三字經出自哪裡

三字經出自哪裡

　　《三字經》誕生於元初，直到明代才廣為流傳。20世紀80年代，《三字經》被聯合國教科文組織定為世界性的啟蒙教材。然而它的作者是誰，一直眾說紛紜，成為歷史“公案”。《三字經》流傳廣泛，家喻戶曉。《三字經》的成書年代和作者目前難於確定。清代人多認為是宋儒王應所作 。

　　《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子;二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞。”據此以為《三字經》為明代黎貞;三、或者又有區適子所，黎貞增廣之說;四、世傳王應，王應(1223—1296)，南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學珠〉序》：“年十七，始知其《三字經》作者自先生(王應)，因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應所.

　　成書過程:《三字經》是我國古代最有代表性的一部兒童啟蒙教材.《三字經》是“袖裡通鑑綱目”千古一奇書!相傳為南宋進士王應，自宋以後家喻戶曉，它包含了廣博內容：“先舉方事類，次及經史諸子，觀其分別部居不相雜廁。雖字有重複，稀無藻採，其啟人知識過之。”既講教與學，又講禮儀規範和名物，還講歷史和發憤求知的'典故。 《三字經》的成書與<禮記>及<急就篇>有一定的淵源關係,而陳淳寫的<啟蒙初誦>在思想內容和語言形式上都直接影響《三字經》.該書的出現,是我國古代蒙學讀物長期發展的必然結果.

　　《三字經》其書作者說法大致有四種：

　　一、明代黃《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子;

　　二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：“《三字經》，南海黎貞。”據此以為《三字經》為明代黎貞;

　　三、或者又有區適子所，黎貞增廣之說;

　　四、世傳王應，王應(1223—1296)，南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學珠〉序》：“年十七，始知其《三字經》作者自先生(王應)，因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應所。一般來說，《三字經》作者應為王應。