關於將進酒的讀後感
將進酒讀後感(一)
“君不見.黃河之水天上來.奔流到海不復回.”時光也如這般的一去不返.“朝如青絲暮成雪.”人生苦短.我們應該懂得去珍惜.如今的我們風華正茂.書生意氣.更要努力奮鬥拼搏.“勸君吸取少年時.”我們不該為了一時的貪玩而失去了我們自身的前程!
謫仙李白一句“天生我材必有用.千金散盡還復來.”勵志著多少中華兒女.天下沒有無用之人.不需因一時的失敗而去否定自我.人生在世.想要成功.怎能不經歷挫折.怎能不會有失敗.正所謂不經歷風雨怎麼見彩虹.因此我們與其對著不如意的事而愁眉苦臉.不如滿懷信心的去面對下一次考驗.肯德基創始人山德士就是如此.他經歷了一千零九次的失敗換來了一次成功.證明了65歲創業並不晚的精神.這是現在多少人不能夠做到的.許多的人為了一兩次的失敗就怨天尤人.自暴自棄.以為自己的人生充滿了黑暗.毫無光明.為何不學學像山德士這樣的精神.不因失敗而否定自己.繼續自己的堅持.自信.踏實的努力下去.用自信的微笑面對下一次.成功就在前方!
古往今來.功名利祿向來是許多人們追求的方向.為了這些許多的人們願意放棄仁義道德.違反法律..得到了暮年之時後悔莫及鬱郁終生.這是何必呢?何不像青蓮居士所說“人生得意須盡歡.莫使今樽空對月”那樣灑脫呢?
在這複雜而漫長的人生中.每一瞬的感受與經歷又是如此短暫.曇花一現.既然過去我們無法改變.未來無法預料.那麼珍惜現在的美好便更顯得不可或缺.活在昨天的人迷惑.活在明天的人等待.活在今天的人踏實.生存本身就是一種上天的恩賜.於其上的形態各異的悲歡離合.酸甜苦辣.不過是空氣中的幾縷芬芳.不如用一種平和.感恩的心態去面對自己人生中不可避免的命運劫數.挖掘其間每一點快樂與珍惜生命的繽紛.
每個人都有一個如李白說的“金樽”.只是智者們把它倒滿對月酌飲.而庸者們卻在月下看著空空的被子胃然生嘆.人生一世.草木一秋.匆匆來匆匆去.人生何須爭奪太多?追逐太多?為了所謂的虛名而勞累傷神大半身.錯過美好的風景.李煜作為一名亡國之君.可以說他沒有治世之能.而在他的人生中又留下了許多流傳至今.朗朗上口的詞賦.他的寫詞才華令人注目.若非他生在帝王家或許會成為一名如謫仙那樣的一代詩人吧!李煜作詞表達出了他的心境.抒發自己的感慨.雖不可“人生得意須盡歡”也是找到了可寄託自己憂思的事.
金錢.權利.難道這些就能夠體現出自身的才能嗎?“鐘鼓饌玉不足貴.唯有飲者留其名”.李白一代詩先.被小人暗算.被皇帝逐出京城.可是他並沒有消沉.而是抱著一份“天生我材必有用”的自信和一份“人生得意須盡歡”的心態.為後人留下不知多少不朽的詩作.難道這些比不過金錢.權利?“五花馬.千金裘.呼兒將出換美酒.與爾同銷萬古愁.”這不正是李白成就詩仙的拔塵的人格和蔑視權利富貴的一種傲岸精神嗎?讓我們相信自我的才能.向著夢想前進.不為身外物的羈絆.保持一顆良好的心態選擇對的路走下去.走出屬於我們自己的人生!
將進酒讀後感(二)
生活好像是在品一杯茶，又像是夜深人靜時，籠罩在柔和中看出首詩，回味其中的酸甜苦辣…….
