關於勸學教案彙編10篇
作為一名老師，時常會需要準備好教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那麼應當如何寫教案呢？以下是小編為大家整理的勸學教案10篇，歡迎大家分享。
勸學教案 篇1
內容預覽：
《孫權勸學》教案
學習目標：
1、熟讀課文，揣摩想像人物當時的語氣、神態和心理活動。
2、品味語言，理解呂蒙與魯肅對話的含義。
3、學習一些文言實詞和虛詞的用法，提高自學能力。
學習重點、難點：
1、揣摩體會人物的語言特點，並能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。
學習安排：二課時
學習過程：
自主學習
㈠瞭解作品：
㈡、讀譯課文，理解文意
1、讀一讀:
學生自由朗讀課文，讀準字音、停頓、節奏、表情，注意人物對話的語氣。
根據提示，讀出下面句子的正確的語氣。
A '卿今當塗掌事，不可不學！'（語重心長，諄諄告誡）
B '孤豈欲卿治經為博士邪！'（反問句。強調學的目的，有責怪的語氣。）
C '卿言多務，孰若孤？'（反問句。否定呂蒙託辭的理由。要重讀強調。）
D '卿今者才略，非復吳下阿蒙！'（感嘆句，驚訝讚歎的語氣）
E '大兄何見事之晚乎！'（感嘆句，帶有自豪的語氣。）
2、譯一譯：圈點勾畫，粗通文意，嘗試用現代漢語翻譯課文。
①疑難詞語探究：
以四人小組為單位討論文中理解有困難的詞句或文言常用詞語。以提問形式在班內交流，教師適當提示、指導。
②理解下列句子的含義。
a蒙辭以軍中多務。應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
b大兄何見事之晚乎！應理解為：長兄怎樣知道這件事這麼晚啊！何：怎麼，為何。
c刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。
3、議一議：
①魯肅為什麼會對呂蒙 “刮目相待”?
②呂蒙學有所成，課文直接表現這一點沒有?是怎樣表明的?
③為什麼“士別三日，即更刮目相待。”
⑥ “刮目相待”後，魯肅有何舉動?說明了什麼?
（與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。）
二、導學過程
㈠、小組展示
㈡合作探究，互動釋疑
1、合作探究：
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”表現了魯肅怎樣的感情?
②“士別三日，……大兄何見事之晚乎!”表現了呂蒙怎樣的心境?
③“刮目相待”後，魯肅有何舉動?說明了什麼?
2、互動釋疑：四人小組提問釋疑，全班交流解決。
四、模仿表演，體驗反思
1、模仿表演：
2、體驗反思：
你怎樣看待呂蒙讀書迅速長進這一事情？這對你有什麼啟示呢？
五、總結儲存，課外延伸
1、總結儲存： 2、課外延伸：
①解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”並造句。
②《孫權勸學》【拓展閱讀】
魯肅過蒙屯下
魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略以備不虞?”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”因為肅畫五策。肅於是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。”遂拜蒙母，結友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權悉以兵並蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權乃聽。蒙於是又為擇師使輔導之其操心率如此。（《三國志?呂蒙傳》節選）
1．解釋文中加點詞語的意思。
（1）過： （2）詣： （3）就：
（4）悉：
2．用“/”給下列句子斷句。
於 是 又 為 擇 師 使 輔 導 之 其 操 心 率 如 此
3．句子翻譯
（1）將何計略以備不虞?
譯文：
（2）吾不知卿才略所及乃至於此也。
譯文：
4．魯肅為什麼和呂蒙“結友”？
答：
5．聯絡課文《孫權勸學》，談談你對呂蒙的看法。
4、兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完後你得到什麼啟發？請寫在下面橫線上。
答：
____________
②寫一篇讀後感．談談學了本文後你的體會。
③課後背誦全文。
勸學教案 篇2
匯入新課：大家認真品讀這段文字，注意它表達上的特點。
投影顯示:平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什麼滋味，細細咀嚼，卻回味悠長。
平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會有新的收穫，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。
這段文字讀起來感覺如何?
