我國《三字經》的作用
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
現在，我們國家對於孔子的學問已經有了一個辯證的認識。這個問題可以透過我國對外開辦《孔子學院》的熱潮中看出來。為什麼對於孔子如此地熱情呢?這就要從我們的儒家文化的作用和影響講起。其中，最為人們瞭解的就是我國流傳已達數千年的《三字經》。這部僅有一千多字的著作，竟在我國流傳了數千年。在啟蒙教育方面，一直成為了我國小學教育的必讀教材。它的思想本身就是我國儒教文化的高度濃縮。其思想對於我們人民的影響，那是不可否定的。中華文明歷史中，這個儒教文化已經成為了我國文明的不可取代的重要組成部分。
《三字經》，這裡主要說的是儒教的《三字經》。這是因為，在我國還有佛教《三字經》。道教《三字經》。不過，後兩部《三字經》都是受到了儒教《三字經》的影響，而產生的。所以，他們的影響遠遠趕不上儒教《三字經》在我國人民心裡的影響。所以，現在人們所提到的《三字經》就是儒教的《三字經》。
從中華傳統文化的角度來看，雖然在我國有儒，釋，道三教。可是，儒教卻在我國的影響是最深的。也是我國傳統文化的根基。其歷史久遠。從我國有文字記載以來，就可以看到儒教思想的確是我們的主導思想。從我國封建社會幾千年的歷史看，儒教思想也是我們統治政權的思想基礎。而創造這個思想的祖師爺就是孔子。以後，孟子又將孔子的思想發展到了一個更加高的水平。這個就是人們常常說的孔孟之道。
所以，中華民族的思想，在很大的程度上，可以這樣說：“儒家思想已經是我中華民族的`思想基礎。”也可以說中國幾千年的優秀文化中，儒教文化佔了非常重要的地位。而儒教《三字經》中的內容就是將儒教上午思想高度地濃縮在了其中。這個《三字經》從做人，辦事，待人，接物，處事等多個方面都形成了一整套的體系。這個就是我們中華文明的重要組成部分。中國成為了聞名世界的禮儀之邦，在很大程度上，就是儒教的功勞。
當然，在儒教《三字經》出現之前，我國也有了這樣的教育思想讀本。儒教《三字經》出現在我國宋代。在宋代以前的漢代，就出現了《三倉》的《倉頡篇》，《訓篡篇》，《滂喜篇》。而後的《凡將篇》，《急就篇》，《元尚篇》，以及後來的《百家姓》，《千字文》等啟蒙教育讀本。但是，這些讀本都被後來的儒教《三字經》而取代了。這個就是因為後來的儒教《三字經》將他們的思想歸納得更加簡練，完善。這部讀本雖然只有一千多字，但是，其內容已經將儒教的精髓容灌於其中。同時，他以三字成句的寫作方法，加上韻文形式寫出來。這樣就更加容易上口，記憶。所以，這部儒教《三字經》能夠在我國流傳那麼長的時間。
近代國學大師章太炎老先生站在歷史文化的高度，對這部儒教《三字經》作了修訂。從此，這部《三字經》就一直成為了我國教育幼童的啟蒙教材。同時，也是培養我國幼童民族思想品德的重要教材。正是這個《三字經》使我國的幼童從小就懂得了尊老愛幼，助人為樂，正直的做人品德。這是我國成為禮儀之邦的重要思想基礎。
在這部儒教《三字經》裡，列舉了我國曆史上的好多有意義的典故。其中不乏傳授優秀思想品德的典故。其中講的：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機抒。”就是說要為孩子學選擇一個好的學習環境。這個故事就是講了孟母為了使孟子有一個好的學習環境，曾經三次遷居的故事。當時，孟子讀書也曾經逃過學。孟母為了教育他，竟用刀將那織布機上的布斬斷。孟子從母親的教育中受到了啟發。知道了讀書不能夠半途而廢的道理。從此就認真學習。才使他成為了我國曆史上的一個大思想家。在儒教《三字經》裡，這樣的典故還有。比如：“香九齡，能溫席，孝於親，所當執。”這個故事說的是：東漢人黃香，九歲就知道孝敬親長。他在夏天為父母扇枕蓆，冬天為父母暖被窩。在我國的二十四孝裡就把這個故事也編輯了進去。在其中就是將這個故事說成為：“黃香扇枕”便是其中的一孝。這些故事對於教育孩子們孝敬長輩，起到了非常重要的作用。這些內容充分的說明了，在儒教《三字經》的內容方面的確有許多優秀品德教育的內容。
又比如：“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”就是說東漢的文學名士孔融，在四歲的時候與幾位哥哥分梨子吃，他就選了一個最小的。從這個故事中就可以看到他的高尚的品德。
總之，在我國儒教《三字經》裡，的確灌進了不少的優秀民族思想品德。在今天看來。這部教材也具有非常重要的教育作用。他可以讓蝸牛的後代將中華民族的優秀思想品德傳承下去。我們現在應該認真地對於這部儒教《三字經》進行認真地研究和探討。從中找出適合我們今天需要的內容。當然，在其中也有一些封建的糟粕。但是，對於我國的這些文化遺產，就應該用科學的態度去加以對待。而不是將其一切否定!也許，這部儒教《三字經》對於繼承和發揚我中華民族的優秀思想傳統有著非常重要的作用呢!