試看，人間有多少人，胸無半點志向，只是渾渾噩噩的活了多少年;也有的人剛踏上社會，不能說無雄心大志，但稍遇挫折，便哀嘆“既生瑜，何生亮”，而一振不蹶。他們的沉淪喪志，歸根到底，是沒有能把握住自身存在的價值。
詩仙李白在《將進酒》一詩中寫道“天生我材必有用”，一個人活著，起碼得有這樣的自信，在任何挫折失敗面前，敢於逆風行船，不屈不撓，沉著奮戰，這樣才可能獲得成功。春秋時期，吳越相爭，吳勝越王，勾踐稱為階下囚，但他不幹屈服，忍辱負重。經過長期準備，終於戰勝了吳國，在歷史上留下了“臥薪嚐膽”這一美談。這就是一個例項。
在一定意義上，“天生我才必有用”還體現在成才目標的自我調節上。一個人能否成才，固然需要樹雄心、下苦功，但能否正確的確立成才目標，也有著重大關係。齊白石30歲前當木工，師傅罵他連刨口都磨不平，後來他該學國畫，成了一代國畫大師。還有道爾頓、契訶夫等例子。
“條條大路通羅馬”，這一點也沒有錯，此路不通硬要走，只能是到處碰壁。願我們所有的人在人生旅途中、在生活中發現自己的閃光點，揚長避短，堅信“天生我才必有用”這一句話，確定目標，努力進取，為祖國、為社會做出貢獻。
將進酒讀後感(三)
趁這次暑假時期，我閱讀了大量的世界歷史與中國最美傳世詩詞：岳飛的《滿江紅》;曹操的《短歌行》;還有王昌齡的《出塞》。可我卻喜歡盛唐時李白所寫的《將進酒》。
《將進酒》不僅僅反映了盛唐時的繁榮氣象，也揭露了統治集團的荒淫和腐敗，表現出李白蔑視權威，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復返!”這句詩虛中有實，實中有虛。實的是黃河之水滔滔東去;虛的是永不復返，藉此比喻人生短暫，光陰失去了就如同黃河之水永不復返!"君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪!“歲月流逝是如此的迅速，莫等閒啊!白了少年頭，白空悲切。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”人生真短苦啊!我們應該開懷痛飲，不辜負這“金樽對月”的美好時光。“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這句詩承接了“人生得意”，只有如此，方才能見得詩人高歌，何等痛飲，何等淋漓。
“岑夫子，丹邱生”開始，詩人情緒已十分高昂，接踵而來的是急促激越的曲調。“將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽;鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒”。這幾句話強烈地表達了對權貴的蔑視，與對自由和理想的追求。“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。詩人縱觀今古，得出了自己對命運感悟，對現實有了更深的憤概和蔑視。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。主人何須言少錢，徑須估取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。當年的曹植面對政治上的失意，只能借酒消愁，詩人李白在消愁時更進了一步，那就是睥睨現實，傲然挺立。雖然誰都知道“萬古愁”根本無法消除，但是詩人仍然發出了“與爾同消萬古愁”的慷慨高歌。
這就是李白的《將進酒》，他體現出了李白對權威蔑視情感。
將進酒讀後感(四)
《將進酒》內容多寫飲酒放歌，他展現出一幅幾位朋友圍在桌旁一起飲酒閒談，唱歌的圖案，李白他曾享受著富貴的生活。但在長安也遭受排擠，後來被唐總放逐出京。於是漫遊梁、宋、齊、魯。《將進酒》詩篇發端，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”一狂飆突起之勢，給人以驚心動魄之感，緊接著又透過“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。暗示了時間流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒發人生短忽，功名難建的苦悶，也體現了他的愛國情懷。
“天生我才必有用，”他告誡我們要相信自己，青春是人的一生中最美好的時光，但處在花季的少男少女也有想不開的事情。當他們的失敗打擊他們時，他們則失望，灰心喪氣，認為話在世上也沒有用，但是他們錯了，他們沒有想到這句話。人不會十全十美，每個人都有長處和短處，我們要了解我們的長處，讓它繼續發揚下去，找到我們的短處並克服它，而且我們要挖掘我們的潛能。
“人生得意須盡歡”人活在這世上，要活的有意義而且充實。西方的人們就注重享受生活中的樂趣不要整天哀怨這一切。想想看人的一生又有多長呢?張海迪姐姐她是頑強生存享受生活的樂趣，她讓生活變的更充實，我們應在有限的生命裡，讓我的人生呈現出他的豐富多睬，而不是虛度年華。
“朝如青絲暮成雪”是李白感嘆時光流逝之快的描寫，也體現了他珍惜他所擁有的時光，人生是短暫的又是漫長的。但是我們無論它的長短都要珍惜，我們正處於青春期，風華正茂，書生意氣、我們要努力學習，不要浪費所擁有的分秒寶貴的時間。“三更燈火五更雞，正使男兒讀書時”我們要在有限的時間裡奮力拼搏。“勸君惜取少年時”時間是不會倒流的，它一去不復返。
詩人身為唐代的一員，那時正於封建社會，他之所以愛喝酒。因為世間的不公，大多令他不滿意之事。他則哀嘆發愁，這就使他借酒消愁愁更愁。然而在他飲酒時詩興大發，便寫下了諸多關於酒的詩篇，唐代社會的興衰滅亡，造成了李白這樣一個豪放的性格。
《將進酒》全詩節奏明快，句式參差，韻律跳躍，抒發洶湧奔騰的鬱憤悲慨，表面飲酒豪放不羈，實則苦悶無奈，深沉之悲涼以豪語出直。詩中直見詩人秉性、氣度、情操。烘托出拔尖的人格力量和蔑視富貴的傲岸精神，其感情如東海波濤，澎湃激越。
將進酒讀後感(五)
生活好像是在品一杯茶，又像是夜深人靜時，籠罩在柔和中看出首詩，回味其中的酸甜苦辣…….
試看，人間有多少人，胸無半點志向，只是渾渾噩噩的活了多少年;也有的.人剛踏上社會，不能說無雄心大志，但稍遇挫折，便哀嘆“既生瑜，何生亮”，而一振不蹶。他們的沉淪喪志，歸根到底，是沒有能把握住自身存在的價值。
詩仙李白在《將進酒》一詩中寫道“天生我材必有用”，一個人活著，起碼得有這樣的自信，在任何挫折失敗面前，敢於逆風行船，不屈不撓，沉著奮戰，這樣才可能獲得成功。春秋時期，吳越相爭，吳勝越王，勾踐稱為階下囚，但他不幹屈服，忍辱負重。經過長期準備，終於戰勝了吳國，在歷史上留下了“臥薪嚐膽”這一美談。這就是一個例項。
