夢遊天姥吟留別的古詩介紹
《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白創作的一首古體詩，詩人運用豐富奇特的想象和大膽誇張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢遊圖，構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。以下是小編收集的古詩相關內容，歡迎檢視！
夢遊天姥吟留別1
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求2。
越人語天姥3，雲霞明滅或可睹4。
天姥連天向天橫5，勢拔五嶽掩赤城6。
天台一萬八千丈7，對此欲倒東南傾8。
我欲因之夢吳越9，一夜飛度鏡湖月10。
湖月照我影，送我至剡溪11。
謝公宿處今尚在12，淥水盪漾清猿啼13。
腳著謝公屐14，身登青雲梯15。
半壁見海日16，空中聞天雞17。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝18。
熊咆龍吟殷巖泉19，慄深林兮驚層巔20。
雲青青兮欲雨21，水澹澹兮生煙22。
列缺霹靂23，丘巒崩摧。
洞天石扉24，訇然中開25。
青冥浩蕩不見底26，日月照耀金銀臺27。
霓為衣兮風為馬28，雲之君兮紛紛而來下29。
虎鼓瑟兮鸞回車30，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動31，恍驚起而長嗟32。
惟覺時之枕蓆33，失向來之煙霞34。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水35。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間36，須行即騎訪名山37。
安能摧眉折腰事權貴38，使我不得開心顏！
詞句註釋
天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。
越人：指浙江一帶的人。
明滅：忽明忽暗。
向天橫：直插天空。橫，直插。
”勢拔“句：山勢高過五嶽，遮掩了赤城。拔，超出。五嶽，指東嶽泰山、西嶽華（huà）山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
一萬八千丈：一作“四萬八千丈”。
”對此“句：對著天姥這座山，天台山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天台山和天姥山相比，顯得低多了。
因：依據。之：指代前邊越人的話。
鏡湖：又名鑑湖，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡遊山。遊天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。
淥（lù）：清。清：這裡是悽清的意思。
謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運遊山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特製的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。
青雲梯：指直上雲霄的山路。
半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。
天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
”迷花“句：迷戀著花，依靠著石，不覺天色已經很晚了。暝（míng），日落，天黑。
”熊咆“句：熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷，這裡用作動詞，震響。
”慄深林“句：使深林戰慄，使層巔震驚。慄、驚，使動用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的樣子。
列缺：指閃電。
洞天：仙人居住的洞府。扉：門扇。一作“扇”。
訇（hōng）然：形容聲音很大。
青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。
金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
風：一作“鳳”。
雲之君：雲裡的神仙。
鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。
魂悸：心跳。
恍：恍然，猛然。
覺時：醒時。
失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧雲霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復返。
白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。青崖：青山。
須：等待。
摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。
白話譯文
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。
越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山彷彿連線著天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。
天台山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
鏡湖上的月光照著我的.影子，一直伴隨我到了剡溪。
謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。
無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，“訇”的一聲從中間開啟。
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。
用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。
醒來時只有身邊的枕蓆，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。
告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？
暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
創作背景
此詩作於李白出翰林之後，其作年一說天寶四載（745年），一說天寶五載（746年）。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之後再度踏上漫遊的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作於李白即將離開東魯南遊吳越之時。
李白早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴徵》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合汙，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。這是李白政治上的一次大失敗。離開長安後，他曾與杜甫、高適遊梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，儘可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這麼做。他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯朋友時所作，所以又題作“夢遊天姥山別東魯諸公”。