李白山水詩的特點及成就

李白山水詩的特點及成就

　　首先，李白的山水詩描繪的地域之廣是前所未有的。

　　李白“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”，浪遊一世，祖國大地的名山大川大都留下了他的足跡，也留下了他的壯麗詩篇。他寫山，蜀中的峨眉山壯麗隱約，具有神秘風韻;廬山嬌媚靈秀，宛如出水芙蓉;泰山雄偉奔放，充滿奇情壯採;華山險峻奇偉，顯得神奇莫測。總之，這些山都在詩人的巨筆揮灑之下各成異彩。他寫水，有咆哮奔騰“天上來”的黃河，雄偉壯闊“隨荒而流”的長江。同時，李白還寫下了許多名不見經傳的無名小山水，像“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”的戴天山，“相看兩不厭”的敬亭山，“悠悠汾水”，“浩浩水”等在詩人筆下均有記載。西至巴蜀，東至大海，南至五嶺，北至燕山，可以說，李白筆下的山水，縱橫萬里，地域極為廣闊。

　　而最早自覺創作山水詩的謝靈運，他所描繪的地域，絕大部分僅限於永嘉、會稽、澎湖等江南地帶。之後的謝，也主要是描寫江南宣城的風光。二謝的視野囿於江浙一帶，格局狹小，當然，這與當時南北分裂有關。與李白同時的優秀山水詩人像孟浩然、王維，他們的山水詩中所涉及的地域與李白的相比，也仍要遜色得多。孟浩然筆下無非是長江、吳越一帶的自然景色，故鄉陽的山山水水。而王維也主要是寫寫川附近的山水及終南山的景緻。由此看來，詩史上沒有哪個山水詩人的視野超越過李白的。

　　其次，李白筆下的山水各具特點，具有性格美。

　　李白善於捕捉描寫物件的典型性，加以準確描寫，使他們展現出各自的性格和不同的面貌。如對廬山與黃山的描繪，這兩座名山皆以秀美、壯奇著稱，而詩人善於抓住廬山的靈秀，黃山的奇、怪的典型性，來表現兩座山的不同特點。

　　寫廬山，側重它與長江、鄱陽湖等景色相映成趣的水光山色。如“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。”(《廬山謠寄盧御虛舟》)，還有廬山倒映於湖中的翠影，如“影落明湖青黛光”，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的香爐峰瀑布。這些是廬山特有的個性，真可謂“九江秀色可攬結”，“青天削出金芙蓉”。

　　寫黃山，詩人又主要抓住其山奇、石怪、峰險的特徵來刻畫：“黃山四十仞，三十二蓮峰，丹崖夾石柱，菡金芙蓉”，“天傾欲墮石，山水寄生枝”。

　　文如其人，對這些山水的性格描寫，我們足以窺見詩人那豪放不、狂傲灑脫的性格。詩人筆下的開闊境界，明快景色，雄偉氣勢，實際就是他那博大胸襟，非凡氣魄的體現。

　　第三，山水作為描寫物件，一方面表現了作者的熱愛之情，另一方面又是詩人情感的寄託，具有鮮明的主觀性。

　　以往的山水詩人在描寫自然風光時，往往是客觀的描繪，像山水詩的倡導者謝靈運就是如此。他只是為寫山水而寫山水，很難從中看出他內心的思想感情，他明明熱衷權位，卻隱而不露。在王維、孟浩然等詩人那裡，自然山水也主要是他們寄託精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而李白卻不是這樣，自然山水不只是他寄託精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個人自由解放的天地。強烈的主體意識，使山水自然積極地表現著詩人自我。他對客觀景物的描寫，往往以自己的主觀意志來安排，客觀事物往往成為他情感的載體而賦予新的意義，這種意義往往是以物隨心移的方式來表達的。在他筆下，感情邏輯代替了生活邏輯，詩人懷才不遇，壯志難酬，面對仕途險阻，他就大聲喊出“蜀道難，難於上青天”(《蜀道難》)。在《早發白帝城》中，詩人寫江水迅疾，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，筆調從容舒緩，這種抒嘆實際是詩人遇赦後輕鬆愉快的心情的反映。

　　李白得意也好，失意也好，他總是在詩中真實地流露自我，從不遮遮掩掩，故作姿態。當詩人心境平靜時，筆下的江水也善解人意，顯得風平浪靜，月色綺麗，以至“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓”。同是長江，有時又會隨著詩人的`情感波動而變得風險浪猛，好一派“海神來過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此?濤似連山噴雪來”的驚險景色。晚年獲罪流放夜郎，逆水行舟，焦灼、煩惱、絕望難以忍受時，詩人筆下的山水也隨之煩，湧動：“巴山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青關無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺成絲!”誇張的手法和巴山、巴水、三朝、三暮的反覆出現，就是這種煩惱、絕望心理的形象寫照。

　　李白詩篇裡的一山一水，一草一木，都經歷了詩人情感的錘鍊，凝聚著他追求自由，不顧一切地衝破束縛的精神，反映了李白奔放的情意和開闊的胸襟。

　　第四，雄奇壯闊，格調高昂是李白山水詩的主要風格。

　　李白描寫高山、大川，總是寫得雄奇壯闊，格調高昂，顯示出自然的偉大，洋溢著詩人的崇敬心情。如天姥山，客觀上並不能與五嶽比高低，可詩人卻把它幻想成神仙世界，高不可仰。“天姥連天”，“勢拔五嶽”，有“虎鼓瑟兮鸞回車”，恍恍惚惚，迷離莫測，令人嚮往，在審美方面，表現為崇高美。黃河，在詩人筆下奔騰咆哮，“黃河之水天上來，奔流到海不復回!”氣吞萬里，浩浩湯湯，不可一世!而這種雄奇壯闊的風格，壯大崇高的審美意趣，正是李白山水詩所特有的。

　　幽居陽鹿門山的孟浩然，一生不仕，清心寡慾，淡泊寧靜地陶醉於自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他有“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”等氣象雄渾的詩，但這類詩並不多見。有代表性的還是那些呈現著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調的詩作，如“北山白雲裡，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天。……”(《秋登蘭山寄張王》)，清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，卻掩飾不了詩人內心的孤清和寂寞。

　　王維山水詩中也有雄奇壯闊的一面，像“大漠孤煙直，長河落日圓”，氣勢浩大。但王維的山水詩中大多往往滲透禪意，意境幽冷空寂，缺少李白詩中那種積極向上的豪壯氣。像《秋夜獨坐》“獨坐悲雙，空堂欲二更”，實際就是個僧徒坐禪。另外像“來者復為誰?空悲昔人有”(《孟城坳》)，“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)等詩中，詩人的感情幽冷、孤獨到了極點，怪不得清代胡應認為這是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(胡應語)。王維的山水詩對後世產生的消極影響也就可想而知了。

　　總之，李白山水詩以其獨特的審美情趣，雄奇的風格，高昂的格調，寬廣的格局，靈活的筆調，深刻的思想內容，在詩歌領域裡標新立異、獨樹一幟!