李商隱《登樂遊原》翻譯賞析（精選5篇）
《登樂遊原》是唐代詩人杜牧創作的一首七絕。此詩語言悽婉動人，運用比喻、襯托等手法，描寫了詩人於秋日夜晚登臨樂遊原的所感，表達了客居思鄉之情。下面是小編收集整理的李商隱《登樂遊原》翻譯賞析（精選5篇），希望大家喜歡。
李商隱《登樂遊原》翻譯賞析 篇1
《登樂遊原》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家李商隱。其全文古詩如下：
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
【前言】
《登樂遊原》是唐朝著名詩人李商隱的作品，這是一首登高望遠，即景抒情的詩。詩中首二句寫驅車登古原的原因：是“向晚意不適”。後二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。“夕陽無限好，只是近黃昏”二句，素來人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留，既有感嘆詩人身世之感，亦有時事之嘆，令人無限惋惜、無限感慨。
【註釋】
樂遊原：又名樂遊苑，在長安東南，地勢較高，登原可以眺望長安城，漢宣帝曾在此修樂遊廟。《長安志》："昇平坊東北隅，漢樂遊廟。"注云："漢宣帝所立，因樂遊苑為名。在曲江北面高原上，餘址尚有。……其地居京城之最高，四望寬敞。京城之內，俯視指掌。
向晚：傍晚。
意不適：心情不舒暢。
古原：即樂遊原，是長安附近的名勝，在今陝西省長安以南八百里的地方。
只是：只可惜，但是。
【翻譯】
臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；駕車登上樂遊原，心想把煩惱遣散。看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時光將要結束。
【賞析】
這是一首登高望遠，即景抒情的詩。詩中寫傍晚心情不舒暢，驅車郊遊，去樂遊原解悶時的感受。
前兩句寫傍晚登樂遊原的原因與目的。原來在傍晚感到心情煩悶，於是產生去長安著名的遊樂區散散心解解悶的動機，終於乘車去了。下聯緊承上聯，這後兩句就是寫到了樂遊原後的所見所感。因為是“向晚”去的，所以看到的自然是晚景。“夕陽”與開頭的“向晚”呼應，“無限好”是對樂遊原晚景的讚歎，遼闊的原野、金色的夕照、繽紛的晚霞，西望長安，在夕照中，晚嵐繚繞，朦朧縹紗，猶如海市蜃樓，奇幻可愛，令人陶醉。但這時天色漸漸昏暗，景色漸漸模糊，於是猛然醒悟，原來這“無限好”的“夕陽”，很快就要消失了，令人無限惋惜、無限感慨，不禁發出了“只是近黃昏”的感嘆。本為消愁而來，結果卻是愁更愁。
這一感嘆，使最後兩句成為千古名句，獲得象徵意義，至於象徵什麼，歷來眾說紛紀，或說是身世之感，或說是時事之嘆，或說二者兼而有之。紀昀說：“百感茫茫，一時交集，謂之悲身世，可；謂之憂時事，亦可。”管世銘說得更簡捷痛快：“訊息甚大，為五言絕句中所未有。”
李商隱《登樂遊原》翻譯賞析 篇2
原文：
園廟何年廢，登臨有故丘。孤村連日靜，多雨及霖休。
常與秦山對，曾經漢主遊。豈知千載後，萬事水東流。
註釋：
向晚意不適，驅車登古原。
向晚：傍晚。不適：不悅， 不快。古原：指樂遊原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
近：快要。
譯文：
向晚意不適，驅車登古原。
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。
賞析：
玉谿詩人，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東！”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂遊原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由於何故，玉谿意緒不佳，難以排遣，他就又決意遊觀消散，命駕驅車，前往樂遊原而去。樂遊原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”玉谿恰恰也說是“樂遊原上有西風”。何其若笙磬之同音也！那樂遊原，創建於漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱“樂遊苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古臺，便發出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。
如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至於玉谿，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出遊而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚歎和陶醉！我想不出哪一首詩也有此境界。或者，東坡的“閒庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春！”庶乎有神似之處吧？可惜，玉谿此詩卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了後世的“只不過”、“但是”之義，以為玉谿是感傷哀嘆，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉谿自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：“此情可待（義即何待）成追憶，只是當時已惘然！”其意正謂：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。
有將這個“只是當時”解為“即使是在當時”的，此乃成為假設語詞了，而“只是”是從無此義的，恐難相混。細味“萬樹鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見於碧樹鳴蟬之外，則當是雨霽新晴的景色。玉谿固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴。”大約此二語乃玉谿一生心境之寫照，故屢於登高懷遠之際，情見乎詞。那另一次在樂遊原上感而賦詩，指羲和日御而表達了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執著人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉谿之詩心句意乎。毫釐易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。願共探討，以期近是。
李商隱《登樂遊原》翻譯賞析 篇3
登樂遊原
杜牧〔唐代〕
長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。