在一定意義上，“天生我才必有用”還體現在成才目標的自我調節上。一個人能否成才，固然需要樹雄心、下苦功，但能否正確的確立成才目標，也有著重大關係。齊白石30歲前當木工，師傅罵他連刨口都磨不平，後來他該學國畫，成了一代國畫大師。還有道爾頓、契訶夫等例子。
“條條大路通羅馬”，這一點也沒有錯，此路不通硬要走，只能是到處碰壁。願我們所有的人在人生旅途中、在生活中發現自己的閃光點，揚長避短，堅信“天生我才必有用”這一句話，確定目標，努力進取，為祖國、為社會做出貢獻。
李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”雲。作者這首“填之以申己意”(蕭士贇《分類補註李太白詩》)的名篇，約作於天寶十一載(752)，他當時與友人岑勳在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士贇)之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。
詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故藉以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶誇張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒捲往復的詠歎味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間範疇的誇張，這二句則是時間範疇的誇張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白髮”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的誇張。於是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恆形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔雲》)，沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只於篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情-色彩大大增強。
將進酒讀後感(六)
今天老師說了將進酒的意思，洶湧奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來?它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白髮?早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。
因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金盃空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟樑之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要乾杯三百。
岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活並不值得珍貴，但願永遠沉醉不願清醒。自古以來那些聖賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什麼說錢已經不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!
這是李白為了置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，於是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋;又如江河入海一瀉千里。
時光流逝，如江河入海一去無回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，裡則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，於是把沖天的激憤之情化做豪放的行 樂之舉，發洩不滿，排遣憂愁，反抗現實。
我覺得 全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最後歸結於「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作.《將進酒》。
將進酒讀後感(七)
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用鉅額數目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了;未直寫應該痛飲狂歡，而以 “莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有? “鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)──似乎得意過;然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎並沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉麼?否。詩人於是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節讚歎的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡直象是人的價值宣言，而這個人──“我”──是須大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，為什麼不為這樣的未來痛飲高歌呢!破費又算得了什麼──“千金散盡還復來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子裡的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多麼豪壯的詩句!