歐陽修《秋聲賦》原文及翻譯
《秋聲賦》是宋代大文學家歐陽修的辭賦作品。此賦作於宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。下面是小編為大家整理的歐陽修《秋聲賦》原文及翻譯，歡迎參考！
原文：
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
餘曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂;其容清明，天高日晶;其氣慄冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰;又兵象也，於行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當殺。”(餘曰一作：予曰)
“嗟乎!草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈;百憂感其心，萬事勞其形;有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
註釋：
歐陽子：作者自稱。
方：正在。
悚(sǒng)然：驚懼的樣子。
初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著蕭颯的風聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風聲、雨聲、落葉聲等。以，表並列，而。蕭颯，形容風吹樹木的聲音。
砰湃：同“澎湃”，波濤洶湧的聲音。
鏦鏦(cōng)錚錚：金屬相擊的聲音。
銜枚：古時行軍或襲擊敵軍時，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜於口中，兩端有帶，繫於脖上。
明河：天河。
秋之為狀：秋天所表現出來的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。
慘淡：黯然無色。
煙霏：煙氣濃重。霏，散揚。
雲斂：雲霧密聚。斂，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，亮。
慄冽：寒冷。
砭(biān)：古代用來治病的石針，這裡引用為刺的意思。
綠縟：碧綠繁茂。
一氣：指構成天地萬物的混然之氣。天地萬物的變化都是“一氣”執行的結果。
餘烈：餘威。
刑官：執掌刑獄的官。《周禮》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬物，所以司寇為秋官，執掌刑法，稱刑官。
有時：有固定時限。
渥：紅潤的臉色。
黟(yī)：黑。
星星：鬢髮花白的樣子
翻譯：
歐陽先生(歐陽修自稱)夜裡正在讀書，(忽然)聽到有聲音從西南方向傳來，心裡不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊!”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然後忽然變得洶湧澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風雨驟然而至。碰到物體上發出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再(仔細)聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。(於是)我對童子說：“這是什麼聲音?你出去看看。”童子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下裡沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。”
我嘆道：“唉，可悲啊!這就是秋聲呀，它為何而來呢(它怎麼突然就來了呢)?大概是那秋天的樣子，它的色調暗淡、煙飛雲收;它的形貌清新明淨、天空高遠、日色明亮;它的氣候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落，沒有生氣、川流寂靜、山林空曠。所以它發出的聲音時而悽悽切切，呼號發生迅猛，不可遏止。綠草濃密豐美，爭相繁茂，樹木青翠茂盛而使人快樂。然而，一旦秋風吹起，拂過草地，草就要變色;掠過森林，樹就要落葉。它能折斷枝葉、凋落花草，使樹木凋零的原因，便是一種構成天地萬物的混然之氣(秋氣)的餘威。秋天是刑官執法的季節，它在季節上說屬於陰;秋天又是兵器和用兵的象徵，在五行上屬於金。這就是常說的天地之嚴凝之氣，它常常以肅殺為意志。自然對於萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應該衰亡。”
“唉!草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性，無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體。只要內心被外物觸動，就一定會動搖他的精神。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的'問題?自然會使他紅潤的面色變得蒼老枯槁，烏黑的頭髮(壯年)變得鬢髮花白(年老)。(既然這樣，)為什麼卻要以並非金石的肌體，去像草木那樣爭一時的榮盛呢?(人)應當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這麼多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢?”
