查文庫>詩經> 關雎為什麼是詩經之首

關雎為什麼是詩經之首

關雎為什麼是詩經之首

  《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩,通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地採用啦“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴,相依相戀,興起淑女陪君子的聯想。關雎為什麼是詩經之首,請參考!

  以下各章,又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美,善於運用雙聲、疊韻和重疊詞,增強啦詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。

  關雎為什麼是詩經之首

  ①因為關雎是選自周南,詩經是周朝時期的詩歌總集,所以放在第一首,就像百家姓趙排在第一位是因為宋朝時期編訂的一樣。

  ②古詩人哲學家認為《關雎》是歌頌“后妃之德”的,所以宜當放在第一篇。

  ③《關雎》寫的是男子追求女子,且在古代,國與家是共同重要的,國家國家,國便是家,萬千個家庭合起來便是個國,所以放在第一篇,且五倫關係中,夫妻是最為重要的.

  《關雎》是《詩經·國風·周南》的第一篇:

  關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

  參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

  參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

  這是一首流傳非常廣泛的詩,對詩意的理解也各不相同,最淺鮮的分析是描寫男女愛情的詩。最近,我看啦《毛詩正義》和《毛詩序》,覺得詩經《關雎》不僅僅是侷限於男女的愛情的描寫。這裡首先介紹一下《毛詩正義》和《毛詩序》,中國最早的一部詩歌就是《詩經》,《詩經》得以流傳要歸功於毛亨與毛萇這二個人,毛亨是戰國時期的人,他對《詩經》進行系統的解釋,並且著有《毛詩正義》一書,後傳授給侄子毛萇。毛萇講解詩經,後來著有《毛詩》,先秦到西漢的一些儒家把《毛詩》的每一篇作啦詳細解釋,所以叫《毛詩序》。《毛詩序》是我國詩歌理論的第一篇專論。概括啦先秦以來儒家對於詩歌的若干重要認識,可以說是從先秦到西漢的儒家詩論的總結。

  《毛詩正義》和《毛詩序》中都寫到啦《關雎》這首詩。《毛詩正義》裡原文是:“《關雎》,后妃之德也”又有“作《關雎》詩者,言后妃之德也。《曲禮》曰:‘天子之妃曰後。’注云:‘後之言後也。’執理內事,在夫之後也。《釋詁》雲:‘妃,媲也。’言媲匹於夫也。天子之妻唯稱後耳。妃則上下通名,故以妃配後而言之。德者,得也,自得於身,人行之總名。此篇言后妃性行和諧,貞專化下,寤寐求賢,供奉職事,是后妃之德也。”。說明啦這首詩是描寫周文王后妃的德行,而且詳細介紹啦什麼是后妃。

  《毛詩序》原文這樣寫道:“《關雎》,后妃之德也,‘風’之始也,所以風天下而正夫婦也,故用之鄉人焉,用之邦國焉。‘風’,風也,教也。風以動之,教以化之。詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。情動於中,而形於言;言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”。這一段用白話解釋是:“《關雎》這首詩,詠歎的是后妃之德,為《國風》的開篇,是有關勸告天下之民而端正男女之事的詩篇,所以用之於人民,用之於國家,供勸告教化之用。風,就是‘諷’,就是‘教’。‘諷’是委婉勸告以打動人,‘教’是光明正大以化育人。詩,是人情感的所在,在心裡是‘志’,發出來成為優美的言語就是‘詩’。情感鼓盪在人心中,就會透過言語表達出來;如果言語不足以表達感情,就會透過嗟嘆來表達;如果嗟嘆不足以表達感情,就會透過歌唱來表達;如果歌唱不足以表達感情,就會情不自禁地透過手舞足蹈來表達。

  相關賞析

  寫賞析

  解析

  《關雎》是《風》之始也,也是《詩經》第一篇。古人把它冠於三百零五篇之首,說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說:“《易》基乾坤,《詩》始《關雎》,《書》美釐降……夫婦之際,人道之大倫也。”又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏雲:“匹配之際,生民之始,萬福之原。...

  中心思想

  這首詩透過一個男子在河邊遇到一個採摘荇菜的姑娘,併為姑娘的.勤勞、美貌和嫻靜而動心,隨之引起了強烈的愛慕之情,在夢裡也會夢見那位姑娘的一系列追求過程,充分表現了古代勞動人民內心對美好愛情的嚮往和追求,突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情。本篇是詩經的首篇,更加表明了關雎在古代人...

  寫作手法

  這詩的主要表現手法是興寄,《毛傳》雲:“興也。”什麼是“興”?孔穎達的解釋最得要領,他在《毛詩正義》中說:“‘興’者,起也。取譬引類,起發己心,《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者,皆‘興’辭也。”所謂“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩...

  簡析

  《關雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂,此有孔子的評論為證,《論語·泰伯》:“師摯之始,《關雎》之亂,洋洋乎盈耳哉。”亂,便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思。《關雎》不是實寫,而是虛擬。戴君恩說:“此詩只‘窈窕淑女,君子好逑’便盡了,卻翻出未得時一段

  這篇有關詩經關雎的詩詞鑑賞就為大家分享到這裡了,小編提醒大家:語文的學習需要的是日積月累,希望同學們養成良好的學習習慣。