七年級下冊語文《河中石獸》知識點
課文知識點
一、作者簡介
紀昀(1724～1805)，字曉嵐，直隸獻縣(今河北獻縣)人，清代學者、文學家，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對儲存中國文化有很大貢獻。
二、故事背景
紀曉嵐作為盛清時期的飽學之士、一代文學宗師、《四庫全書》的總編輯，卻沒有為後人留下一篇有哲學思想內涵的著作。作為為滿清皇朝服務的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學家的條件，特別在動輒用“文字獄”“伺候”漢人知識分子的乾隆朝，紀曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯，特別是言論。作為飽學之儒，他又不想把他的深刻思想永遠帶入墳墓。於是，他最終採取了“測鬼神之情狀，發人間之幽微，託狐鬼以抒己見”的方式來表達他觀察當時社會的思想。故在生命的最後十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。
三、文言文知識積累
（一）古今異義
1．是非木 古義：代詞，這；今義：判斷動詞，是
2．漸沉漸深耳 古義：罷了；今義：聽覺器官，耳朵
3．豈能為暴漲攜之去 古義：離開；今義：到某個地方
4．蓋石性堅重 古義：發語詞，放在句首，可譯為“因為”；今義：器物上部有遮蔽作用的東西
5．但知其一 古義：只；今義：錶轉折，但是
6．求二石獸於水中 古義：尋找；今義：請求，要求，追求
（二）一詞多義
為：豈能為暴漲攜之去（被，介詞）眾服為確論（認為，動詞）必於石下迎水處齧沙為坎穴（成為，動詞）
之：聞之笑曰（這件事，代詞）當求之於上流（石獸，代詞）其反激之力（的，助詞）
去：豈能為暴漲攜之去（離開）西蜀之去南海（距離）
臨：一寺臨河干（靠近）執策而臨之（面對）
（三）詞類活用
棹數小舟(名詞用作動詞，“劃(船)”)
（四）特殊句式
省略句
1．以為順流下矣
點撥：省略主語，和尚們；“以為”後面省略了“石獸”。
2．求之地中
點撥：省略介詞“於”。
3．棹數小舟
點撥：省略主語“僧”。
4．一講學家設帳寺中
點撥：“寺中”前省略介詞“於”。
5．果得於數里外
點撥：“得”後面省略了賓語“之”。
倒裝句
1．當求之於上流
點撥：介賓短語“於上流”作狀語，後置，正常語序應為“當於上流求之”。
2．果得於數里外
點撥：介賓短語“於數里外”作狀語，後置，正常語序應為“果於數里外得”。
3．求二石獸於水中
點撥：“於水中”作狀語，後置，正常語序應為“於水中求二石獸”。
被動句
豈能為暴漲攜之去
點撥：“為”表被動。
（五）名句積累
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
四、課文翻譯
原文：滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
註釋：
臨：靠近。
河干：河岸。幹，水邊，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：於此，在那裡。
閱：經過，經歷。
棹(zhào)：劃(船)。
曳(yè)：拖。
譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河水裡，兩個石獸一起沉沒在這條河裡。經過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最後沒找到。（和尚們）認為石獸順著水流到了下游。划著幾隻小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
原文：一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
註釋：
設帳：設館教書。
爾輩：你們這些人。
物理：事物的道理、規律。
是：這。木杮：削下來的木片。
暴漲：指洪水。暴，突然。
湮：埋沒。
耳：語氣詞，相當於“罷了”。
譯文：一位學者在寺廟裡設館教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的`道理。這不是木片，怎麼能被洪水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟浮動，石獸埋沒於沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是精神失常嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。
原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得於數里外。
註釋：
河兵：巡河、護河計程車兵。
蓋：因為。
齧：咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：尋找。
如：按照。
譯文：一個巡河、護河的老士兵聽說了這件事，又嘲笑說：“凡是丟失在河裡的石頭，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反衝力，一定會在石頭下面迎水的地方沖刷沙子形成坑洞，越衝越深，衝到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞裡。像這樣又沖刷，石頭又會再次轉動。這樣不停地轉動，於是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就精神失常了；在原地深處尋找石獸，不是更精神失常嗎？按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了石獸。
五、問題歸納
1. 講學家有怎樣的性格特點？
本題可運用人物性格概括法進行分析。講學家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。
2.講學家和老河兵的“笑”分別有什麼表達效果？
本題運用關鍵詞語表達效果法。講學家的“笑”包含了對寺僧的嘲諷與自以為是，表現出講學家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信。
3.為什麼按照老河兵的方法最後找到了石獸？
老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關係，充分把握了三者的性質及相互關係。所以根據他的判斷準確找到了石獸。
4.第4段採用了哪種表達方式？有什麼作用？
本題運用記敘中議論作用分析法。議論，結尾透過議論揭示文章主旨，總結全文。告訴我們任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主觀判斷。只有經得起實踐檢驗的才是正確的。
5.老河兵的判斷看起來不合常理，可為什麼是正確的？
寺僧按照常理去找，結果找不到；講學家按照石重沙松的特點，主張到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根據他幾十年的實際經驗，主張到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。老河兵常年鎮守河防，瞭解水、沙、石的特性，他是把理論知識和多年經驗結合起來分析的，所以是正確的。
六、課文主題本文透過寫尋找沉落在河裡的石獸的故事，告訴我們許多事情的發生往往有著複雜的原因，我們不能僅僅根據自己的一知半解就做出推想，說明了僅有主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
課後思考探究
一、許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就按常情做出主觀的判斷，而要根據實際情況做出判斷。
二、示例：文中老河兵是根據經驗和實際情況分析的，而講學家雖然說得也有道理，卻是脫離實際的宣講。山西永濟蒲津渡的鐵牛、鐵人的位置，也應根據實際情況進行分析，比如說它是因為黃河改道而沉入水中，有沒有湍急的水流，水底是泥是沙等情況都要具體考慮才行。這樣說來，老河兵的說法仍然是正確的。
三、略。
四、1.經過，經歷。
2.終了，最後。
3.事物的道理、規律。
4.咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。
五、示例：1.尋根究底
2.是可忍，孰不可忍
3.聞風喪膽、聞風而動、聞所未聞