人教必修4《柳永詞兩首 雨霖鈴 望海潮》教案
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。教案應該怎麼寫呢？以下是小編為大家收集的人教必修4《柳永詞兩首 雨霖鈴 望海潮》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
【教學目標】
1、瞭解柳永的生平簡介及他對後世文學的影響。
2、理解這兩首詞蘊含的思想感情，並分析其意境之美。
3、鑑賞這兩首詞不同的創作風格及藝術特色。
4、背誦這兩首詞。
【教學課時】
一課時
【教學方法】
朗讀法、講授法
【教學步驟】
一、詞的產生和流派：
詞，是詩歌的一種，產生於晚唐，當時“燕樂”興起，追求享樂的社會風氣導致了以娛賓遣興為目的的曲子詞流行，吸引文人參與創作。李白的《菩薩蠻》《憶秦娥》二詞被譽為“百代詞曲之祖”。
詞的別稱。因詞是詩的變體，故又稱“詩餘”；因詞“合樂可歌，故又稱“樂府”、“曲子詞”；因此往往句子長短不齊，故又稱“長短句”。
每首詞都按照一個固定格律寫成，這個格律叫詞牌。詞牌所定的格律包括句數、每句的字數、押韻、平仄等等，寫作時須嚴格遵守，不得隨意違背；也因此，我們平時不叫寫詞，叫填詞；詞往往分段，但不叫段，叫“闕”或“片”。
宋詞是我國文學史上的又一座高峰。宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派：婉約派以寫閨情、離緒為主，代表作家有柳永、李清照等；豪放派擴大了詞的題材，對社會生活的種種感受皆可入詞，代表作家有蘇軾、辛棄疾等。
二、柳永的生平簡介：（投影）
柳永（約987—1053），初名三變，字耆卿，崇安（今屬福建）人。晚年任屯田員外郎，後人稱他為柳屯田。排行第七，也稱柳七郎，或柳七。他出身於書香仕宦之家，但個人世路坎坷，多次應進士試，不第。生活落拓，長期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由於這樣的生活境遇，使他成為我國曆史上第一個專業詞人。他精通音律，既擅長作歌詞，又擅長譜寫樂曲。他創制了許多詞調，而且這些詞調得到廣泛的傳播，是當時知名度很高的音樂家。許多歌妓因善於演唱他所作的詞，或者得到他的嘉許使得身價大大提高。
柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發展了民間詞的傳統，開創了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。
（結合現實生活解說柳永的影響力）
從上面的介紹我們得知，柳永是最早的歌壇偶像，其在當時的影響力絕不遜色於今天的“超女”。他的“粉絲”，也是歷史上最狂熱最忠誠也最具規模的“粉絲”。
論數量，當時民謠說“凡有井水處即能歌柳詞”，就說明柳永的“粉絲”到處都有，遍佈大江南北，長城內外，多得不計其數。
論狂熱，柳永的“粉絲”也絲毫不輸於“超女”的“粉絲”。由於他寫得一手絕妙好詞，隨便給哪個歌妓寫上幾句，她就會身價倍增。於是，歌妓們對他愛得發狂。柳永又稱柳七，能和柳七親熱唱和，哪怕是倒貼銀子。
論鐵桿，柳永的“粉絲”更是忠心不二，無人可匹。柳永死時家無餘財，是他的那幫歌妓“粉絲”集
資營葬。死後亦無親族祭奠，每年清明，認識不認識的“粉絲”們都相約赴其墳地祭掃，以至於相沿成習，稱之為“吊柳七”或“吊柳會”。
論影響，柳永的“粉絲”也是不得了的。連宋仁宗都成了他的最大“粉絲”，雖然他羞於承認，還對柳永有幾分嫉妒。
論“副作用”，柳永的“粉絲”也鬧出了驚天動地的大動作。追捧偶像，總難免有一定副作用。傳說，柳永的名詞《望海潮》使得金主完顏亮大舉進攻南宋，讓他差點兒成為漢奸。
基於柳永詞的藝術魅力和他對當時社會效應，我們今天來學習他的《蝶戀花》和《望海潮》這兩首詞。
三、《蝶戀花》的賞析：
1、柳永是秦樓楚館的常客，那為什麼能成為歌妓們的寵兒？
原因：
①他才華出眾；
②他非逢場作戲之輩，而是一個有情有意之人。
2、柳永是不是確實如大家所分析的那樣呢？帶著這個問題我們朗讀《蝶戀花》這首詞，看看這首詞塑造了一個怎樣的人物形象。
（1）佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
（2）草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
（3）擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
（4）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
明確：
