紅樓夢重點人物評價
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄託也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
紅樓夢重點人物評價賈寶玉
《紅樓夢》是一部內涵豐厚的作品，展示了一個多重層次、又互相融合的悲劇世界。《紅樓夢》藝術上的巨大成就，突出地表現在塑造出成群的有血有肉的個性化的人物形象。小說中有名姓的人物多達四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個人，而賈寶玉是其中最主要的人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、醜惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀《四書》《五經》，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對於封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶孃丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由於社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活裡，她們和那些以世俗男性為主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔淨和汙濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和醜陋。賈寶玉在這樣的環境裡，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉是個半現實半意象化的人物。賈寶玉的性格特徵就是警幻仙姑所說的：“天分中生成一端痴情。”他的“痴情”，不僅表現在對林黛玉的鐘情，還表現在他對一切少女美麗與聰慧的讚賞，對她們不幸命運的深切同情。在大觀園裡，寶玉對女兒們關懷備至。如第三十回他看到齡官畫薔，就想到她“心裡不知怎麼煎熬呢?模樣這麼單薄，可恨我不能替你分些過來”。忽然一陣雨來，他首先想到的是提醒齡官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋溼了都不陣地。他對遭受欺凌的女兒更為體貼，一有機會便以自己的一腔柔情去撫慰那些受傷的心。如第四十四回，寫平兒受到賈璉和鳳姐的打罵，躲到怡紅院來。寶玉喜出望外，盡心服侍，精心為平兒梳妝打扮。平兒走後，他又感嘆不已：
忽又思及賈璉惟知以淫樂悅己，並不知作養脂粉。又思平兒並無父母兄弟姐妹，獨自一人，供應恝璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來此人薄命，比黛玉猶甚。想到此間，便又傷感起來，不覺灑然淚下。
賈寶玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行為乖張”的形式表現出來。“囫圇不可解”的瘋話、呆話，帶著點孩子氣的可笑的行為，包含著對封建社會視為神聖的“文死諫，武死戰”這類封建道德原則的蔑視，對仕途經濟的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，在瘋傻的言行中把神聖視為無稽，把幸福看作痛苦。作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境裡，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向並存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在捲入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。例如書中所說，寶玉特別討厭四書五經和八股文章，可是全家人都竭力勸他、逼他去讀經寫文、謀取功名，後來就連林黛玉也在當時環境影響下勸說寶玉念四書寫八股，但是寶玉聽了雖也“覺得不甚入小，但隨著眾多親眷家人的再三勸導，隨著封建時代歷史潮流的不斷影響，尤其是抄家後家業破敗的境況下，這也就促使寶玉聽從了寶釵要他用功讀書“以博得一務，聊以安慰母親遭抄家的那顆破碎的心，因而他就參加了考試，果真中舉名列第七。但他赴考中舉之目的並非為了想當官，只是僅僅為了使抄家後的賈府門庭再度生輝，以使母親得到安慰。而後，就在他中舉之日，便立即棄官出家、離塵為僧，這卻又實踐了他那厭惡仕途、與封建統治決裂的決心 ，寶玉的這一結局，符合其從來厭惡官場、厭惡仕途，始終不為封建統治者效勞的那種叛逆者的個性。