紅樓夢的小說簡介
紅樓夢是透過各種人物的活動，宮廷貴族的勾結與矛盾，各種男女戀愛的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事，生動而又真實地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷。紅樓夢這一歷史悲劇的歷史意義與藝術價值，絕不是單純地建築在賈寶玉、林黛玉戀愛失敗的基礎上，而主要的是建築在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上。由於種種的腐爛與罪惡，結果是應了秦可卿所說的「樹倒猢猻散」的預言，使紅樓夢在結構上一反舊有小說的大團圓形式，而創造了極高的悲劇美學價值。在中國的古典小說裡，專就結構的完整與佈局的細密上說，很少有其他的作品能比得上紅樓夢。
紅樓夢的偉大成就，是在這家譜式的小說裡，大膽地揭露了君權時代外戚貴族的奢淫生活，指出他們種種虛偽、欺詐、貪心、腐朽及心靈和道德的墮落。它不單指出了那一家族的必然崩潰與死亡，同時也暗示那一家族所屬的社會的必然崩潰與死亡。但要做到這一點，絕不能出於空虛想像的描寫，絕不能出於概念畫的說明，必得在生活上有豐富的體驗，細微深入的觀察，透過高度的語言表現能力和優美的藝術技巧，才能生動地中實地描繪出那一家族的本質和各種人物的真實形象來。
曹雪芹恰好有這種材質，它不僅有高度的文學修養，而且有深厚的貴族家庭的生活基礎;因此他筆下的賈府，是既真實而又具體地千紅萬紫一般地展開在讀者的眼前。富貴人家的生活方式、各種人物的言語舉動，以及房屋裝置飲食衣服各種方面，都寫得具體而又生動，幾乎使讀者為之昏眩。
如果讀者們只注意這種表面的華麗生活，而忽略了在經濟方面支援這一家族的農民生活的窮困，那是錯誤的。要知道，為了賈家的奢靡貪婪，許多人家弄得傾家蕩產，許多人家出賣兒女，許多少年少女成為「賈府」的家奴與丫頭。賈家的經濟來源，一面支用公款。賈家那一套令人昏眩的吃穿享用，實際都是民脂民膏。而那些負債的窮戶們，因為無法滿足地主的要求，受不住壓迫，結果是有的變賣產業，有的出賣自己的女兒。那些女孩子們無法反抗，只能怨恨自己的奴才命。寶玉有一次看見襲人的妹妹生得漂亮，想把她接到家裡來，襲人聽了冷笑道：「我一個人是奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成？」這話說得多麼傷心，多麼沉痛。
我們讀紅樓夢時，如果只注意那些鶯鶯燕燕的熱鬧場面，甚至於羨慕襲人、平兒那些丫頭們的穿戴飲食，而不去注意她們精神上的痛苦和可憐的奴材境遇，那是非常不正確的。我們試想，金釧、晴雯、鴛鴦、尤二姐、尤三姐這些可愛的女孩們，全都成為賈家那一批色鬼、荒唐鬼的犧牲品。曹雪芹描寫她們的時候，用著非常同情的文筆，在極其醜惡的現實上，點染出她們純潔的心靈。使讀者對於那些紈袴子弟的惡德，感到無比的憤恨。
對賈家那一批昏庸頑固的官僚，假仁假義的頑固守舊的頭腦和那些驕奢淫佚的紈袴子弟們，曹雪芹毫不容情地用各樣顏色的油彩，勾畫出他們虛偽、淫奢、陰險和腐爛的臉譜來，生動而具體的形象，一一展現在讀者們的眼前。在賈家出入的那些錦衣玉食的『哥兒小姐』們，絕大部分是醉生夢死，看不見陽光的幽靈似的影子。他們不知道一粒米一尺布的艱苦來源，不知道耕牛犁鋤的功用，有錢有勢，養尊處優，不做一件正當事。有的只是『今日會酒，明日觀花，無所不至』;有的是『勾通官府，包攬詞訟，強暴民女，重利盤剝。』賈璉夫婦賈珍父子是這類人物的典型，曹雪芹對於他們，用了最現實的筆法和痛恨的心情，真是寫得筆墨酣暢，血淚淋漓。正如焦大所說：「那裡承望到如今，生下這些畜牲來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道，咱們胳膊折斷了往袖子裡藏。」紅樓夢的作者藉了焦大的口，罵盡了賈家的一切。曹雪芹在這部家譜式的小說裡，這樣深刻細微地描寫了君權時代貴族家庭興衰變化的歷史，讓讀者們都能明確地體會到，紅樓夢是一篇史詩，是一篇驕奢淫逸的貴族豪門滅亡的史詩。
曹雪芹時代，是有名的文字獄時代。康、雍、乾三朝，大大小小的文字獄真是接連不斷，死人之多，牽涉面之廣，是過去歷史上所少見的。曹雪芹雖是旗籍，對於清朝統治者這種可怕的民族歧視和壓迫政策，是不能不顧慮，不能不小心翼翼的。他在紅樓夢中雖沒有『干涉朝廷』，雖沒有明目張膽地指摘最高統治當局，但他巧妙地透過『賈府』那一家族的社會關係人事關係，側面地對於清代政治的黑暗腐朽，作了真實的反映。賈雨村那一個諂媚求榮貪贓枉法的官僚，在他身上，作者賦予了非常深刻的滿清時代地方官吏的典型意義。因為他善於找門路找機會，終於透過林如海、賈政的人事關係，飛黃騰達，加官進祿，做起大官。開始他經驗不足，還縮手縮腳的'。後來膽子愈大，良心愈黑。對於權貴的諂媚，是奴才相;對於百姓的壓迫，是閻王相。做出許多傷天害理的事來，由馮淵、石頭呆子兩件案件，就可見一斑了。