書童沒有應答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
寫作背景：
本文寫於作者五十三歲時，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消，面對朝廷內外的汙濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產生鬱悶心情。對政治和社會時局心情鬱結，對人生短暫、大化無情感傷於懷，讓作者此時處於不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產生的。
歐陽修《秋聲賦》文言知識
秋聲賦——歐陽修(北宋)
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃;如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
餘謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
餘曰：“噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂;其容清明，天高日晶;其氣慄冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥;故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰;又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當殺。”
“嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助餘之嘆息。
通假字
1.忽奔騰而砰湃(“砰湃”通“澎湃”，波濤洶湧的樣子。)
2.有動於中(“中”通“衷”，內心。)
古今異義
1.如赴敵之兵(兵 古：軍隊 今：士兵)
2.天之於物，春生秋實(天 古：自然 今：天)
3.金鐵皆鳴(金鐵 古：兵器 今：金屬名)
4.其色慘淡(慘淡 古：黯然無色今：多形容“蕭條”和“費心苦力”)
5.有動於中(中 古：內心 今：方位名詞)
6.黟然黑者為星星(星星 古：點點白髮 今：比喻細小的、分散的點兒或別的東西)
7.物過盛而當殺(殺 古：衰敗 今：結束人或動物的生命)
8.其容清明，天高日晶(古：清朗明秀 今：二十四節氣之一;(政治)有法度，有條理)
一詞多義
1.既
物既老而悲傷(已經，……以後)
將軍既帝室之胄(既然)
既克，公問其故(已經，……以後)
餚核既盡，杯盤狼藉(全，都)
2.金
金鐵皆鳴(金屬，引申為武器)
於行用金(五行之一)
請獻十金(漢以後銀一兩為一金)
3.及
而況思其力之所不及(到達)
其賢不及孔子(比得上)
一人飛昇，仙及雞犬(涉及，牽連)
懷王悔，追張儀，不及(趕上，追上)
詞類活用
1.歐陽子方夜讀書(夜，名詞作狀語，在夜裡)
2.砭人肌骨(砭，名詞作動詞，刺)
3.春生秋實(實，名詞作動詞，結果實)(春、秋，名詞作狀語，在春天，在秋天)
4.四無人聲(四，數詞作名詞，四處)
5.如波濤夜驚(夜，名詞作狀語，在夜裡)
6.百事感其心(感，使動，使....感慨)
7.萬物勞其形(勞，使動，使....勞累)
特殊句式
1.胡為而來哉?(胡……哉：疑問句式，為什麼呢)
其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈(所以······乃······;固定句式，用來······是·······)
奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?(奈何···：固定句式，為什麼···)
2.判斷句：此何聲也?
此秋聲也，胡為而來哉
其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈
夫秋，刑官也，於時為陰;又兵象也，於行為金
商，傷也;物既老而悲傷
夷，戮也;物過盛而當殺
人為動物，惟物之靈
3.定語後置句：聞有聲自西南來者
4.狀語後置句：有動於中
有時：有固定時限。
渥：紅潤的臉色。
黟(yī)：黑。
星星：鬢髮花白的樣子。
歐陽修《秋聲賦》優質課教案
一、教學內容分析
《秋聲賦》是語文版選修課《唐宋八大家散文鑑賞》第三單元第一篇課文，是一篇典型的悲秋作品，其中對秋聲的描繪，可謂古代散文中的經典。本課旨在讓學生領會作者將無形的秋聲寫的繪形繪色、具體可感的手法，體會作者在文中抒發的世事艱難、人生憂勞的無限感慨，並從不同角度鑑賞文字，提高學生對生活的感悟及鑑賞能力。
二、學生情況分析
新課改後的高中學生，渴望表現的慾望和自主探究的慾望很強烈，但對文言文，絕大部分學生還是不感興趣，學習只停留在重點實詞虛詞的積累上，背誦成為文言文學習的一大難題，至於感悟鑑賞方面，更為薄弱。本班中有七八個學生學習態度不夠端正，基礎不紮實，學習上存在著一定的困難，課堂教學要充分關注這部分學生，讓他們也能積極參與到課堂中來。
三、設計思想
引導學生積累文言知識，理清文章思路，把握文章的主旨，在反覆的誦讀中領悟作者所表達的思想情感，指導學生從不同的角度欣賞文章，提高鑑賞能力。本文總的教學原則是，以讀為主，自主學習，充分尊重學生個性發展，調動學生學習的主動性。
四、教學目標
知識與技能
①掌握本文當中重要的實詞，虛詞。
②學習歐陽修將無形的秋聲轉化為種種可見的視覺形象的手法。
過程與方法
①初讀 整體感知，透過詞語的解釋，古今異義及活用的歸類，把握文言文翻譯的方法。
②悟讀 研習文字，理解文意。
③議讀 理清文清的思路，討論文章所蘊涵的情感。
④賞讀 多角度鑑賞文字，提高賞能力。
情感態度與價值觀
①培養熱愛生的情感，學習捕捉對自然萬物、點點滴滴獨特的審美感悟。
②體味作者由秋聲引發的人生感嘆。聯絡背景，辯證看待其思想中消極的內容。
五、教學重點和難點
教學重點
①學習用多種比喻描摹無形的秋聲的手法。
②理清文章的思路，體味作者由無形的秋聲而引發的人生
感嘆。
教學難點
①多角度鑑賞文字。
六、教學過程設計
(一)、匯入
前人在論韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章風格時說：(屏顯)“韓如海、柳如泉、歐如瀾、蘇如潮”。歐如瀾，既歐陽修散文“起伏而多致”的特點，今天，我們就一起來學習歐陽修的散文《秋聲賦》，具體感受其散文“如瀾”的風格。
(二)初讀 感知課文
1、給生字詞注音，掃除朗讀障礙。
2、積累重點實詞、虛詞，古今異義及詞類活用，掌握文言句式。
(三)悟讀 理解文意，有感情的朗讀全文。
1、指名朗讀讀第一節，要求把握好重音，語氣，語調及不同人物的情感。
教師點撥，“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者”一句應用陳述語氣朗讀，“悚然”應重讀，歐陽修所說的內容應保持“驚異”的語氣。
師：童子“出視”後所說的這句話，朗讀上應怎麼處理?