（1）帶著幽幽的哀怨，久久斜依著欄杆，危樓細風微微起，輕輕撩動髮際，怎能不勾起心中綿綿愁思，與君昨日歡樂之景，又常常閃耀腦海之間，音容笑貌，好似又重繞耳畔，再現眼前。但眼下卻只有微風陣陣，唯能獨依危樓。起句七字，意韻極豐。而緊接著“望極春愁”筆力極重。極力遠望，是不是天的一邊也有伊人相望，而眼前卻是茫茫一片，結果確實愁悶生於這落寞的天際之間。伊人何在？一“極”字讓人覺得一種愈是奮力愈是悲傷之感。無盡的愁思與茫茫的天際混成一片，揮之不去。
（2）“草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意？”朦朧悽切之景，鋪開了蒼茫的背景，孤單而思故人之情隱隱淡出，“無言誰會憑欄意”又是怎樣的一種孤寂，只有將內心無限的深情與傷感的思念，默默藏於心間。
（3）此篇下闕，讀罷感嘆不已。既然無人會意憑欄之感，淒涼自知，那麼便轉入自我安慰。奔竟仕途，本已把浮名換做了淺吟低唱，已壓抑重重，今又漂泊異鄉，天各一方。官場，情場，兩相失意，事業與愛情皆不如意，試問又有何事能慰籍這顆失落的心靈？惟有借酒消愁，以酒撫慰這落寞的心。如曹孟德一般，“對酒當歌”之時，“人生幾何”的深深感慨也隨之湧起。“強樂還無味”一語，已傷心至極。越是追求快樂，越是悲傷得厲害。“借酒消愁愁更愁”“酒醒添得愁無限”正是這種無盡愁思，卻又有揮之不去的無奈。煞拍兩句更是絕唱，言語決絕而情意深遠，渾然流露出對愛情執著無悔之情。
（4）構思巧妙、處處懸念，把抒情主人公的春愁之苦寫得淋漓盡致、千迴百轉，卻沒有道出他為何發愁，知道最後才一語道破：“為伊消得人憔悴”，原來就是為了她！真相大白後相思之情達到了高潮，對愛的執著激情迴盪著我們的心扉。
3、評價這首詞的價值——詞眼：
這首詞的詞眼在哪裡？——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
寫出了對愛情的堅貞執著，矢
志不移，而且創造了一個相對獨立而形象鮮明的藝術境界。所謂形象大於思維，這兩句所構成的境界，不僅可以用來表現本詞所要表現的真摯愛情，也可用以表達對理想、對事業等的執著追求和堅定的信念。
此兩句被王國維引用為“古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界”中的第二種境界。
（王國維的人生奮鬥的三種境界：
①昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。
②為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。
③驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。）
4、總結：（主旨）
這是一首表現刻骨相思相戀的情歌，表達了主人公為愛情勇於自我犧牲的精神。
四、《望海潮》的賞析：
1、《資料資訊》介紹：
傳說金主完顏亮讀到這首詞後，對“三秋桂子，十里荷花”的江南美景十分傾慕，遂起“投鞭渡江”之意，於1161年大舉進攻南宋，但出師不利，完顏亮在今安徽採石一戰中慘敗，自己也被手下殺死。
謝處厚有感於此，寫了一首詩：“誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。哪知卉木無情物，牽動長江萬里愁。”作者把完顏亮大動干戈的責任歸到柳永身上。
完顏亮的侵犯是不是就因為柳永的關係？肯定不是的，他們都誇大了文學的作用了。但有一點肯定的是，柳永這首詞影響非常大。
2、朗讀指導，整體感知。
（1）教師範讀後作朗讀要求。
①感情飽滿，適度誇張，鏗鏘有力。
②上闕寫形勝之地和錢塘江潮的壯觀。詞句短小。“怒濤”、“霜雪”、“天塹”這類色彩濃烈的而有氣勢的詞語，音調急促，彷彿大潮劈面奔湧而來，有雷霆萬鈞、不可阻擋之勢。
③寫西湖清幽的美景，文字優美，詞曲變長，節奏平和舒緩，讀出心曠神怡之感。
（2）學生朗讀體味。
3、點染手法的運用：（課後練習2）
（1）解釋何為“點染手法”。
《雨霖鈴》的“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”
上兩句電出離別冷落，“今宵”兩句就上二句意染之。“點染之間不得有其他語相隔，隔則警句亦成死灰。”“點”即抽象評點，“染”即具體描寫，二者緊密相連，表現鮮明的情志。
（2）《望海潮》運用了點染手法，請加以說明。
①從全篇看，開頭三句是點；接著從幾個方面分別詳細描繪，是染。具體看對西湖的描寫。
“形勝”、“繁華”四字點染了杭州的繁華熱鬧，宏偉氣派。接著，“煙柳”等句作意染，透過具體的描述直觀且鮮明地展現大都市的風采。雕欄畫棟，房屋密集，人口眾多，社會太平，百姓富足，此乃“繁華”也。
