賈平凹小說中人物形象的現實意義
賈平凹小說《高興》中的主人公劉高興無疑具有現實的典型性，主要體現在哪裡呢?
長篇小說《高興》是賈平凹的力作。在談到小說的創作動機時,賈平凹在小說的後記中說《高興》的主人公是真有其人的,名字就叫劉高興,是他老家商洛市丹鳳縣棣花鎮同村一個院子長大的好夥伴,這一形象讓賈平凹有了寫《高興》的想法。
小說中劉高興這一形象是現實與藝術的高度融合,承載著作家對現實生活的深沉思考。隨著城市現代化程序的加快,農民大量湧入他們夢中嚮往的城市,人正日益物質化,而精神層面的追求卻一天天減少,人性在經受嚴峻的考驗,這是現代化程序中最可怕的。賈平凹深刻地反映了這一點,他所具有的憂患意識讓人感動。劉高興在征服城市歷程中的艱難,昭示了一代農民尋求城市夢想程序中的猶疑、困惑與無奈,無疑具有著很大的典型性。
與《阿Q正傳》中的阿Q一樣,小說的前一部分在輕鬆幽默的氛圍中讓我們充分感受了劉高興的生存態度之後,劉高興也戀愛了。戀愛物件是27歲的歌女孟夷純。其實從他進城後便有了一個所謂“美容店”情結――他偷偷喜歡一個美容店裡穿高跟鞋的女人。為此還買了一雙高跟鞋,放在他出租屋的高跟鞋就成為他每天睡覺前的精神安慰與情感寄託。但當他得知自己奉為女神的女人竟是歌女時,他簡直不敢相信,不是不敢相信而是不願相信。這是一種什麼樣的愛呢?明知是歌女,卻又無法自拔。
當她自己承認時,自己許久以來建構起來的純潔之塔就這樣坍塌了,儘管他不願接受這種殘酷,可這是事實。無法接受卻仍然要接受,這是劉高興的性格,是他對待生活的態度,對待愛情也不例外。孟夷純的身世、經歷以及她的真誠傾訴,擊中了他這個男人心中最溫柔的部分,是他義無反顧地為她的所做所為開脫,最終坦然地接受她,確切的說是愛她,因為他們是一路人――生活得都煎熬,但心性高傲。但他永遠處於矛盾與困惑之中:他無法忍受自己心愛的女人出去接客但又無力拯救她。
或許,此時的劉高興真想變成他一直認為的另一個他――韋達,以實現拯救並完全把孟夷純佔為己有的目的。他曾經煞費苦心的設想過許多他和孟夷純兩人的生活,也曾那樣無私的傾其所有去幫助孟夷純。但他與孟夷純之間是所謂愛情嗎?兩顆孤單而又苦命的靈魂的自然契近,或者說是孟夷純無奈的選擇而已。因為面對困難,她在這座城市裡首先想到的依靠是韋達,而不會是劉高興。最終,孟夷純的被抓與其說是偶然不如說是早已註定的必然結局。因為,劉高興絕不是孟夷純的理想選擇,這個苦命卻又要強的女人喜歡的是韋達一類的城市成功者,只不過韋達絕不會選擇她而已。最終,她只能以被抓而退隱,留給劉高興的恐怕會是永遠的痛,要知道,劉高興人生的第一次感情都無私的'投給了這樣一個原本不愛自己的女人。孟夷純身上維繫著劉高興們對女性溫暖慈悲的理解與嚮往,同時作家也是把她作為城市生活的一部分來寫,但從人物的塑造來講無疑是不成功的。
一直被劉高興視作另一個“我”的城市老闆韋達,構成了劉高興性格中的另一面。之所以被引為同道,一是因為劉高興一直誤認為韋達就是買自己那顆腎的大老闆,另一原因就是征服這座城市,被這座城市所認同,做一個像韋達一樣成功的人在劉高興潛意識裡一直都存在著。小說中處處顯示著他與韋達的自覺不自覺的比較,以及對韋達的主觀認同,看得出韋達一直是作為劉高興奮鬥的榜樣而存在的。生活中的劉高興與成功的劉高興(韋達)在現實中有天壤之別,但卻在一個歌女(孟夷純)的身上殊途同歸,毫無差別。是作家的巧妙安排,還是命運的造化弄人?
最終,與自己相依為命的五富死了,被引為同道(另一個“我”)的韋達換的是肝而不是腎,而自己深愛的女人孟夷純被抓進局子。與劉高興關係最為緊密的三個人最終都遠離他而去。這並非偶然,正是作家的巧妙安排。五富之死,表明經歷一番拼搏的劉高興依然孤獨;韋達的終被證明非自己換腎的老闆,正預告了劉高興理想的最終破滅;而與歌女孟夷純的短暫愛情也註定是絕望的,儘管他曾為此付出自己的一切,甚至犧牲自己。正如賈平凹自己所說:“我這麼安排,是想表達他與城市的關係,劉高興是無法融入這個城市的。劉高興的命運也就是農民工的命運。”一語道破天機,塵埃就此落定。
整部小說前後的色調差別很大,前面是苦中作樂式的輕鬆,到最後卻蒙上一層灰色(尤其在孟夷純被抓和五富死去部分)。但小說迴歸得簡單純淨,大象無形,冷靜刻板,不動聲色,卻讓人慾哭無淚。在熱鬧的人群中一張拉長的臉讓人心裡被抓了一下,卻不得不低頭思考。作品的生活不像現實中的生活,卻是感受中的生活;而作品其實傳達的就是一種感受,一種思考,一種人格。在劉高興身上我們分明感覺到一種生命的悲壯,一種在最困苦的環境下迸發的頑強生機。
小說結束了,各色人等都有了他們自己的歸宿。但生活會依然進行,所幸劉高興依然會留下來,留在這個城市裡,永遠在為了獲得城市的身份認同而拼殺著、奮鬥著。他可能還會遭遇種種挫折、坎坷,甚至不幸,但只要為著心中的夢想而活,腳踏實地、坦然面對,高貴的靈魂總是令人尊敬,堅守者的姿態永遠值得景仰。