詩詞的意境

關於詩詞的意境

　　關於詩詞的意境

　　古典詩詞講究意境，而有情有物方能成就意境。情是情境，物是物境。情，可以“言志”，可以抒情，可以“載道”，“興、觀、群、怨”都行，無非是寫一種內心情感或是內心思想。而物則是一種具象，一種感性和存在。意境是情境與物境的交融，情中有物，物中有情，彼此一體。

　　但意境也有境界的不同，不同詩人的天賦，才氣，悟性，導致了詩歌的不同境界。同一詩人的階段，發展，閱歷導致了詩歌的不同境界（這裡的境界有好壞之分，有極致的和平凡的）。而影響詩人的境界和詩歌的境界其因素眾多，總的可歸為兩種，時代的因素，個人的因素，孰輕孰重不可一言道出，但是當今時代必然好詩不多。

　　詩詞的意境有空靈、幽怨、放達的不同。古人《詩品》分類繁雜，有分二十四類的，也有概括的，分兩類的“婉約”“豪放”。而個人總喜歡分三類，不煩瑣也不遺漏。相應的詩人的氣質有三種：空靈的為虛無之自然山水田園氣質；“深澗寂無人，紛紛開且落”。幽怨的為痴情之性靈哀婉終極氣質；“流水落花歸去也，天上人間”。放達的為寰宇之縱目千里氣質。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。而詩人的三種氣質，往往融於一身，相互交融和補充，在不同心態，和生活場景中，有不同的表現。所以，詩歌的.流派和詩人的風格往往很難分別，後人為了學習和研究的方便，才不得不做分別。

　　詩詞的意境對人生，生命，生存的表達，不同意境各有千秋，不可褒貶，是氣質和稟賦不同，空靈往往淡漠，幽怨往往流露，放達往往氣勝。佛家、道家空虛往往影響著詩人的空靈，而儒家、縱橫家入世往往影響著詩人的放達。而幽怨是情感的因素，人人皆有，是人的本色。