看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。
翻譯：
譯文：天空廣闊無邊鳥兒消失天際，古時的遺蹟消失在這荒廢的樂遊原裡。請看那昔日的漢王朝何等壯闊的事業，如今的五陵原上樹都沒有了，只有秋風呼嘯。
註釋：樂遊原：古地名，遺址在今陝西省西安市內大雁塔東北，是當時有名的遊覽勝地。澹澹：廣闊無邊的樣子。沒：消失。銷沉：形跡消失、沉沒。銷：同“消”，消散，消失。此中：指樂遊原四周。事業：功業。五陵：漢代五個皇帝的陵墓，分別為漢高祖劉邦的長陵，漢惠帝劉盈的安陵，漢景帝劉啟的陽陵，漢武帝劉徹的茂陵，漢昭帝劉弗陵的平陵。約位於現在的西安市西北。無樹：即沒有樹。
賞析
上聯描寫了樂遊原的景色，渲染了淒涼的氣氛。登臨樂遊原，只見孤鳥遠飛；滄海桑田，人事變遷，惟有長空永在。寓情於景，情景交融，體現了詩人對物是人非，夕盛今衰的感慨之情，對執政者的勸勉忠告。詩人在此展示了永恆的宇宙對有限的人事的銷蝕，深感人世盛衰、興亡迭代、終在無限的宇宙中歸於寂滅，可見詩人感慨之深。
下聯蕭瑟淒涼，衰敗的景色使詩人對歷史的風雲變幻，人世滄桑發出由衷的感慨。詩人從縱橫兩方面，即地理和歷史的`角度，分別進行觀覽與思考，從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受。用典的修辭手法，凝練含蓄，反用漢武帝《秋風辭》“秋風起兮白雲飛飛意”，言漢朝之英雄偉業皆已成歷史陳跡，詩人內心對報效祖國，建功立業，驅除侵略者抱有崇高的愛國熱情，感喟之情極深。
杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
李商隱《登樂遊原》翻譯賞析 篇4
將赴吳興登樂遊原
清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
古詩簡介
《將赴吳興登樂遊原》這首詩是作者於宣宗大中四年（850）將離長安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時所作。樂遊原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時的遊覽勝地。
翻譯/譯文
太平時有閒情逸興，是無能之人；
喜歡孤雲悠閒，也喜歡僧人的清靜。
我想手擎旌麾，遠去江海的吳興；
再登上樂遊原，遙望太宗的昭陵。
註釋
1、清時句：意謂當這清平無所作為之時，自己所以有此閒情。
2、昭陵：唐太宗的陵墓
3、一麾(huī):旌旗。
賞析/鑑賞
在唐人七絕中，也和在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩採用了“託事於物”的興體寫法，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有餘”的名篇。
杜牧不但長於文學，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時他在京城裡任吏部員外郎，投閒置散，無法展其抱負，因此請求出守外郡。對於這種被迫無所作為的環境，他當然是很不滿意的。詩從安於現實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央和藩鎮及少數民族政權之間都有戰鬥，何嘗算得上“清時”？詩的起句不但稱其時為“清時”，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以藉此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點明“閒”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤雲之閒見自己之閒，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閒靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。
第三句一轉。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等於漢之太守。這句是說，由於在京城抑鬱無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可雲去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領情內傷。”（《贈白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門。”（《至德二載，自京金光門出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂遊原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中傑出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閒靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂遊原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內。寫得既深刻，又簡煉；既沉鬱，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。
李商隱《登樂遊原》翻譯賞析 篇5
原文：
將赴吳興登樂遊原一絕
朝代：唐朝
作者：杜牧
清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
譯文及註釋：
譯文
太平時閒遊有趣卻是無能，閒愛天上孤雲安靜愛山僧。
我願手持旌麾去吳興上任，樂遊原上再望望風雨昭陵。
註釋
⑴吳興：即今浙江省湖州市。樂遊原：在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時的遊覽勝地。
⑵“清時”句：意謂當這清平無所作為之時，自己所以有此閒情。
⑶一麾（huī）：旌旗。
⑷昭陵：唐太宗的陵墓。
賞析：
這首詩是作者於公元850年（唐宣宗大中四年）將離長安到吳興（今浙江湖州）任刺史時所作。杜牧出身於官宦世家：他的遠祖杜預是西晉著名的學者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時期卓越的政治家、史學家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相；父親杜從鬱官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報效國家。他曾在京都長安任吏部員外郎，職位清閒，難有作為。他不想這樣無所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批准後，便寫下了這首詩表達心情。