生1：很形象，生動。生2：意味深長。
師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達上的特點。
生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。
師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什麼效果呢?好，我們言歸正傳。
大家考慮：《勸學》是一篇什麼性質的文字?生4：說理性散文。
師：好。這類文駕馭不好很容易流於枯燥單調，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。
板書：學習重點：1、理解思想內容。2、學習論證方法，突破比喻論證。
大家先齊讀課文。注意節奏。比如：學/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強。(齊讀課文。)
師：這篇文的中心論點是什麼?生：(大聲齊答)學不可以已。師：是作者直接提出的嗎?
生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什麼好處呢?
生5：(遲疑地)好象更有點說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學問有修養的人，那麼這樣的人說出來的話是不是更有權威性，更有說服力呢?當然如此。
師：同學們再考慮，“學不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一箇中等學生回答。)
生6：學習很重要。生7：學習應該有的態度和方法。
師：這兩位同學談的都對，如果把他們的回答結合起來就更完整了。這個觀點裡包含著這兩方面的內容。一是學習意義很大，所以不可以已，一是學習的態度和方法就是不可以已。
師：再考慮，課文有幾個分論點?
生：(齊答)三個。一是學習的意義，一是學習的作用，一是學習應有的態度和方法。
教師同時板書：意義;作用;態度和方法。
師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學背誦課文的第二自然段，“學習的意義”。(生大聲背誦。)師：大家說她背的好不好?生：(很高興地)好!
師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養語感提高閱讀能力大有好處，希望同學們都能養成背誦名篇的習慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?
生9：青，冰，輪，木，金等五個比喻。
師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什麼聯絡?
生9：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是並列關係，說的是一個方面。
師：(鼓勵地)好，那你看看講的是什麼問題?
生9：青和冰經過一定的變化都比原來有了提高。
生10：也就是說，客觀事物經過一定的變化之後，比原來有了提高，有了發展。
師：說的非常正確。那麼，它比喻學習中的哪個問題呢?生6：人經過學習可以提高自己。
師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又說明什麼問題呢?注意它們前後的變化。
生11：(急不可待地)客觀事物經過人工改造可以改變原來狀況。人透過學習可以改變自己。
師：(高興地)很好，這個同學由前一個推論的得出馬上就能聯絡到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：荀子認為人的知識品德才能不是先天生成的，而是後天不斷改造獲得的。表現了他樸素的唯物主義思想。同學們齊背第三自然段，看看學習有什麼作用呢?
“吾嘗終日而思矣”預備起──(生齊背，教師巡視，並和學生一起背誦。)
師：看來同學們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學明顯地信心不足，課下還要下功夫。
同學們看，這段文字句子形式有何特點?
生12：結構差不多相同，(有點猶豫)，兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)
師：你看，有理有據，答得很好，大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)
我們句子形式著手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什麼關係，是不是論證了同一個觀點?
(給一分鐘時間。)
生6：五個比喻。“而望不如登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假於物也。”
生3：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。
師：這個同學觀察得很細緻。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯絡緊密的。
生5：是比喻證明第一句的吧?
師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學”，從形式上就可以推斷出來。
下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什麼強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)
師：(提示)這四種做法取得了什麼效果?生：(齊答)見者遠、聞者彰、致千里、絕江河。
師：教師出示投影：
登高而招 見者遠
順風而呼 聞者彰
假輿馬者 致千里
假舟楫者 絕江河
師：臂、聲、足、水屬於哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。
生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因為人的本質有什麼特異功能，而是憑藉外界客觀條件。
師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結論──
生：君子生非異也，善假於物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關重要。這“物”是什麼?
生：(齊)學習!
投影顯示：人──物
學習──君子
師：人透過學習，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那麼對學習應採取怎樣的態度和方法呢?
(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。
生14：三層。講的是學習要積累，要堅持，要專一。可以用積少成多，鍥而不捨，專心致志來概括。
師：答得很棒。其他同學能不能再舉幾個成語?生4：第二個還可以用持之以恆來概括。
師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅持不懈來概括。
師：很好。看來第二層的很好概括是不是?我給同學們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學“專心致志”最好，有比較才有優劣嘛。
這個討論就到這裡，有興趣的同學課下再查查詞典，多瞭解幾個。時間關係不再多列舉。
下面思考：三層之間是什麼關係?生：逐層深入。
師：積是基礎，由不知到知，由量變到質變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進。看看這段用了哪些比喻?這些比喻之間有什麼聯絡?
