關於歐陽修的作文
歐陽修，北宋時期重要的政治家、著名的文學家和傑出的史學家，是“唐宋八大家”之一，並在當時被認為是一代文壇領袖。以下是關於歐陽修的作文，歡迎閱讀。
關於歐陽修的作文1
一天，我坐在時空飛船上，本來想去拜訪李白的，可是因為時空飛船出了故障，只好在北宋時期”迫降”了。不過，去見見歐陽修也好，順便向他老人家討教幾招怎樣寫作文。
我走到了集市上，所有人都用異樣的目光看著我，哎呀，我還穿著現代的服裝呢！我趕緊挑了一件漂亮得體的衣服。我打聽了一下，看來歐陽修在那時已經是小有名氣了，許多人都知道他的家在哪。到了他的府，我敲門找他，他家的僕人說歐陽修被錢惟演請到洛陽了。沒辦法只好去洛陽找他老人家了，到了洛陽錢惟演的驛舍，一問，人家早就回府了。mygod！我又走回他的家，可以見到歐陽修了。我的心裡忐忑不安，見到了他本人，除了沒有鬍子以外，剩下的都很相像。我遍請教了他寫作文的技巧和經驗。我無意看到了魯迅最想要的帶畫兒的《山海經》，我就和歐陽修說了，歐陽修二話沒說就把《山海經》送了給我。太好了！下次採訪魯迅，把這本《山海經》送給他當做見面禮吧。呀！時空飛船自動修好了，我再不走就永遠回不去了。
我要走了，就送給歐陽修一塊巧克力吧！我在飛船上看歐陽修正在召集妻子.孩子和僕人一起研究怎麼開啟那塊巧克力呢。
“嘉琪，六點四十分了，再不起床就要遲到了。”啊，原來這一切都是夢啊！“啊，我馬上就來。媽媽我夢見了．．．．．．
關於歐陽修的作文2
幼時背誦歐陽修名篇《醉翁亭記》，輒為之神往。那四百來字的文章用了二十一個“也”字，那統率全文首句“環滁皆山也”的非凡筆力，那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，成為生活語言中的常用典故，在在都使人心折。去秋我應邀首次到滁州，終於領略了一番文中歷歷如繪的琅琊山勝景，覺得這一片名山名水早被歐陽修寫完，不知該從何處落筆。
想不到今年十月我又有滁州之行，以醉翁亭命名的首屆散文節就在那裡舉行。不同於上次秋陽明麗，這次是秋雨連綿。同行的市委宣傳部長舉傘笑著說，《醉翁亭記》寫盡琅琊山的四季景觀，以及山間晨昏晦明的變化，惟獨沒有著筆於雨景。這一"點評"使我憬然有所悟。
那天驅車出城，在琅琊古道下車步行。溼漉漉的寬闊青石板道長約二里許，道旁兩側，濃廕庇空，如入蒼黑色的幽寂之境。時或可見古棧道的車撤，使人想像遙遠的歲月。行經一座綠苔斑斑的古老石橋，舉首可見林木掩映的亭臺樓閣，有一組蘇州園林格局的建築緊靠崖壁下，這就是傳譽古今的醉翁亭所在地。
醉翁亭在宋朝初建時，其實不過是一座孤立的山亭。史載九百多年前，歐陽修被貶滴到滁州任太守，為琅琊山的秀麗景色所迷醉，在職約兩年三個月時間，感懷時世，寄情山水，常登此山飲酒賦詩。琅琊古剎住持增智仙同情歐陽修的境遇，尤欽佩他的文才，特在山腰佳勝處修築一亭，以供太守歇腳飲酒。歐陽修時年僅四十，“自號曰醉翁”，即以此亭名為醉翁亭，其傳世之作《醉翁亭記》蓋出於此。
雨中走向醉翁亭，恍如進入古文中的空靈境界，有一種超越時空的幻異感。過了古橋，驟聞水聲大作。原來連日多雨，山溪水勢湍急，水花銀亮飛濺。小溪流繞過一方形石池，池水清澈澄明，此即歐文中所說的“釀泉”。掬水試飲，清甜無比。不知道這立有碑刻的“釀泉”是否即太守釀酒之泉。
將近千年以來，滄海桑田，歷經變遷，最早的醉翁亭只能存於歐文之中了。然而，山水猶在，古蹟猶在，醉意猶在。人們是不願《醉翁亭記》中抒情述懷的詩畫美景在人間消失的。
想必是為了滿足遠道而來訪古尋幽者的願望，現在的醉翁亭發展為“九院七亭”，又稱“醉翁九景”，都是歷代根據歐文中的某些意境拓展興建的，遠非囊時"太守與客來飲於此"的山野孤亭可比。例如門楣上題著"山水之間"和"有亭翼然"這一類小院，其名皆取自歐文。這組建築中，多半又以"醉"與"醒"為主體，後者如“醒園”和“解醒閣”，似乎歐陽修常常喝得爛醉如泥，非醒酒不可。其實未必如此，這位太守自己說得很明白：“飲少輒醉”，“頹乎其中者，太守醉也”，我看都是一種姿態。他的本意"在乎山水之間也"，即使帶有一點醉眼朦朧中看人生世相的意味，實際上也是十分清醒的。
