記承天寺夜遊寫作特點
記承天寺夜遊寫作特點是什麼呢?蘇軾的《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。其中，記承天寺夜遊的寫作特點也非常的獨特，值得我們探討一番。下面是小編分享的記承天寺夜遊寫作特點，歡迎大家閱讀。
1.信筆抒意，隨物賦形。
蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精闢：
吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。
(《文說》)
不妨據此來賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜遊》。
這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行於所當行”，“止於不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無餘，還有什麼韻味!細讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日，夜”。這像是寫日記，老老實實寫出年、月、日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”裡幹什麼。究竟幹什麼呢?“解衣欲睡”，沒有什麼乾的。可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就感到有什麼可幹了，便“欣然起行”。幹什麼呢?尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了;忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民”表現出來的。尋見張懷民了沒有，尋見過講了些什麼，約他尋什麼“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這麼兩句：“懷民亦未寢，相與步於中庭。”接著便寫景。“步於中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯的各種水草。院子裡怎會有藻、荇之類的水草呢?原來不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止於不可不止”了。“止”於什麼呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止於月;看見“藻荇交橫”，卻原來是“竹柏影也”，當止於“竹柏”;誰賞月，誰看竹柏，是作者和張懷民，當止於他和張懷民。於是總括了這一切，寫了“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王聖俞在選輯《蘇長公小品》時說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文。”這是一種“百鍊鋼化為繞指柔”的藝術境界。
2.描寫月色，如詩如畫。
文中描寫月色只有三句話：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”只用了18個字就描繪出一個冰清玉潔的透明世界，著實令人神往。籠罩著月色的庭院，彷彿從上而下都充滿了澄澈的水。“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異，不能說作者沒有用這個比喻，但和一般人的用法很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。在這裡作者不用普通的明喻，而是先不出現本體——月光，寫人們的錯覺，用“庭下如積水空明”這個隱喻先聲奪人。接著進一步寫清澄的水中的藻荇，它們參差錯落，互相交接。這樣觸類生髮，把隱喻又推進了一層，使人感到撲朔迷離。院子裡怎麼會有“空明”的“積水”?又怎麼會有藻荇類的水草?抬頭一看，看見了竹柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來空明的積水卻是一瀉千里的月色，水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運用比喻別出心裁，一個寧靜淡雅的境界出現在作者的筆下。作者這樣狀物達情，從大處落筆，抓住瞬間的感覺，把冷月清光寫到極處。這一寫景，歷來被人認為可與陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”媲美。
3.語言凝練含蓄，饒有餘味。
本文之所以能夠成為宋以後散文小品的範文，除語言簡潔、準確、形象，觀察事物細緻入微，抓住了瞬間佳境最敏感的特徵外，還在於它以極少的文字，包羅了較多的內容，凝練含蓄，饒有餘味，將複雜熾熱的內心世界用清雋的詩意美表露出來。如第一部分中的“欣然起行”一句，歷來為評論家所稱道，它不僅襯托了月色的美妙，也點出了作者當時的心境。文中寫作者賞明月，看竹柏，自適其適，自樂其樂，但並不得意。他那“自適”“自樂”，其中隱含了失意情懷的自我排遣。《記承天寺夜遊》的字裡行間，特別結尾數句的字裡行間都表現了這種特殊的心境，不過表現得比較含蓄罷了。“何夜無月”“何處無竹柏”兩句反問，“但少閒人如吾兩人者耳”一句作結，提示了不乏良辰美景，但缺乏閒適賞景之人的意旨。這個“閒”字，一方面，它反映了作者當時身為“閒”官的現實，另一方面也表現了作者安閒自適的心境。同時，還包含著作者對世人忙於名利而辜負了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達觀自得，實含惆悵、悲涼之意。
總之，本文情思如水，汩汩而流，言簡意賅，比喻精當，情景交融，內涵豐富，是一篇不可多得的佳作。
思想感情
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的'感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比“閒人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的嚮往與欣賞，和用與“閒人”相對的“忙人”(朝廷官員小人)的鄙夷與諷刺。
寫作背景
蘇軾的《記承天寺夜遊》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置,不得籤書公文。哲宗立，高太后臨朝，被複為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒於常州(今屬江蘇)，年六十六，葬於汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫於宋神宗元豐六年(1083年)，當時，作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“籤書公事”，也就是說做著有職無權的閒官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。