夢遊天姥吟留別體裁

夢遊天姥吟留別體裁

夢遊天姥吟留別

作者：李白　年代：唐　體裁：七古

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至溪。謝公宿外今尚在，水盪漾清猿啼。腳著謝公，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙。

　　世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

　　註釋：

　　1、殷《河嶽英靈集》收此詩題為《夢遊天姥山別東魯諸公》。後世版本或題為《夢遊天姥吟留別諸公》，或作《夢遊天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今紹興新昌縣東五十里，東接天台山。傳說曾有登此山者聽到天姥老婦、歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年744、，李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯現在山東、南遊越州紹興、，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢遊天姥山別魯東諸公》。

　　2、海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實在。難求：難以尋訪。

　　3、越人：指浙江紹興一帶的人。

　　4、雲明滅：雲忽明忽暗。

　　5、向天橫：遮住天空。橫，遮斷 。

　　6、勢拔五嶽掩赤城：山勢超過五嶽，遮掩住了赤城 拔：超出。五嶽：東嶽泰山，西嶽華山，中嶽山，北嶽恆山，南嶽衡山。赤城：山名，在今浙江天台縣北，為天台山的南門，土色皆赤。天台tāi、：山名，在今浙江天台縣北。《十道山川考》："天台山在臺州天台縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"四萬八千丈：形容天台山很高，是一種誇張的說法，並非實數。

　　7、對此欲倒東南傾：對著天姥、這座山，天台山、就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天台山和天姥山相比，就顯得更低了。

　　8、因之：因，依據。之，代指前段越人的話。

　　9、鏡湖：即鑑湖，在紹興，唐朝最有名的'城市湖泊。

　　10、shàn、溪：水名，在今浙江紹興州市南，曹娥江上游。

　　11、謝公：指南朝紹興詩人謝靈運。謝靈運喜歡遊山。他遊天姥山時，曾在溪居住。

　　12、：清澈。

　　13、清：這裡是悽清的意思。

　　14、謝公：謝靈運穿的那種、木.謝靈運遊山時穿的一種特製木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去後齒。

　　15、青雲梯：指直上雲的山路。

　　16、半壁見海日：上到半山腰就見到從海上升起的太陽。

　　17、天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。

　　18、迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依靠著石，不覺得天色已經晚了。.暝，天黑、夜晚。

　　19、熊咆龍吟殷巖泉：熊在怒吼，龍在長鳴，震盪著山山水水，巖中的泉水在震響。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，這裡作動詞用，震響。

　　20、慄深林兮驚層巔：使深林戰慄，使層巔震驚。

　　21、青青：黑沉沉的。

　　22、列缺：閃電。列，通“裂”，分裂。缺，指雲的縫隙。電光從雲中決裂而出，故稱“列缺”。

　　23、洞天石扉，hōng、然中開：仙府的石門，的一聲從中間開啟。洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。然：形容聲音很大。

　　24、青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記?封禪書》載：據到過蓬萊仙境的人說，那裡“黃金銀為宮闕”。

　　25、金銀臺：金銀築成的宮闕，指神仙居住的地方。郭《遊仙詩》“神仙排雲出，但見金銀臺”。

　　26、雲之君：雲裡的神仙。

　　27、鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。回，迴旋、運轉。

　　28、恍：恍然，猛然。

　　29、覺時：醒時。

　　30、失向來之煙：剛才夢中所見的煙霧雲都不見了。向來，原來。煙，指前面所寫的仙境。

　　31、東流水：像、東流水一樣一去不復返、。

　　32、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時候就騎上它去訪問名山。須，等待。

　　33、摧眉折腰：摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰!”