今之醉翁亭位於正門的`東院，是一座典雅的飛簷亭閣。亭側的巨石上刻著篆書的“醉翁亭”三個大字，碑石斜臥，宛然似呈醉態。斜風細雨，在亭內亭外徘徊良久。旋即到亭後的“二賢堂”。這“二賢”有幾種說法，一種較為可信的說法是指歐陽修和蘇東坡。這裡有一座新塑的歐陽修高大立像。屋外漫步時，忽然覺得，有些古蹟還是"虛"一些，迴旋的餘地大一些，更能激發思古之幽情，歸根結底這也是愛國主義的感情，我如是想。
從“二賢堂”向西至“寶宋齋”，進入明建磚木結構的狹小平屋。屋內有兩塊青石古碑，嵌於牆垣之間，高逾六尺，寬約三尺。兩碑正反面刻著蘇東坡手書的《醉翁亭記》全文，每字足有三寸見方。"歐文蘇字"，勒石為碑，稀世珍寶，何等名貴！然而在那災難的十年間，竟有愚昧狂暴之徒以水泥塗抹古碑上，鐵筆銀鉤，幾不可辨。這兩塊巨型碑石，既是歷史文明的見證，又是野蠻年代留下的印證。遊人駐足而觀，無不為之長嘆。雖然近年來另建六角形仿古“碑亭”一座，將“寶宋齋”中的古碑加工拓印後另立碑石於此，然較之原件遜色多矣，成為永遠無法彌補的缺憾了。
首屆“醉翁亭散文節”開幕式的會場，設在碑亭後側的解醒閣內。解醒閣是仿明代建築，與醉翁亭各處一端，一醉一醒，遙相呼應。是日也，來自南北各地的散文同行們濟濟一堂，大有為散文事業揚眉吐氣之概，是一次難得的盛會。有幾位老朋友未能如期赴會，未免遺憾。會上相繼發言時，我只管眺望廊簷外的美景。琅琊山的層林幽谷，濃淡深淺多層次的綠色，在煙雨迷離中化為漫天綠霧，令人目迷神馳，酩酊欲醉。忽發奇想，這次冒雨遊醉翁亭，上溯近千年，當人們追蹤當年歐陽修在琅琊山與民同樂的遊跡，豈不是介乎時醉時醒或半醉半醒之間，才能約略領悟其中的況味麼？
醉翁亭院牆外，迎面一片森森然的參天古木，樹冠巨大如華蓋，俯臨著奔流不歇的山溪。據植物學家鑑定，這片榆樹迄今只見於琅琊山上，人稱“琅琊樹”或“醉翁樹”。我以其樹名寓有紀念意義，隨手採擷一片帶回來。
關於歐陽修的作文3
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”一篇《醉翁亭記》，將歐陽修對自然風光的熱愛和與民同樂的情懷抒發的淋漓盡致。
歐陽修，字永叔，號醉翁，是北宋著名的文學家、史學家。蘇軾曾經這樣評價過：“歐陽子，今之韓愈也。”唐宋八大家宋朝五人均出自他的門下，自已亦是唐宋八大家之首。
而歐陽修的著名之處並非此。二十四歲進士，並參與了中國改革史上聲名赫赫的“慶曆新政”，可以說是年少有為。但由於他直言敢諫，而屢遭小人、奸臣的誣陷和貶斥，最終被貶滁州。
在滁州，歐陽修並未消極對世，他給滁州留下了許許多多寶貴的財富。政治清明，為政寬簡，多予少取。與民同樂，樂於山水，樂於宴酣，樂人之樂。他從不愁苦，不憤懣，不失落，不沉痛，有的只是豁達、樂觀！
同處亂世，他沒有杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，有的只是曠達積極；他沒有范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，卻有著另一番人生在世的歡樂與自由的心境。他沒有陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”，卻有著“與民同樂”的美好理想。這才是真實的歐陽修！
人是應當生來就是來吃苦的，但在這其中，我們如果多一分樂觀豁達去看待，又別是一番滋味，一萬卷書、一千卷遺文、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，人生本亦如此。