈、垍為相，自餘朝士皆授以官。”(《資治通鑑》卷218)
然而，王維卻是被按受賊官爵者對待的。肅宗率百官回長安後，至德二載(757)在西京：“御史中丞令百官受賊官爵者皆脫巾徒跣立於含元殿前，搏膺頓首請罪，環之以兵，使百官臨視之。”在東京“廣平王俶之入東京也，百官受安祿山父子官者陳希烈等三百餘人，皆素服悲泣請罪。俶以上旨釋之，尋勒赴西京。己巳，崔器令詣朝堂請罪，如西京百官之儀，然後收系大理、京兆獄。”“壬申，上御丹鳳門，下制：‘士庶受賊官祿為賊用者，令三司條件聞奏;其因戰被虜，或所居密近，因與賊往來者，皆聽自首除罪;其子女為賊所汙者，勿問。’”“壬申，斬達奚珣等十八人於大理寺，應受杖者於京兆府門。”(《資治通鑑》卷220)由此可見，官軍收復了東都以後，陷賊官陳希烈等三百餘人，皆被勒赴西京，然後收繫於大理、京兆獄。王維以受偽官與鄭虔等囚禁於宣陽裡楊國忠舊宅。維之遭遇，當同於其他陷賊官;所異者，乃維是時所繫之地，在宣陽裡楊國忠舊宅。在此還應提到的是，宰相崔圓知王維等三人善畫，遂召王維等三人於其私第作壁畫數幅。王維等人望其救解，故“運思精巧，頗絕其能”。王維被定為三等罪，最後被免罪，下遷太子中允。至於最後王維被免罪之原因，據諸書所述，大抵有三：一，凝碧詩聞於行在，肅宗嘉之。二，其弟縉時位已顯，請削己官以贖兄罪。三，為宰相崔圓繪齋壁，得其救解。其實，最重要的還是肅宗的態度：“亦自憐之，下遷太子中允。”所以，可以這樣說：安史之亂中，不幸的王維又是幸運的。