荀子·勸學導學案
導語：荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
【學習目標】
1.積累並掌握文字所涉及的重要文言詞語、文言句式等相關文言知識。 2.體味文字的論證特點及語言特色。鍥而不捨：不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。語出《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”
1、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
3、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修3.領會學習的重要意義，掌握正確的學習方法，明確學習應持有的正確態度身》
【學習方法】
4、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》 誦讀法 討論法 探究法 5、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
【知識導學】
6、居必擇鄉，遊必就士。——《荀子·勸學》
（一）作者情況：
7、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》 荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過8、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。
9、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。——《荀子·榮辱》 荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思。
【預習檢測】
想集大成者。韓非和李斯都是他的`學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和1.給下列加點的字注音並注意字形：
禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行” 其曲中對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。 ．( )規 槁暴．( ) 輮．( )使之然也 金就礪．( )則利 參省．( ) 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題跂．( )而望 舟楫．( ) 蛟．( )龍 跬．( )步 騏驥．．( )( ) 的論文，標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 駑．馬( ) 鍥．( )而不捨 金石可鏤．( ) 埃．( )土
（二）解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。“勸”的繁體字2.重點文言實詞： “勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”。
（1）勸．學
（2）學不可以已
“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，
（3）冰，水為．之
（4）木直中．繩
只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。 （5）金就（三）成語積累．礪則利
青出於藍：靛青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。語出《荀子·勸學》： （6）君子博學而日參省．．乎己、“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”後因以“青出於藍”比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。
（7）吾嘗跂．而望矣
（8）假．舟楫者1
（9）而絕．江河
（10）聖心備．焉
（11）故不積跬．步
3.重點文言虛詞：
①青，取之於藍（ ） ②冰，水為之，而寒於水（ ）
③君子生非異也，善假於物也（ ） ①青，取之於藍，而青於藍（ ）
②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（ ） 而③吾嘗終日而思矣（ ）
④積善成德，而神明自得（ ） ⑤鍥而不捨，金石可鏤（ ） ⑥蟹六跪而二螯（ ） 4.通假字：
（1）雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 ， 。
（2）則知明而行無過矣
（2）君子生非異也
5.詞類活用：
（1）君子博學而日參省乎己 （2）臂非加長也，而見者遠
（3）假輿馬者，非利足也，而致千里 （4）非能水也，而絕江河
（5）上食埃土，下飲黃泉
6.古今義： （1）輮以為輪 （2）金就礪則利
（3）君子博學而日參省乎己
（4）聲非加疾也，而聞者彰 （5）蚓無爪牙之利，筋骨之強
（6）上食埃土，下飲黃泉，用心一也
7.特殊句式（型別、翻譯）： （1）青，取之於藍，而青於藍。
（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強。
8、語句翻譯：
（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。
（3）積土成山，風雨興焉。
（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。