教師點撥，歐陽子夜讀有感，發而為文，童子沒有感覺;歐陽子歷經滄桑，而童子年少，沒有這樣的經歷，因而，在朗讀時，應讀出“若無其事”的語氣。
2、學生交流討論，處理2、3、4段的朗讀。教師點撥並強調：朗讀是帶有一定的個性化的閱讀活動，不同的人，對文意理解不同，感悟不同，情感的處理上可能有差異，這是允許的。
指名朗讀，師生共同點評。
(四)議讀 理清文章思路。
1、全班有感情的朗讀課文並完成下面問題。
本文可以分成三個部分，請大家進行分析並用簡潔的語言概括每個部分的內容。
討論後明確，這篇散文，先寫秋聲，再寫“秋之為狀”，再論“何恨乎秋聲”，概括而言，即摹秋聲、繪秋狀、論秋害三個部分。第二段寫秋之為狀，為什麼會有如此之狀貌?因為秋意味著刑、陰、兵、傷、殺……。因而，2、3兩段可以合為一部分。最後一行寫童子沉睡，蟲聲唧唧，是文章的尾聲，也可列為一段。
(五)賞讀 探究文字
1、探究一自讀課文，理解文章的主旨
思路點撥：
歐陽修在文章前兩段中摹秋聲，繪秋狀，到了第3段，作者先用“嗟乎!草木無情，有時飄零”來承上啟下，指出草木無知無情，秋天一到，尚且要受到摧殘，飄零殆盡，那麼，作為萬物之靈的人，有知有情，受到摧殘，傷害當更為甚，這種傷害並非來自秋氣，而是來自“百憂”、“萬事”，看來，憂愁焦慮是一種比自然界的秋氣更厲害的東西，人無金石那樣堅固的質地，幹麼要跟草木一樣，始則爭榮，終至遭受摧敗呢?至此，歐陽修從悲秋之常情中得出了新的結論：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲?”意思是：想一想吧，究竟是誰被這無形的“秋”傷害了。既然認識了這種秋對人身心傷害的酷烈，那麼又何必怨恨自然界的秋聲呢?
作者縱筆摹秋、繪秋、都是為了最後托出另一種秋，讓人們不必恨自然界的秋聲，而要防止憂苦勞碌對人的戕害，正是反面宣揚一種清靜自安，無勞無憂的思想。
探究二 作者是如何將無形的秋聲描摹得具體可感的?
提示：
作者用風聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描給秋聲狀態，喚起人的豐富想像，把無形的秋聲轉化為種種可見的視覺形象，就使人如見其形，如聞其聲，顯得十分具體生動。
探究三 屏顯以下幾個問題
1、文章題為《秋聲賦》，而第二段寫“秋之狀”，離題了嗎?
2、試論文章對比手法的運用。
3、文中童子言行的欣賞。
4、文章結尾的巧妙。
5從地理學的角度解釋自然界的春榮秋敗的原因，這一問題作者又是怎麼認為的?這樣構思的用意是什麼?
要求四人一小組，選擇其中的一個問題進行探討，每組選一個代表發言。
(六)聽讀 整理課文。
多媒體播放課文朗讀錄音，學生輕聲跟讀，整理課文。
(七)佈置作業
1、有感情地背誦課文。
2、完成課後練習五。
板書設計
第一部分(1段)摹秋聲
第二部分(2、3段)繪秋狀
第三部分(4、5段)論秋害
秋聲賦
(八)教學小結與反思
歐陽修的《秋聲賦》是一篇著名的文賦，教學中應體現以學生為主的觀念，將文言知識的學習讓給學生，透過質疑、討論、掌握文中重點實詞虛詞，調動學習的主動性;以“讀”貫穿始終，在不斷的朗讀中培養語感，理清思路，領悟作者的情感;探究式的學習，培養學生髮現問題，解決問題的能力。