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對於封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬;對封建士子的最高理想功名利祿、封妻廕子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的侷限，找不到現實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶著濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上並沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者並且支援他們;他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的;他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去。賈寶玉是《紅樓夢》中一個典型的悲劇形象。
《紅樓夢》人物評價
學黛玉，真情真意，不違心。
學寶釵，為人處事，少傷人。
學湘雲，舉首投足，真雅士。
學妙玉，從清從和，最乾淨。
學迎春，木納羸弱，好心境。
學探春，敏銳細膩，是聰明。
學惜春，紅塵看破，棄痴心。
學潑鳳，香麻酸毒，五辣全。
學平兒，隱忍和善，最公平。
學小紅，敢愛敢恨，很衷情。
學晴雯，智勇巧善，最高潔。
學襲人，賢識聰慧，會周全。
學芳官，靈動熱心，真英雄。
學紫鵲，慧心解意，最知心。
學鴛鴦，自尊無畏，好女兒。
學香菱，自重不抗，真小姐。
學寶琴，活潑靈巧，惹人愛。
學岫煙，忍辱生活，很堅忍。
學三姐，為愛生死，最貞烈。
其一：黛玉寶釵。 可嘆停機德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
其二：元春。二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。 三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。 其三：探春。 才自清明志自高，生於末世運偏消。 清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。 其四：湘雲。 畫著幾縷飛雲，一灣逝水。其詞雲： 富貴又何為?襁褓之間父母違。 展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
其五：妙玉。 畫著一塊美玉，落在泥汙之中。其斷語云： 欲潔何曾潔，雲空未必空。 可憐金玉質，終陷淖泥中。
其六：迎春。 畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書雲： 子系中山狼，得志便猖狂。 金閨花柳質，一載夢黃梁。
其七：惜春。 畫一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。其判雲： 堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。 可憐秀戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
其八：鳳姐。 畫一片冰山，山上有一隻雌鳳，其判雲： 凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。 一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
其十：李紈。 畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判雲： 桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭? 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
薛寶釵是個才學出眾的美人。 賈貴妃回來探親，要去大觀園遊玩一番。賈貴妃讓眾姐妹個人題一匾一詩。寶釵題的匾額是：“凝暉鍾瑞”，寫的詩是： 芳園築向帝城西，華日祥雲籠罩奇。 高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。 文風已著宸遊夕，孝化應隆歸省時。睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭。 賈貴妃聽後，連連稱讚她的詩和林黛玉一樣好。 我覺得薛寶釵的發言總是好鋼用在刀刃上那種，一大半用來展現自己的學問見識：
(1)省親夜，寶玉做芭蕉詩，想不出關於芭蕉的典故，薛寶釵隨口道來，寶玉連聲贊她是一字師;
(2)賈寶玉信口說《魯智深醉鬧五臺山》是熱鬧戲，薛寶釵馬上背出戲文中的一套《寄生草》，一句“赤條條來去無牽掛”正迎合了賈寶玉所好的那個調調，喜得他拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不曉，讓林黛玉很不痛快;
(3)寶玉的莽撞與無事忙得罪了湘雲和黛玉，遂做一偈明志，又是寶釵隨口道出六祖壇經裡的典故勸告他，寶玉為之嘆服;