生13：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，聖心備焉。
生14：用了四個比喻證明“學習要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。
師：用騏驥和朽木論證瞭如果一暴十寒，那麼──生：(齊)再簡單的知識也學不會。
生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恆，再艱深的知識也可學會。
生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學習要專心。師：同學們說的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什麼好處?生12：正確的觀點鮮明。
師：對。對比中見真偽，使正確的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。
我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側面設喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：(板書：化 為，化 為)深入淺出，觀點鮮明。
生16：化抽象為具體，化深奧為淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。
綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智道德品質並非先天固有，而是後天獲得的。因此，他特別重視學習。課文中“君子生非異也，善假於物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現。
勸學教案 篇3
教學目標：
1、瞭解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。
教學過程：
【匯入語】
提問：同學們知道哪些關於“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入裡、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最後代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，並且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出於其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。
【字詞、文言知識點和內容】
1、同學們，荀子特別強調教育和後天學習的重要性，《勸學》就闡明瞭學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什麼？
明確：學不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？
明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態度。
3、文章通篇運用了什麼論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見後）
【藝術特徵】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：
①正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。
②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，透過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
③反覆設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
①有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。
②有的先設喻，後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。
③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都採用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便於誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
勸學教案 篇4
一、教學目標：
1、瞭解《資治通鑑》的有關常識
2、積累文言詞彙、文中的成語
3、理解開卷有益的主旨
二、課時安排：一課時
三、教學過程：
1、匯入
2、學生介紹作家作品，用課件進行資料補充
3、學生朗讀
4、學生自譯課文（一人譯一句）
5、觀看課本劇
6、由賞析課本劇引出朗讀賞析，老師進行朗讀指導
7、老師帶讀學生跟讀學生自讀
8、探究質疑
9、看圖背課文
10、延伸拓展題
勸學教案 篇5
一、匯入新課（直接匯入）
二、文學常識
1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔聖人，孟子為亞聖)，戰國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。
①孟子強調“法先王”；荀子強調“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
②孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治；
②孟子認為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 “勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的'某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
三、語法總結
難點翻譯：積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習三）
①輮以為輪，其曲中規
②雖有槁暴，不復挺者
③則知明而行無過矣
④君子生非異也
2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質、稟賦，名詞）
蛟龍生焉（生長，動詞）
一：騏驥一躍（一，數詞）
用心一也（專一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（幹事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利
3、詞類活用：
①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己
b．上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也
4、古今異義詞
①蟹六跪而二鰲 蟹腿，跪下
②蚓無爪牙之利 爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
（l）判斷句
①青，取之於藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假於物也
（2）固定格式
無以至千里（“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
（3）定語後置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
四、分析課文（先完成106練習一）
第一段 提出學不可以已的論點
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義作用很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。