②“重湖疊嗽清嘉”是點；“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”是染。其中的染，從三個方面進行，一是山色之美，二是湖荷之勝，三是人文風貌之佳。
4、“三秋桂子，十里荷花”，
堪稱千古麗句，加以賞析。
“三秋”意指桂花花期長，馥郁芬芳，長久不散；“十里”是說湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”了。“三秋桂子”就讓人聯想起有關西湖的美麗傳說。傳說西湖靈隱寺和天竺寺，每到中秋，常常有帶露的桂子從天飄落，馨香異常，那是從月宮桂樹上飄落下來的，是寂寞的嫦娥贈與人間有心人的。這美麗的傳說給秀麗的西湖增添了神秘空靈的色彩。
5、總結：（主旨）
這首詞著力描寫錢塘（杭州）的繁華，展現了一派物阜民康、和諧安定的社會風貌，藉以歌頌此地的地方長官治郡有方，政績卓著。
五、背誦這兩首詞。
附錄《觀海潮》賞析：
“東南形勝，三吳都會”，起筆便大開大闊，直起直落。兩個四字對句，氣勢博大，力量非凡。“東南”，就方向言；“三吳”，就地點言。交代地理位置空間浩瀚、面積廣大，給人以開闊之感，引起人的.閱讀期待：是何處如此佔盡天時地利？下句緊接著作了回答：“錢塘自古繁華。”“自古”突出了杭州歷史悠久，繁華富庶。
接下來，詞人如數家珍般一一細數杭州的自然風光、人文景觀。以下三句分別就首句中的“都會”、“形勝”、“繁華”，作出形象的說明。“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”遠望去，垂柳含煙，薄霧如紗，虹橋似畫，真是畫中才有的好景緻啊。這一處人煙阜盛，各式建築，各抱地勢，鱗次櫛比，簷牙錯落；走近了看，微風過處，千門萬戶簾幕輕擺，顯得怡然安詳，真是一派“都會”景象。“參差”形容樓閣高下不齊，“十萬”指人口眾多，未必是確數。“雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”視線從城內轉到錢塘江邊，來寫“形勝”。高聳入雲的古樹圍繞著江堤，洶湧的江濤象發了怒一樣奔騰而來，激起如霜如雪的白色浪花，壯闊的錢塘江就象一道天然的壕溝阻擋著北方敵人的進犯。一“繞”字盡顯古樹成行，長堤迤邐之態，一“卷”字又狀狂濤洶湧，波浪滔滔之勢。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”鏡頭移近，來街市上走走看看。珠玉寶石遍陳於市，家家戶戶綾羅盈櫃，人們的衣飾更是鮮麗豪華，競相鬥豔。“列”、“盈”、“競”把經濟繁榮、生活富庶奢華落到了實處。
杭州之美在西湖，西湖之美在景美，更在人美。“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”湖外有湖，山外有山，西湖的錦山秀水實在是清麗可嘉；更美的是“三秋桂子，十里荷花”，堪稱千古麗句。“三秋”意指桂花花期長，馥郁芬芳，長久不散；“十里”是說湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”了。
一句牽出了諸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而來，令人心曠神怡，遐想萬千。“三秋桂子”就讓人聯想起有關西湖的美麗傳說。傳說西湖靈隱寺和天竺寺，每到中秋，常常有帶露的桂子從天飄落，馨香異常，那是從月宮桂樹上飄落下來的，是寂寞的嫦娥贈與人間有心人的。因此宋之問《靈隱寺》中寫道：“桂子月中落，天香雲外飄。”白居易《憶江南》中也有“山寺月中尋桂子”。美麗的傳說給秀麗的西湖增添了神秘空靈的色彩。“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩句為互文，即羌管弄晴、泛夜，菱歌泛夜、弄晴。意謂笛聲歌聲晝夜不停，在晴空中飄揚，
在月夜下盪漾。“弄”使得吹笛人和採菱女的瀟灑歡快之情陡增；“泛”說明人們是在湖中吹笛演唱，笛聲歌聲似乎隨著湖水盪漾開來，輕盈愉悅之貌全出。“嬉嬉釣叟蓮娃”，湖邊釣魚的老翁怡然自得，湖中採蓮的孩童喧鬧嬉戲。一句話就給我們展開了一幅太平盛世下的百姓安樂圖。
“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。”權貴出行氣派威風，真有一呼百應之勢。閒暇時，品酒賞音，吟詩作畫，賞玩山水，何等風流瀟灑。“異日圖將好景，歸去鳳池誇。”至此，才彰顯了寫作目的是拜謁孫何。“異日”“歸去鳳池”是對孫何宦途前景的美好祝願，而這“好景”足以向朝廷中人“誇”，又使這祝願歸結到了對壯美秀麗的杭州的讚美上。雖然投贈之詞恭維、誇張在所難免，但西湖的山水人家已經為自己作了明證，不信就請到杭州來眼見為實吧！