詩經《采蘩》鑑賞
《採》，《詩經·召南》的一篇。全詩三章，每章四句。這是一首反映人們為祭祀而勞作的詩，主要敘寫為了採辦祭祀所需的用來燎燒的蒿草，主人公大費周章地去尋找和採辦的經過和完成祭祀過程的辛勞。此詩主人公即採者的身份歷來有爭議，或說宮女，或說夫人，或說奴僕。全詩三章疊詠，其主要特色在於前兩章以一問一答出之，明顯地受了原始民歌的影響;末章寫其儀容，用“僮僮”“祁祁”，言語雖簡，而採者之儀態神情可現。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，它對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
採
【題解】寫婦女採供奉祭事。
於以採，於沼於。於以用之，公侯之事。
於以採，於澗之中。於以用之，公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
【註釋】
1、：白蒿。
2、：小沙洲。
3、事：祭祀。
4、宮：宗廟。
5、被(皮pí)：婦女的假髮。僮僮(童tóng)：高聳狀。
6、夙：早晨。
7、祁祁：極言其多。
【白話譯】
何處可以採白蒿，湖澤之畔和沙洲。採來白蒿作何用，公侯之家祭祖宗。
何處可以採白蒿，山澗之中路迢迢。採來白蒿作何用，公侯之家祭宗廟。
夫人假髮高又松，早晚忙碌在後宮。夫人髮飾多又密，忙完一天才休息。
【講解】
閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助於把握全詩的情感。
《毛詩序》曰：“採，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“採”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，於詩意未免仍有隔膜。
誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但並不直接從事採摘、洗煮等勞作。《周禮·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“及盛之”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。
詩之開篇，出現的正是這樣一些忙於“採”的女宮人。她們往來於池沼、山澗之間，採夠了祭祀所需的'白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩中採用的是短促的問答之語：“哪裡採的白蒿?”“水洲中、池塘邊。”“採來作什麼?”“公侯之家祭祀用”答問之簡潔，顯出採之女勞作之忙，似乎只在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。答過前一問，女宮人的身影早已過去;再追上後一問，那“公侯之事”的應答已傳自遠處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的復疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履!
【作品鑑賞】
《毛詩序》曰：“採，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“採”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，於詩意未免仍有隔膜。
誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但並不直接從事採摘、洗煮等勞作。《周禮·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“及盛之”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。
詩之開篇，出現的正是這樣一些忙於“採”的女宮人。她們往來於池沼、山澗之間，採夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩中採用的是短促的問答之語：“哪裡採的白蒿?”“水洲中、池塘邊。”“採來作什麼?”“公侯之家祭祀用”答問之簡潔，顯出採之女勞作之忙，似乎只在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。答過前一問，女宮人的身影早已過去;再追上後一問，那“公侯之事”的應答已傳自遠處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的復疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履!
第三章是一個跳躍，從忙的野外採摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據上引《周禮》“世婦”註疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”於宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“盛”等雜務。由於乾的是供祭事務，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的髮飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，把女宮人折騰得不成樣子。詩中妙在不作鋪陳，只從她們髮飾“僮僮”(光潔)向“祁祁”(鬆散)的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。那曳著鬆散的發行走在回家路上的女宮人，此刻帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——“薄言還歸”的結句，已化作長長的喟嘆之聲，對此作了無言的回答。
此詩仍是三章疊詠，而其主要特色在於前兩章以一問一答出之。末章寫其儀容，用“僮僮”、“祁祁”，言語雖簡，而宮女之儀態神情可現。而一問一答的形式，明顯地受了原始民歌的影響。