第二段 學習的意義
第一步：弄清觀點
① 這段話中哪些句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）
②開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎？
不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。
③既然如此，“學不可以已”和結句所表述的觀點又是怎樣的關係呢？
後者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。中心論點和分論點的關係
④在“君子博學而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？
“博”──要“博”則“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。
第二步：弄清設喻的內涵
1、這段話中的設喻可分幾組？
分三組：①“青，取之於藍……而寒於水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。
2、這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重複？
不是，因為三者的角度不同。
3、它們的角度不同表現在什麼地方？
是將前後不同的狀態和性質加以對照，說明後者高於前者，用來比喻人們（經過學習，其思想、道德的境界高於學習之前，智力發達程度也高於學習之前。
說明事物的狀態、性質既經改變，則不會恢復到原來的狀態、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。
“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；可見這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
第三段 學習的作用
1、本段有哪些設喻，先一一列舉出來。
①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）
2、這些設喻各有什麼作用？
①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重要性。
②③④⑤用來說明“君子生非異也，善假於物也”
3、“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的重複？所假之物的性質是否相同？
不是。②③中所假之物“高（山）”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發明創造之物，二者有層次高低之分。
4、起句和結句是怎樣的關係？
“學”是前提條件，“善假於物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。
補充：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造後即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”
第四段 學習的態度和方法
1、課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？
可分為三層。
第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。
第二層論述學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。
第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻論述的。
五、鑑賞本文的論證藝術
（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。
①比喻的形式是多種多樣的
有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。
有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。
②設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。
有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。
有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。
有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
（2）論證結構嚴謹，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義，在點明方法，由為什麼——怎麼辦，層層深入
（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。
六、補充勸學名句：
花有重開日，人無再少年。
不吃苦中苦，難做人上人。
只要有恆心，鐵棒磨成針。
眼裡過千遍，不如手裡過一遍。
千聞不如一見，百看不如一干。
書到用時方恨少，是非經過不知難。
莫享少年福，免受老來窮。
積財不如教子。
棒頭出孝子，嬌養忤逆兒。
一日為師，終身為父。
不讀一家書，不知一家理。
教子不離書，種地不離豬。
學好三年，學壞三天。
成人不自在，自在不成人。
棒槌鑽牛皮，雖慢窟窿大。
師打徒不恨，父打子不羞。
年怕中秋月怕半，一週單怕星期三。
獨牛難套，獨子難教。
三年荒個秀才。
少壯不努力，老大徒傷悲。
平時不用功，考試叫老兄。
三天不練手生，三天不念口生。
先學做人之道，再習成材之法。
地種不好荒一年，兒教不好害一生。
活到老學到老，學一輩子學不了。
丈夫無技藝，虛活一世人。
五穀豐登不離豬，改門換戶靠讀書。
學者如禾如稻，不學如篙如草。
遺子黃金滿屋，不如教子一經。
大匠教人以規矩，良師正人以言行。
先生先生你莫尬，你給我寫個黿鼉龜鱉灶；先生先生你莫誇，你給我
寫個飛鳳家（均指繁體字）。
寒門生貴子，白屋出公卿。
師傅手藝不高，教下徒弟扭腰。
惜錢休教子，護短莫投師。
七、練習
（一）解釋下列多義詞：
1. 積土成山，風雨興焉 正通人和，百廢具興 漢室可興也
2. 學不可以已 人之為學有難易乎 今諸生學於大學
3. 駑馬十駕，功在不捨 醫之好治不病以為功
4. 青，取之於藍而青於藍
（二）說明下列加黑詞的意義和用法：
1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土
（三）選擇詞義：
1.“疾”字有以下幾個常用義①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤強、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺點。
順風而呼，聲非加疾也（ ）
雖乘奔御風，不以疾也（ ）
君有疾在腠裡，不治將恐深（ ）
（海瑞）素疾大戶兼併
寡人有疾，寡人好色（ ）
會長老，問人民所疾苦（ ）
2.“絕”字有以下幾個常用義：①杜絕、斷絕，②隔絕，③極、盡、窮盡，④停止、消失，⑤無路可通，⑥很、非常。
非能水也，而絕江河（ ）
空谷傳響，哀轉久絕（ ）
以小舟夜泊絕壁之下（ ）
率妻子邑人來此絕境（ ）
則請立太子為王，以絕秦望（ ）
3.“致”字有以下幾個常用義：①達到，②送達，③表達、傳達④招引、引來，⑤歸還、交還，⑥意態、情趣、⑦盡、極。
非利足也，而致千里（ ）
此人可就見，不可屈致也（ ）
羅敷前致詞：使君自有歸（ ）
是我於花之未開，先享無窮逸緻矣（ ）
不專心致志，則不得也（ ）
4.“強”有兩個讀音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下幾種常用義：①健壯、強壯，②強大、勢力過人，③優越、好，④有餘、有多，⑤勉強，⑥強迫，使用強力。
蚓無爪牙之利，筋骨之強（ ）（ ）
秦貪，負其強，以空言求壁（ ）（ ）
學有未達，強以為知（ ）（ ）
