河中石獸原文翻譯及賞析(2篇)
河中石獸原文翻譯及賞析1
原文：
滄州南一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水裡， 竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。
一講學家設帳寺裡，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河裡失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴裡。如是再齧，石又再轉。轉(zhuǎn)轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地裡，不更顛乎?”如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?
(選自紀昀《閱微草堂筆記》(上海古籍出版社1980年版)題目是編者加的。)
譯文：
滄州的南邊，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的正門倒塌在了河水裡，門前的兩個石獸一起沉沒在這條河裡。經過十多年，僧人們募集資金重新修建寺廟，在河裡尋找石獸，最終沒找到。僧人們認為石獸順著水流往下流去了。於是劃幾條小船，拉著鐵鈀，尋找了十多里，沒有石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟裡教書，聽了這件事後嘲笑說：“你們這些人不懂得推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被湍急的河水沖走呢?石頭的性質堅硬而沉重，沙的性質鬆軟而浮動，石頭埋沒在沙裡，越沉越深罷了。沿著河去尋找兩隻石獸，不是很荒唐的一件事嗎?”大家信服地認為(這句話)是精當確切的言論。
一位年老的河兵聽說了這件事，又笑著說：“凡是落入水裡的石獸，都應當到河的上游尋找。石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟浮動，水流不能沖走石頭，但是水流反衝的力量，必定會在石頭下面迎著水流的地方沖刷石面形成坑洞。越衝越深，衝到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞裡。像這樣又衝擊，石頭再轉。不停翻轉，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然荒唐;在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎?”依照老河兵的話去做，果然在上游的幾里外找到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道其裡的表面現象，不知道其裡的深刻道理的人太多了，(難道)可以根據某個道理就主觀判斷嗎?
字詞解釋：
1.滄州：滄州市臨：靠近。河：指黃河。幹：岸邊。
2.山門：寺廟的大門。圮：倒塌。
3.閱：經歷。歲：年。餘：多。
4.棹：船槳。這裡作動詞用，划船。
5.木柿：木片。
6.湮：埋沒。
7.顛(一本“傎”)：顛倒、錯亂。
8.河兵：治河計程車兵。
9.齧：本意是"咬".這裡是沖刷，衝擊的意思。坎穴：洞坑。
10.臆斷：主觀判斷。
11已：停止。
12是非：這不是 是：這 非：不是。
13如：按照。
14設帳：設立學管教學。
15.竟：最終。
16.並：一起。
17.臨：岸邊。
18.圮：倒塌。
19.曳：牽引，拖著。
20.鈀：通“耙”，整地的農具。
21.但：只。
22.倒擲：傾倒。
23.蓋：原來(是)發語詞放在句首。
24.暴漲：兇猛的河水。
25.爾輩：你們。
26.幹：岸邊。
27.臨：面對。
28.並：一起
29.焉：相當於“於之”，在那裡。
30.求：尋找。
31.以為：認為。
32.蓋：因為。
33.溯：逆流而上。
34.物理：古義：事物的原理。 今義：一種學科。
文章寓意：
《河裡石獸》是紀昀(紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內容是河裡掉了石獸，因為水的衝力與石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是要具體考慮問題，不能想當然。每做一件事前，不要妄下結論。
題目：對於河裡石獸的位置，寺僧判斷其在(下游) ，依據是(順流下矣) ;講學家判斷其在 (湮(yān)於沙上)，理由是(乃石性堅重，沙性鬆浮) ;老河兵則判斷其在(上游) ，是因為 (蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴裡。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣)。
閱讀提示：許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文裡的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的衝力與石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產生的反衝力對河床形態的區域性的改變。如此，才能得出正確結論。
河中石獸原文翻譯及賞析2
河中石獸
紀昀〔清代〕
滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
譯文
滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河裡，門前的兩隻石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩隻石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下游了。於是划著幾隻小船，拖著鐵鈀，向下遊尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點鬆軟浮動，石獸埋沒在沙裡，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家信服，認為是正確的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。
結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
註釋
此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。臨：靠近，也有“面對”之意。河干（gān）：河岸。幹，岸。圮（pǐ）：倒塌。沉焉（yān）：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，於此，在那裡。閱：經過，經歷。十餘歲：十多年。歲：年。求：尋找。竟：終了，最後。棹（zhào）：名詞作動詞，劃（船）。曳（yè）：拖。鐵鈀（pá）：農具，用於除草、平土。鈀，通“耙”。講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”為生的人。設帳：設館教書。爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規律。是非木杮（fèi）：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。豈能：怎麼能。為：被。暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。湮（yān）：埋沒。顛：顛倒，錯亂，一作“癲”，荒唐。？眾服為確論：大家很信服，認為是正確的言論。為：認為是。河兵：巡河、護河計程車兵蓋：因為。齧（niè）：咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。坎（kǎn）穴：坑洞。倒擲（zhì）：傾倒。如是：像這樣。不已：不停止。已：停止。遂：於是。溯（sù）流：逆流。固：固然。如：依照，按照。然：既然這樣。則：那麼。但：只，僅僅。據理臆（yì）斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。歟（yú）：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。
賞析
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維划著幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的`知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的瞭解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
紀昀
紀昀jǐ yún（1724年6月—— 1805年2月），字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），故卒後諡號文達，鄉里世稱文達公。在文學作品、通俗評論中，常被稱為紀曉嵐。清乾隆年間的著名學者，政治人物，直隸獻縣（今中國河北獻縣）人。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。代表作品《閱微草堂筆記》。