紅樓夢林黛玉寫的詩詞
《紅樓夢》作為世界文學殿堂的瑰寶，具有很高的研究價值。《紅樓夢》中的詩詞曲賦有二百多首，其中林黛玉筆下的詩詞共22首（以前八十回為準），其藝術價值很高，好似花的精魂，更似詩的化身。林黛玉的詩詞作為一種語言藝術，體現了修辭藝術的豐富性。以下是小編整理的紅樓夢林黛玉寫的詩詞，歡迎閱讀。
紅樓夢卷十八：大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵
世外仙源（匾額）
宸遊增悅豫，仙境別紅塵。
借得山川秀，添來氣象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
一畦春韭綠，十里稻花香。
盛世無飢餒，何須耕織忙。
《紅樓夢》中，元妃省親，命眾妹題一匾一詩，林黛玉做了《世外仙源》，首句直提宸遊，將大觀園比作仙境，因為元妃的到來，更為它增添了歡欣。悅豫即指歡欣意。源於《千字文》中“矯手頓足，悅豫且康”句。首聯雖平平，靜淡之中略有敷衍，卻在頷聯巧妙謙遜的用“借”字，添了一絲生色，但可以稱好的卻是頸聯“香融金谷酒，花媚玉堂人”，不僅沒有斧鑿的痕跡，且灑脫自然，真性清純。《世外仙源》雖是黛玉應命胡亂而做，卻無阿諛之氣，清新自然，灑脫自在，因此，頗得元春欣賞。《杏簾在望》是元春省親的時候，林黛玉作弊替寶玉而作，脂硯齋的批語是“以幻入幻，順水推舟”。
紅樓夢卷二十七：滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅
葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。
紅樓夢卷三十四：情中情因情感妹妹 錯裡錯以錯勸哥哥
其一
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋更向誰。
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲。
其二
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閒。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
其三
綵線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
寶玉捱打，怕黛玉擔心，故以讓晴雯送兩塊舊帕為藉口，讓黛玉放心。黛玉由此大受感動，一時難以控制自己的感情，因此在舊帕上題了這三首詩。從全書來看，這三首詩應是黛玉第一次比較直接的表達了自己對寶玉的感情和對未來的憂心，也是他們感情明朗化的一個開端。仔細閱讀，將會發現，之後，他們幾乎沒再有象之前那樣的爭吵過。
紅樓夢卷三十七：秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題
詠白海棠林黛玉
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
《詠白海棠》是《紅樓夢》中大觀園詩社開社時眾姐妹們所作的詩。李紈評黛玉的這首詩“風流別致”，寶釵的詩“含蓄渾厚”，可見風格上絕不相混。李紈、探春推崇寶釵，獨寶玉偏愛黛玉，評詩的分歧也都表現各自立場、愛好和思想性格的不同。
紅樓夢卷三十八：林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪風和螃蟹詠
詠菊
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章後，千古高風說到今。
問菊
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語何妨話片時。
菊夢
籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次活動，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。眾人看一首，贊一首，彼此稱揚不已。李紈評：《詠菊》第一，《問菊《第二，《菊夢》第三。
紅樓夢卷四十五：金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞
秋窗風雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼！
助秋風雨來何速？驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇[ruò]短檠，牽愁照恨動離情。誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗溼。