策勳十二轉，賞賜百千強（ ）（ ）
……吾去去矣。將軍強留之（ ）
5.“用”字有以下幾個常用義：①任用，②使用，③採用，④用途、用處，⑤物資，財用，⑥因 、由。
用心一也（ ）
又備經年裹物之用（ ）
兵精足用，英雄樂業（ ）
願早定大計，莫用眾人之議也（ ）
皇上欲大用康先生（ ）
（四）區別下邊各句子里加黑的詞的用法：
1.青，取之於藍，而青於藍
君子生非異也，善假於物也
2.假舟楫者，非能水也
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也
3.知明而行無過矣
吾嘗終日而思矣
假輿馬者，非利足也，而致千里
積善成德，而神明自得，聖心備焉
（五）翻譯下面三個句子，要特別注意加黑詞詞義的落實：
1.假輿馬者，非利足也，而致千里。
2.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
3.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（六）填寫本文不同設喻方法的例句：
1.正反對照的形式，如____________________________________
______________________________________________________。
2.反覆形式，如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻，再引出道理，如______________________________
_______________________________________________________。
4.單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如_______________
_____________________________________________________。
5.先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如_______
荀況
天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇。疆本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天下不能使之富；養略而動罕，則天下不能使之全；倍道而妄行，則天下不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，妖怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異；不可以怨天，其道然也。故明與天人之分，則可謂至人矣。
——荀子《天論》
勸學教案 篇6
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、匯入新課。
從初一學過的課文《為學》匯入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合註釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
１．對照註釋，藉助字典，正字正音
第一組：通假字
（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
（通假字與本字同音；含音相近）
（２）乎hū通於（古音聲母韻母相同）
（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。
３．複習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
於雖然，受地於先王，願終守之介詞：從青取之於藍
苛政猛於虎介詞：比而青於藍
告之於帝介詞：向君子生非異也，善假於物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，並提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：並列關係知明而行無過矣
潭西南而望連詞：修飾關係吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關係
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關係積善成德，而神明自得，聖心備矣
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。
（２）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。
（３）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義複詞，聯絡上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。
（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。
５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、佈置作業。
１．認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
２．書面作業：“思考和練習”二、三、四。
３．熟讀課文。
４．初步自析課文，思考題：
（１）課文的三段各是從什麼角度論述的？
（２）課文的每組比喻包含什麼意思？它們之間在意義上有什麼內在聯絡？
勸學教案 篇7
一、說教材：
《勸學》是高中語文第三冊第三單元的第二篇課文，是一篇精讀課文。這個單元主要是古代議論性散文，前面是《孟子》的《寡人之於國也》，而《勸學》主要講述了荀子對學習觀的理解。為什麼要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之後先秦儒家學派的最後一位代表人物；而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，放在這個位置，對於已經熟悉高中學習方式的學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續熟悉常見的文言實詞的含義，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現代漢語不同的句式和用法。藉助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又起著培養學生文言閱讀能力的作用。基於以上情況，我制定瞭如下目標：
1、知識目標：
(1)掌握重點文言知識，積累文言詞彙。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法
2、能力目標：
（1）培養學生藉助註釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背誦的技巧。
3、德育目標：瞭解學習的意義、態度和方法，培養學生好學的風氣。
根據這些教學目標我確立了本文的重難點：
1．文言實虛詞的意義和用法。
2．理解比喻的含義及其內在聯絡。
二、說教法：
學生透過面的文言知識的學習和積累，已經具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現象，，所以擬定採用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：
1利用幻燈片激發學習興趣，調動學生的非智力因素。
2、透過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發揮學生的主體作用，解決文字障礙，並掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，並引導學生得出比喻的含義和他們的內在關係。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.