鳳姐是一位管家『奶奶』，膽大辣手，臉酸心硬，『少說著只怕有一萬個心眼子』。她不僅掌握著賈家的人事經濟大權，她的魔手，依靠著她孃家的權勢，還伸展到社會各方面去。她自己坦白地說過：「就告我們家謀反也沒要緊。」如此大膽，她什麼可怕的壞事醜事做不出來？在王鳳姐弄權鐵檻寺一回裡，表現出她醜惡的面目。她勾結官府，為了三千兩銀子，拆散美滿姻緣，害死了兩條人命。
紅樓夢的作者雖一再宣告不干涉政治，他卻巧妙的，透過那一家族的複雜社會關係，從側面來反映清代社會政治的腐朽，來反應貴族豪門同地方關互相勾結、為非作歹、謀財害命的種種罪行。在清代社會里，賈雨村、雲光一類的人物，絕不是個別的，而是普遍存在的;賈赦、鳳姐一類的權貴，也不單是賈家才有，在所有的顯宦世家裡，同樣存在著大小不同的賈赦和鳳姐。他們的普遍性愈大，就愈能反映出政治的黑暗和民生的困苦。這些生動刻畫的描寫，使紅樓夢成為偉大的文學傑作。
內容梗概
《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節由主次兩條矛盾線索構成的。
一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最後對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結局而告終。
這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，並在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強烈對比之下，一個“魂歸離恨天”，一個“出閨成大禮”，終成悲劇結局，是主線的高潮，也是實現全書主題的集中所在。後二十一回，則是在高潮的餘波中，情節的下降、結尾階段。在這個階段裡，賈家被抄而又贏得一個回光反照的局面。最後寶玉遁入空門，全書結束。
從這條主線看，造成賈、林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛情、婚姻不能自主，而取決於封建家長的意願。具體地說，賈、林的愛情、婚姻不取決於他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當權派們決定，而賈母又以封建的階級利益做點為基點，她對林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關係出發，並不喜愛她不符封建道德規範要求的“孤高自許”、“目下無塵”和“小性兒”;而對薛寶釵的“愛”，則是以她“端方”的封建品格為基點，尤其是適應封建道德要求的“行為豁達，隨分從時”的性格。由此終於選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結果是，同時釀成3個人的悲劇：林黛玉，為愛情熬盡最後一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉，終於離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入了空門;薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒有真正贏得愛情，陪伴她提終生的淒涼孤苦。她和林黛玉，只不過是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。
這條主線揭示了封建制度、封建禮教的罪惡;也歌頌了青年男女對封建制度的禮教的叛逆精神。
《紅樓夢》的另一條線索賠是以寧、榮二府及其社會關係為中心，由一些彼此獨立而又互相關聯的情節組成的副線。它以封建的階級壓迫，等級制度以及封建遺族寄生腐朽，荒爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結局，不僅構成主線的社會背景，並與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。
鑑賞與評析
《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就，作者善於透過日常生活細節和各種生活事件，多方面刻畫人物性格，全書描寫了不同的階級和階層、不同年齡和性別、不同姿容和性格的幾百個人物，賈寶玉、林黛玉、史湘雲、尤三姐、晴雯、王熙鳳、薛寶釵等人物無不個性鮮明，躍然紙上。小說規模宏大、結構新穎而奇巧、首尾連貫、渾然一體。它是章回小說完美、成熟的標誌。小說的語言優美生動，形象逼真，繪形，能見到人物活動，繪色，能觀著五彩繽紛;繪聲，能聽到高唱低吟，標誌著我國古典文學語言最高成就。作品還表現了作者對烹調、醫藥、詩詞、小說、繪畫、建築、戲曲等各種文化藝術的豐富知識和精到見解。
《紅樓夢》在思想與藝術上的成就是說不盡、寫不完的。要真正體會它的佳處，只有自己翻開書，去一遍又一遍地尋味。《紅樓夢》是一座生活的花城、藝術的萬花筒，只要踏進去，便會發現裡面有觀不盡的絢麗奪目的鮮花。