歐陽修採桑子拼音版
歐陽修的詞，反映的雖是個人生活感受和剎那間的感情波瀾，但寫來文字清雋疏澹，初步擺脫了宋初文壇上還有遺響的“花間”習氣，也比那些充滿著淡淡哀愁的南唐詞意境開闊。它明白如話，卻禁得住咀嚼，無怪乎馮煦說詞至歐陽修“風尚為之一變”了。以下是小編整理的歐陽修採桑子拼音版，歡迎閱讀。
【採桑子】
天容水色西湖好，雲物俱鮮。鷗鷺閒眠，應慣尋常聽管絃。
風清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞，人在舟中便是仙。
tiān róng shuǐ sè xī hú hǎo ， yún wù jù xiān 。ōu lù xián mián ， yīng guàn xún cháng tīng guǎn xián 。
fēng qīng yuè bái piān yí yè ， yī piàn qióng tián 。 shuí xiàn cān luán ， rén zài zhōu zhōng biàn shì xiān。
【翻譯】
西湖風光好，天光水色融成一片，景物都那麼鮮麗。鷗鳥白鷺安穩地睡眠，它們早就聽慣了不停的管絃樂聲。那風清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉鋪成的田野，有誰還會羨慕乘鸞飛昇成仙呢，這時人在遊船中就好比是神仙啊！
【註釋】
⑴雲物：雲彩、風物。
⑵瓊田：傳說中的玉田。
【賞析】
此詞描寫西湖的天光水色，側重於月色下的西湖，尤其著意刻畫了一幅如詩如畫、如夢如幻的西湖夜景，表達了作者對大自然和現實人生的深深熱愛和眷戀，反映了歐公晚年曠達樂觀的.人生態度。
詞的上片著力表現西湖的恬靜脫俗。詞人用鷗鷺閒眠來烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的遊客的高雅脫俗，沒有功利之心：儘管遊人往來、管絃聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。
詞一開始，作者便充滿喜悅之情地衷心讚美西湖。湖上的“鷗鷺閒眠”，表明已經是夜晚。宋代士大夫們遊湖，習慣帶上歌妓，絲竹管絃，極盡遊樂之興。
鷗鷺對於這些管絃歌吹之聲，早已聽慣不驚。這一方面表明歐公與好友陶醉於湖光山色間；另一方面也間接表現了歐公退隱之後，已無機心，故能與鷗鷺相處。相傳古時海邊有個喜愛鷗鳥的人，每天早上到海邊，鷗鳥群集，與之嬉戲。歐公引退之後，歡度晚年，胸懷坦蕩，與物有情，故能使鷗鷺忘機。
詞的下片寫月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的歡悅之情。雖然西湖之美多姿多型，但比較而言要數“風清月白偏宜夜”最有詩意了。清風徐徐，月光皎潔，湖水澄澈，晶瑩透明，月光一照，閃閃發光。這時泛舟湖心，天容水色相映，廣袤無際，好似“一片瓊田”。“瓊田”即神話傳說中的玉田，此處指月光照映下瑩碧如玉的湖水。
這種境界會使人感到遠離塵囂，心曠神怡。人在此時此境中，很容易產生“人在舟中便是仙”的妙想，誰還願意乘著驂鸞做神仙呢！後來張孝祥過洞庭湖作《念奴嬌》雲“玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈”，且曰“妙處難與君說 ”，同此境界，同此會心。
這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個人生活感受和剎那間的意緒波動，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘餘的“花間”習氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質樸，讀來確有耳目一新之感。
【創作背景】
此詞作於歐陽修晚年。宋仁宗皇佑元年（1049年），歐陽修移知潁州，“愛其民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和，於是慨然已有終焉之意也。邇來俯仰二十年間……思潁之念未嘗少忘於心，而意之所存亦時時見於文字也”（《思潁詩後序》）。並與梅堯臣相約，買田於潁，以便日後退居。宋英宗治平四年（1067年），歐陽修出知亳州，特意繞道潁州，“蓋將謀歸休之計也。乃發舊稿，得自南京以後詩十餘篇，皆思穎之作，以見予拳拳於穎者非一日也”（《思潁詩後序》）。數年後，終於以觀文殿學士、太子少師致仕，得以如願歸居潁州。幾次遊覽後，創作了十首《採桑子》。這是其中之一。
【作者簡介】
歐陽修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。