林黛玉病臥瀟湘館，秋夜聽雨聲淅瀝，燈下翻看《樂府雜稿》，見有《秋閨怨》、《別離怨》等詞，“不覺心有所感，亦不禁發於章句，遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風雨夕》。
紅樓夢卷六十四：幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情依舊龍佩
五美吟西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
五美吟虞姬
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢[hǎi]，飲劍何如楚帳中？
五美吟明妃
絕豔驚人出漢宮紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
五美吟綠珠
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
五美吟紅拂
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
紅樓夢卷七十：林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞
桃花行
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。
簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠。
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁，隔簾訊息風吹透。
風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。
閒苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鮮豔何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。
淚眼觀花淚易幹，淚乾春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
書中寫到時逢初春時節，大觀園群芳又萌動了詩興，商量作詩，把寶玉找去商量。寶玉去後，大家正在看黛玉正作這首《桃花行》。海棠詩社建立後，只做了幾次詩，大觀園中變故迭起，詩社一散就是一年。現在大家看了黛玉這首詩，提起興來，重建詩社，改稱桃花社。但這已是夕陽晚景了。
紅樓夢卷七十六：凸碧堂品低感淒涼 凹晶館聯詩悲寂寞
凹晶館聯詩（黛玉湘雲）
三五中秋夕，
清遊擬上元。撒天箕斗燦，匝地管絃繁。幾處狂飛盞，誰家不啟軒。輕寒風剪剪，良夜景暄暄。爭餅嘲黃髮，分瓜笑綠嬡。香新榮玉桂，色健茂金萱。蠟燭輝瓊，傳花鼓濫喧。晴光搖院宇，觥籌亂綺園。分曹尊一令，射覆聽三宣，骰彩紅成點，素彩接乾坤，賞罰無賓主，吟詩序仲昆。構思時倚檻，擬景或依門。酒盡情猶在，更殘樂已諼，漸聞語笑寂，空剩雪霜痕。階露團朝菌，庭煙斂夕棔。秋湍瀉石髓，風葉聚雲根。寶婺情孤潔，人向廣寒奔。犯鬥邀牛女，乘槎待帝孫。虛盈輪莫定，晦朔魄空存。壺漏聲將涸，窗燈焰已昏。寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
作為凸碧山莊的退步和對景建築，凹晶溪館隱匿在山莊下的近水低窪處。凹晶館乃是史湘雲和林黛玉聯句：《右中秋夜大觀園即景聯句三十五韻》的前二十二韻之所。在這二十二韻中有：“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。”這樣的好句對出。“凹晶館”是黛玉取的名。
【拓展延伸】
第七十回寫史湘雲見暮春柳絮飛揚，偶或小會，詩社就發起填詞，黛玉寫的是《柳絮詞――唐多令》。“粉墮百花明，香殘燕子樓。一團團，逐對或成隆Ｆ泊亦如人命薄，空繾綣，說風流！草木也知愁，韶華競白頭。嘆今生誰拾誰收！嫁與東風春不管：憑爾去，忍淹留！”在這首纏綿悱惻的詞中，黛玉以柳絮自況，寄寓著她對自己不幸身世的深切哀愁，全詞語多雙關，作者借絮隱說人事的用意十分明顯。不但以柳絮之色白比因悲愁而青春老死，也完全切合黛玉的性格及其遭遇。關盼盼與燕子樓的典故，明顯有自況之意。與之形成鮮明對比的是寶釵的《臨江仙》同是吟柳絮，一者歡憐自信，一者悲慼纏綿，這不僅是藝術風格上的區別，更重要的是身世與未來命運的差別。
另外，如《桃花行》可當作《葬花吟》的姊妹篇，同樣以象徵的手法哀嘆身世。在五美吟《西施》篇中，黛玉對西施這位古代美人的身世給予了極大的同情：“一代傾城逐浪花，吳官空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。”黛玉嗟嘆“一代傾城”的西施如江水東流，浪花消逝，徒然令人懷戀，其命運之幸，遠在白頭浣紗的“東村女”之上。這是寫她寄身賈府，雖有知己體貼，但預感病體難久的悲哀。