三、說學法：
學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：
1、創造更多的條件和機會，讓更多的學生髮表見解，並給予適當的肯定和鼓勵；
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難於理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經學過的知識嘗試翻譯重點句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，並對重點字詞的意思進行歸納總結。
四、說教學程式：
佈置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內在聯絡。
一課時：
1、匯入：由孔子的“學而優則仕，仕而優則學。”現代學習有沒有價值，針對現代學生厭學的現象討論，引入學習的價值和意義。
2、解題。包括：
（1）、“勸”的意思
（2）、荀子簡介，複習孔子和孟子的相關知識。
3、教師朗讀範讀，正字正音。學生讀課文，讀準字音，記住字形。讀出觀點，讀出論據，讀出論證思路。
根據預習，學生質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。鼓勵學生質疑。
4、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
5、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內在聯絡
6、歸納：本文的設喻有什麼特點：以日常生活中常見的事情或現象作為喻體
設喻方式多樣（類比、對比、正面、反面）
設喻與說理結合緊密，形式十分靈活
7、總結：《勸學》以“勸”字統領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
五、教學設計依據：
授之以魚，不如授之以漁。在授課的過程中努力發揮學生的主體作用，讓學生能舉一反三，努力掌握學習文言文的基礎和閱讀的技能。這樣才能讓學生在學習的過程中享受“天光雲影共徘徊”美的感覺。
勸學教案 篇8
一、創設情景，匯入新課
“開卷有益”這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關讀書的故事。三國時，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權勸他，你現在當權，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權的勸告，開始學習，後來果然大有長進。
二、作家作品簡介
本文選自《資治通鑑》，題目是編者加的。《資治通鑑》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086)，字君實，北來政治家，史學家。
三、閱讀分析
1、朗讀課文(老師範讀或聽錄音後，學生朗讀)
2、請學生翻譯。(一人譯一句)
3、課文註釋補充。
謂……曰：對……說。掌事：掌管國家大事。但：只不過。多務：事情多。孰若：與……相比如何。遂：於是
4、再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。(完成目標1)
(1)“卿今當塗掌事，不可不學!”(語重心長，諄諄告誡。)
(2)“鄧豈欲卿治經為博士邪!”(反問句，強調並不是要目蒙研究儒家經典，當專享經學傳授的學官，而是有別的目的。)
(3)“卿言多務，孰若孤?”(反問句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。)
(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”(感嘆句，要選出驚訝不解的語氣。)
(5)“大兄何見事之晚乎!”(反問句，指責中帶有自豪的語氣。)
5、提問：孫權如何以現身說法，勸呂蒙學習?
討論並歸納：“孤常讀書，自以為大有所益。”
6、提問：呂蒙讀後發生了什麼樣的變化?透過誰的所見所語來寫?
討論並歸納：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”透過魯肅所見所語來寫。
7、提問：為什麼“士別三日，即更刮目相待。”
討論並歸納：因為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發展的眼光看待人和事。
8、提問：請解釋“吳下阿蒙”並造句。(目標3)
討論並歸納：“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。現在多用在他人有了轉變方面，凡學識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
(例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經理，可不再是吳下阿蒙了。
9、提問：請解釋“刮目相待”並造句。(目標3)
討論並歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進步。
(例句)聽了少管所的“現身說法”報告後，小明像變了一個人似的，
你對他可要刮目相待。
10、當場背誦全文。
四、教師小結
本文透過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主，用不多幾句話，就使人受到人物說話時的口吻、神態和心理。
五、佈置作業
1、課後練習一、二、三。
2、背誦全文。
3、寫寫這篇文章給你的啟示。
勸學教案 篇9
一、學生查字典，理解“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語的含義。
吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。後泛指缺少學識、文才的人。
刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看’”。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相待：相看待。
二、學生自讀課文。
1．根據註釋疏通字詞，有疑難之處即提出來。
2．教師落實重要詞句。
三、學生齊讀課文，分析理解“外機功學”。
1．呂蒙是怎樣從”吳下阿蒙”一變而為讓人“刮目相待”的？
聽從了孫權的勸告，”‘就學”。
2．孫權是怎樣功學的？體會他的語氣、神態和心理。
①‘“卿今塗掌事，不可不學！”：語＼堅決果斷，神態鄭重嚴肅．既嚴要求．又允滿關心、期望，希望呂蒙能勝大任。
②“孤豈—…·邪！但—…·耳”：前一句表反問語氣，對呂蒙辭學有責備、惱怒之意，後一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關，心、愛護。
③“卿言……大有所益”：從自己的切身體會來談，現身說法，神情激動，語氣殷切。
