《諸將（其五）》杜甫唐詩鑑賞
導語：《諸將五首》是唐代偉大詩人杜甫在大曆元年(766年)秋在夔州所作的政論體組詩。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻未根除，詩人痛感朝廷將帥平庸無能，故作詩以諷，反映了當時的社會情境。
【原文】
諸將五首
其五
錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀⒄。
正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉臺⒅。
主恩前後三持節，軍令分明數舉杯⒆。
西蜀地形天下險，安危須仗出群材⒇。
【註釋】
⒄巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內。
⒅望鄉臺：在成都之北。
⒆軍令分明：是說信賞必罰，令出如山。
⒇安危：趙次公雲：“安危，安其危也。”
【創作背景】
《諸將五首》是一組政治抒情詩，唐代宗大曆元年(766年)作於夔州。當時安史之亂雖已平定，但邊患卻沒有根除，詩人痛感當時的朝廷武官們平庸無能，故作詩加以諷刺。
【賞析】
這一首贊嚴武，責鎮蜀諸將平庸。
“錦江春色逐人來”，詩人於公元766年(大曆元年)夏曆五月離開成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”彷彿就在眼前。“逐人來”指緊緊跟隨人後不肯離去。“錦江春色”因這三字而收到人格化的藝術效果。詩人用他對成都風物的美好回憶作為最佳讚辭，以此開端，也使人立即憶起了他寫於成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來天地。”
“巫峽清秋萬壑哀，”杜甫客寓成都時，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時距嚴武之死，才過一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩人回憶成都舊遊，不禁百感交集，頓覺“萬壑”生“哀”，很自然地就觸動了對去世未久的嚴武的深切悼念。透過描寫錦江巫峽兩地不同時令特徵，為後面展示詩人對嚴武的回憶製造了適宜的氣氛。
“正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉臺。”二句追“憶”在嚴武幕時，曾陪嚴武於望鄉臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰知嚴已成古人。嚴武死後，追贈尚書左僕射，因而稱為“僕射”。“中使”，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉臺”，在成都縣北。“主恩前後三持節，軍令分明數舉懷。”接前兩句寫了嚴武鎮蜀業績。上句寫唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節”一任東川節度使，兩任劍南節度使。“三持節”是對嚴這一經歷的最好概括。下句寫嚴武的儒將風度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開懷賦詩，不愧兼擅文經武略。
“西蜀地形天下險，安危須仗出群材。”西蜀北有劍門，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮其間，堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對嚴武鎮蜀整個歷史過程的藝術概括，也是對他文武全才的充分肯定。
公元761年(上元二年)嚴武再次鎮蜀，後為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的'陷落。公元764年(廣德二年)三次鎮蜀，曾大破吐蕃兵。後“以疾終”，郭英乂代之，不數月而有崔旰之亂，英乂被殺。“安危”指轉危為安。它是全詩的高潮和總結。詩人的激情在這裡再次得到藝術體現。它深刻指出：如果西蜀付託非人，隨時都可能出現嚴峻形勢。
這是一首“議論時事”，可當“紀傳”讀的七律詩。開頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯將嚴武治蜀業績與自己有關活動，用追“憶”形式娓娓道出，與一般 “吟風弄月，登眺遊覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒有杜甫“憂時之真心”和“識學筆力”(《杜詩本義》)，是絕對寫不出來的。誠如黃生評說：“他人詩皆從紙上寫出，惟公詩從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。
《諸將五首》的內容主要是以安史之亂以來的軍政大事為中心展開議論，表現了詩人對國家安危，民生疾苦的深切關懷和憂慮;他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關，故以“諸將”為題，實則筆鋒指向當時皇帝，體現了杜詩沉鬱頓挫的風格。
“安危須仗出群材”，這即是第五首的結語，也是《諸將五首》的中心論點，也是詩人對安史之亂以來軍政大事的感憤。
《諸將五首》是政論詩，在議論中深含詩人自己強烈的愛國感情，不僅使讀者明其理，而且激動著讀者的心靈。
【作者介紹】
杜甫(712～770)，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩;風格多樣，而以沉鬱為主;語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。