(4)有一次，惜春做畫，也是寶釵給她籌劃，要用哪些顏色工具，從石綠管黃一直到水
桶木箱生薑大醬，黛玉開玩笑說再要鐵鍋鍋產，好配上那些作料炒顏色吃，寶釵說，你哪裡知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿薑汁子和醬在底子上烤過了，一經了火是要炸的。一個小細節裡透露出寶釵的藝術修養和生活知識，其他的太太小姐只有恍然大悟的份。 寶釵還是一個樸素淡雅的人。
寶釵雖出身皇商，但她卻顯得很樸素，不喜歡塗脂抹粉，更不喜歡穿金戴銀，就連衣服也是很樸素很樸素的。薛寶釵喜歡素喜自然樸陋的生活。所以，大觀園中選住所，她挑的是簡潔樸素的蘅蕪院;她的房內擺設也很素雅。第八回對她住所環境的描寫“一色半新不舊，看去不覺奢華”，還有四十回寫蘅蕪院“及進了房屋，洞雪一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶，瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已，床上只吊著青紗帳慢，裘褥也十分樸素。”從中可以看出寶釵是一個不喜歡惹事生非，不喜歡出風頭的人。
薛寶釵雖然處事圓潤得到榮國府上上下下的喜歡，但在愛情上敗得一塌糊塗，她空有婚姻的軀殼卻得不到寶玉的真愛。在那樣的社會像寶釵這樣善於處事的女子同樣還是跳不出封建桎梏的魔掌，和黛玉一樣同樣紅顏薄命，由於賈寶玉的出家，落得個獨守空房、終身守寡的悲慘命運。在那樣的封建社會，像薛寶釵這樣的女子壓根兒就不該嫁給寶玉這樣的叛逆者。 曹雪芹筆下的林黛玉和晴雯心地純潔、善良，性格清高、剛直，同被比作中通外直的芙蓉花。蓮花在佛教中是聖潔的象徵，受到僧人的頂禮膜拜，可見作者是把她們比作了人中之“仙”。然而物極必反，太正，太美的事物往往嬌弱，“仙”終究不能在塵世長存，更何況當時的社會環境又非常惡劣，正如代表林黛玉的“木”便只能在春暖花開的季裡生長，而黛玉的咳疾和失眠症也正是需要“出家”(和尚曾勸黛玉“出家”)，避開紛擾的塵世，清心靜養，才能康復。否則不僅身體，性格也會表現出許多弱點。作者在欣賞她們超凡入聖、飄逸脫俗的內質的同時，對其弱不禁風、目下無塵的外在則深表遺憾，曾譏諷黛玉“露酸”，晴雯“口角鋒芒”，並且她們都患有“不足之症”。
由於薛寶釵和襲人所秉的“氣”是世俗的“邪氣”，所以她們也就能適應各種環境，像“金”一樣被世人喜愛、膜拜。作者一方面深刻揭露和譴責她們內心的世故、陰險、冷漠無情;另一方面也讚賞她們賢惠、豁達的性情和豐美的身體。儘管這些美好的表面現象只是她們用來迎合世人的.手段，作者仍然一分為二，稱讚寶釵“豔冠群芳”、“任是無情也動人”,稱襲人是“賢襲人”、“如蘭似玉”。
所以，在作者的眼裡，她們四人都是美中不足的人，有長處，也有短處。或者可以說，正氣之人是“世外仙姝”、“閬苑仙葩”、“花神”般的超現實的人;邪氣之人矯揉造作、俗不可耐的過於現實的人。那麼，有沒有人能將兩方面的優點集於一身呢?有，是賈寶玉。他既品質純潔，又有豐富的情感和健美的外表;他既熱愛美的心靈，又熱愛“美色”。“內正”和“外邪”完美結合的他便是曹雪芹心中“美玉無瑕”的理想的自然人。寶玉的名字也寓意了他兼有寶釵和黛玉的個性，可見作者的思想既不流於世俗，也不同於君子之道，而是取長補短。因此，我們再不要把林黛玉、晴雯的癆病當作高貴的病，把她們的孤高自許當成是優點，也不能把薛寶釵和襲人的功利思想看作是美德。
黛玉是怎麼樣的一個人呢?她完全不懂世俗社會的一些鉤心鬥角的事情,她全部不知道,她就是一派天真.其實紅樓夢就是代表曹雪芹他的觀點,曹雪芹最欣賞的人就是帶著最原始的,我們人類最純真的部分,沒有受到任何的汙染.所以賈寶玉所喜歡的女孩子,就是沒有經過汙染的女孩子.我們在讀紅樓夢的時候,黛玉對賈寶玉的感情表露無遺.雖然她常常整賈寶玉,常常不理他,常常生氣,為什麼 因為我們出氣的往往就是你最親近的人.所以林黛玉會把一些氣發在賈寶玉身上 那她為什麼那麼常常生氣或常常哭呢 因為-焦慮.各位看到這就是,她的焦慮來自於:第一個,她沒有安全感.黛玉因為她愛上寶玉之後,她知道她的婚姻沒有自主權,所以她非常焦慮.那第二個焦慮是什麼呢 她看到賈寶玉對其他的妹妹都很好,她也感覺不出來,不知道賈寶玉就是特別對她好,,這時候她就會焦慮.第三:中國傳統社會都認為要門當戶對,賈寶玉
身上有一塊玉,薛寶釵有一個金鎖,所以金玉良緣是相配的.大家也覺得薛寶釵的金鎖的八個字和賈寶玉玉上寫的八個字很配.你想想看這是多大的威脅 所以因為黛玉有那麼多的焦慮,她會表現出嫉妒.講完黛玉的性格,我們就來更容易體察這篇『黛玉葬花』的意義.黛玉就是因為賈寶玉對寶釵太好了,冷落了她,所以才會吃味到去做葬花的這個動作.當她一個女孩子看到花落的時候,寫出這麼優美的詞來,而且表現出她自己.因為她自己的身世和這個花是一樣的,她的生命和這花是一樣青春年華,可是被風一吹就掉下來了,不單單象徵了她生命的處境,也象徵她的未來,她是一朵被吹落的鮮花,還不該凋落的時候,它就凋了.所以她在寫葬花詞的時候,同時也雙關了埋葬她自己的青春,自己的生命.