四、請兩位同學分角色朗讀呂蒙與魯肅的對話，揣摩“刮目相待”的內涵。
說明：朗讀時要模仿人物語氣，體會說話時的心境，讀完後教師應作點評。
思考討論：
1．魯肅為什麼對呂蒙會“刮目相待”？
因為他從與呂蒙的談話中，發現呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。
2．呂蒙學有所成．課文直接表現這一點沒有7是怎樣表明的7
沒有直接表現目獲的才學大增，學有所成，而是從魯肅的佔語中側面表明的。
3．“‘卿今者才略，非夏吳下阿蒙！”表現了魯市怎樣的感情？
既感到十分驚訝，又由衷為呂象的進步感到高興，驚異、讚許之態呼之慾見。
4．“士別三日，……大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙怎樣的心境？
“何……乎！”表示感嘆語氣，並非對魯肅不滿．而是表現出呂蒙對自己才略長進後感到很自豪、自得。
說明：呂蒙的“自豪、自得”緣於對學習有新的認識。從學習中獲益非淺。
5．“刮目相待”後。魯肅有何舉動？說明了什麼？
與呂蒙結友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。
五、背誦課文。
六、佈置作業。
寫一篇讀後感．談談學了本文後你的體會。
勸學教案 篇10
課前準備：
學生讀兩遍課文，藉助註釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用。
學習目標：
1.在正確朗讀的基礎上理解文意。
2.在理清思路的基礎上背誦文章。
教學過程：
一．匯入揭標
中國的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者。先賢的風範與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心願，就是勸勉學習、鼓舞精神。也就是我們今天要學習的課文《勸學》所倡導的。
(板書課題及作者)
這節課，我們要完成以上目標：1.在正確朗讀的基礎上理解文意。 2.在理清思路的基礎上背誦文章。
二．理思路、背誦
1.要完成目標，我們從朗讀開始。請大家齊讀課文。
（學生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉。）
2.請大家再讀第一二段。
我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些。比如第二段的“於”（強調一詞多義）
這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學不可以已。第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學習的意義。為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？
（板書
學不可以已｛青→藍 冰→水 博學
木、金 參省 ）
這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學習是成為君子的必要條件。本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證。（幻燈出示）這也是《勸學》這篇文章最顯著的特點。
請大家試背第一二段，兩分鐘時間。
請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。
請同學們依據板書提示背誦。
3.很好，我們來看第三段。先來讀一遍。
（提問“彰”“水”“絕”的意思。）
這一段論述的是學習的作用。作者又用了哪些事物來做比呢？
（板書
思不如學｛（望不如登高）——反
登高 順風 正 假於物
輿馬 舟楫 ）
這幾個事例正反結合，論證了要成為君子，要善於藉助外物，而這個外物，是學習。緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹嚴。
請大家試背第三段，兩分鐘時間。
請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。
請同學們依據板書提示背誦。
4.很流暢，我們來看第四段。先讀一遍。
（強調固定結構“無以”和定語後置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學習的態度和方法）
我們來找找這一段的事例。
積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正後反，論述了學習要注意積累。騏驥——舍；駑馬——不捨；朽木——舍；金石——不捨；這組事例先反後正，論述了學習要持之以恆。蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正後反，論述了學習要專一。）三個段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變。
（板書
積 →不積
不捨→ 舍 正→反
一 → 躁 ）
請大家試背第四段，兩分鐘時間。
請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。
請同學們依據板書提示背誦。
5.背誦全文
非常好，我們已經依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準備。
請同學們依據板書提示背誦課文。
現在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍。
太棒了，大家都覺得文言文不好學，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會了，大家發現什麼小竅門了嗎？
理解文意 理清思路 選關鍵詞 循序漸進
這樣文言背誦其實也不難。
三．小結
我們還發現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感。原因是什麼？
（並列設喻，反覆論證。對比設喻，對照鮮明。層層深入，詳盡嚴謹。整散結合，文氣流暢。）
四．結語作業
高中的語文學習，文言是很重要的一部分內容，學好文言的關鍵在於積累，積累的關鍵在於背誦。我們只有背誦了一定數量的優秀文言文，才能厚積薄發，學以致用。比如這篇《勸學》，既有論辯色彩，又具有文學韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收穫的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑑，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞。
請大家學習借鑑本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》。
這節課就到這裡，謝謝大家！