陶淵明的孤獨
導語：陶淵明是中國詩人裡邊最有思想性的詩人。有思想，就註定要孤獨。最有思想，就註定要最孤獨。以下是由應屆畢業生網小編為您整理的陶淵明的孤獨，歡迎閱讀!
如果只讀陶淵明的田園詩，會被那平易自然的文字騙過去，好似他歸園田居的生活詩意無限。讀他的《乞食》、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》，方體味其歸隱後的躬耕日子是那般的艱辛與沉重。而讀他的《與子儼等疏》，更是為他堅守內心志意的選擇而不被人理解感到難過。相比陶淵明的悠閒、任真，他的孤獨更是深深的打動了我。
陶淵明的曾祖父陶侃做過長沙公，外祖父孟嘉是當時大將軍桓溫手下的名士。他本是出身於仕宦之家，卻選擇了辭官去種田，無疑背離了他所屬的那個群體。
在官本位思想向來嚴重的中國，連送酒給陶淵明喝的田父都說“一世皆尚同，願君汩其泥”，在一般人看來，有官不做就是傻逼了。世人只知道做官的'種種好處，卻不知道做官對於一個崇尚自由、獨立的人，是一種痛苦。
陶淵明是有濟世之志的，這從他五次出仕(除去第一次與第五次是為“親老家貧”而做官外，中間三次都是為自己的理想抱負而做官的)可以看得出來。但每次做官的時間都很短暫，終於“不為五斗米折腰”而歸隱，從此再不出仕。
他這樣做，實屬無奈。孔子也說了，邦有道則仕，無道則隱。陶淵明之所以辭官，就因為天下無道。而在古代，除了做官便無建功立業的機會，辭官便註定了人生只能以壯志未酬來告終——事實也確實如此。
對於一個讀書人，回家種田無疑是最壞的選擇。如果歸隱的生活真的永遠是“採菊東籬下、悠然見南山”那麼悠閒愜意，那也就值了。然而，更多的時候，是家裡窮得沒有米下鍋，以至於不得不厚著臉皮去別人家乞食——“飢來驅我去，不知竟何之”。除了飢餓，還要忍受寒冷的痛苦：“夏日長抱飢，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨願烏遷”如果飢寒交迫的日子，只有他自己一個人承受，那也就算了。他的妻子與兒女，還得一塊跟他忍飢挨餓。
艱難的日子，如果有妻子的體諒，那多少也有點溫暖。然而陶淵明沒有萊婦那樣的妻子，也沒有二仲那樣的鄰居。他能感受到的只有孤獨，徹底的孤獨，所以他說：
“性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而飢寒。餘嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子?此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。”
他很無奈，他也不想讓家人跟著忍飢挨餓。但如果違背自己的志意去做官，自己無疑更痛苦——“飢凍雖切，違己交病”。在自己的志意與家人的溫飽之間，他選擇了前者——這個選擇無疑讓他很痛苦，所以他說“良獨內愧”。然而對於一個“任真”的人，要想滿足人生最高的需求——“自我實現”(馬斯洛語)，他只能做出這樣的選擇。
陶淵明內心的痛苦與煎熬，他的妻子與兒女大概是不能理解的。在他所處的時代，也沒有人能真正理解他。他說“知音苟不存，已矣何所悲”，他說“何所悲”，似乎是不在乎，其實從反面道出了沒人理解的孤獨，及由此而帶來的悲傷。
我讀陶詩，為一個天才式的思想家的孤獨而感同身受。我知道在官本位的社會，拒絕做官太難，太不為人理解——別人都趨之若鶩呢。我也知道，當家人都不理解你的時候，尤其是家人因為你的選擇而跟著你吃苦卻不能理解你時，那種孤獨是多麼的痛徹心扉。
大詩人李白早就說過了：古來聖賢皆寂寞。陶淵明就是因為太“聖”太“賢”，遠遠把時代甩在身後，所以才會註定如此孤獨。
世界上最有力量的人，就是最孤獨的人。千載之下，孤獨的陶淵明，在我心中，最有力量。