黛玉的詩詞最能體現其高潔性格特徵。如第三十七回寫“秋爽齋偶結海棠社”，李紈被大家推為社長，迎春限韻，惜春監場，黛玉做的是：
門簾半卷，門扉半掩，一位嬌弱的少女懶洋洋地倚於門旁，看著海棠如梨花般的潔白，如梅花一樣的風韻，聯想到自己寄人籬下的處境，少女的秋情無人可以訴說，於是，這位“怨女”只能於“秋閨”中獨自抹淚痕。很顯然，這幅“賞海棠”畫中的主人公非林黛玉莫屬，林黛玉的多愁善感洋溢於詩的字裡行間；林黛玉的“質本潔來還潔去”不與其他人同流合汙的高貴品質也像海棠花一樣高潔了，這樣的詩句在大觀園中除了林黛玉外，無人可以寫出。相反，寶釵則只能寫出“珍重芳姿晝掩門”的詩句，發出“淡極始知花更豔”的感慨。從此，可以看出她恪守婦德的矜持態度及平時之所以能籠絡人心是因為“罕言寡語”“安分隨時”的原因。而史湘雲的詩則寫得跌宕瀟灑，極合她的個性。所以林黛玉的詩是“風流別致”，寶釵的詩是“含蓄渾厚”，可見風格上是絕不相同的。
詠白海棠時，作者讓史湘雲“壓制群芳”，在奉和螃蟹時卻又稱寶釵之作為“絕唱”。所以作者絕非只是在表現林黛玉的詩才出眾，還是讓所詠之物的“品質”去暗合吟詠它的人物。所以在詠菊抒情時，自然是黛玉的三首評為最佳。因為沒有誰能比黛玉的`身世和氣質更能與菊花相適合了。她比別人能更充分、更真實、更自然地表達自己的思想感情。所以，黛玉的《詠菊》《問菊》《菊夢》三首詩最能表現她的性格特徵。
《菊夢》中寫道：“醒時幽然同誰訴，衰草寒煙無情”。秋菊酣睡，一覺醒來，面對的只是衰草寒煙，滿腔的幽怨無可訴說。黛玉的處境與秋菊又何等的相似。所以黛玉也把菊花當作知心朋友，當作可以傾訴“秋情”的知己。“欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬”，沒有人知道我的情懷，唯有菊花可以認作知己去問一問。菊花之所以被黛玉視為知己，是因為它嚴冬獨放，不畏嚴寒，有著剛正不阿的品格。而林黛玉身處封建勢力的包圍之中，為人行事敢於衝破封建禮教的束縛，人與花具有內在的共同點。“孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲？”顯然林黛玉在此以菊花自比了，曹雪芹因頭制帽，因人而異，精心安排，讓詩作者的個人氣質、生活處境與所詠之物的特徵吻合。林黛玉的詠菊詩充滿著秋情愁緒，洋溢著對菊花孤高不阿的讚美。而薛寶釵的《憶菊》就一派寡婦臉，賈寶玉的《種菊》就歸結為絕塵離世。
林黛玉之所以成為《紅樓夢》中獨具魅力的藝術典型，除了她的才氣和高潔的品格，那種離經叛道的反封建精神也是必不可少的。在林黛玉的作品中隨處可見這種精神的蹤跡。
由《葬花吟》《桃花行》等篇中，黛玉在整篇中以花自喻，用花開花落來形容自己的青春消逝，感嘆自由幸福生活的不可求，用花的惡劣環境來比喻自己的處境，對周圍的現實生活進行了控訴；以花落卻保持潔淨的本質來映襯自己剛正不阿的品質，命運無情，但林黛玉並不就此甘於妥協：“願奴脅下生雙翅，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一g淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙掉陷渠溝。”幸福自由不可求，我只願隨花而去被淨土掩埋，只要我保持潔淨的本質不變，總比汙淖渠溝之中要強。這充分體現了林黛玉在幻想自由幸福不可得之後仍表現出來的不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。
黛玉自謂“曾見古史中有才色的女子，終身遭際，令人可欣、可羨、可嘆者甚多，今日飯後無事，因欲擇出數人，胡亂湊幾首詩以寄感慨。”恰被寶玉翻見，將它題為《五美吟》，黛玉所寫的人事其實並非都據史實。如東施效顰出自《莊子》，帶有寓言性質；《西京雜記》中所寫昭君不肯賄賂畫工，以致不為元帝所知，被詔使出塞的情節只是傳說；至於出自《虯髯客傳》的紅拂形象，則更鮮明地表現了林黛玉的性格，表達了她的反叛精神。在《虞姬》一詩當中，她鄙薄反覆無常，苟且求榮、甘心得到恥辱下場的黑京布，彭越，覺得不如虞美人“飲劍”於楚帳，是藉此寄託自己“質本潔來還潔去”，強於汙淖陷渠溝的志願。她譏刺漢元帝大權旁落，聽命於畫工，表現了自己不肯聽人擺佈的獨立性格。她惋惜綠珠而對石崇有微詞，以為石崇生前珠玉綺羅之寵，抵不得綠珠臨危以死相報，又可見其在愛情上重在意氣相投，精神上有默契。她欽佩紅拂卓知敢為，能不受相府權勢和封建禮教的“羈縻”，更突出地表現了她大膽追求自由、幸福生活的理想和封建叛逆思想。