韓愈師說課件
《師說》是唐代著名文學家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章，文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學習“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。小編為您編輯整理師說課件，歡迎閱讀。
師說課件一
一、匯入新課
檢查背誦(先全班背誦，再請三名同學分別背誦一、二和三四自然段)二、推進新課
韓愈的《師說》之所以能流傳千古，顯然有其獨到之處。很重要的一點就是這篇文章具有高度的說服力。從上一節課的學習中，我們也已經知道，《師說》主要論述的是師道的必要性，批判士大夫不能尊師重道的不良風尚。整篇文章從立論到論證到結論，環環緊扣，有的放矢，理論聯絡實際。下面我們就一起來看下韓愈是怎樣論述“古之學者必有師”這個中心的。
(1) 分析第一段明確：本段從理論上闡明師道的重要性，從教師的作用，從師的必要性，從師的標準幾個角度來加以闡明，並以此作為全文的基本論題。
(2) 分析第二段1、 說說這一段與第一段是怎樣聯絡的?
明確：該段一開始就掀起一道波瀾，本段以第一段為立論根據，批判當時士大夫恥於從師的不良風氣。透過針砭時弊，又從反面論證了第一段所提出的觀點，說明從師的必要性。2、 本段文字運用了怎樣的論證方法?(對比論證)
第一層提出分論點：師道之不傳也久已，欲人之無惑也難矣!
第二層：針砭時弊，三方面對比，剖析“不從師”的癥結。作者用三層筆墨，一層深一層地揭露和批判當時人們對待師道的錯誤態度。這三層文字作者抓住內在的本質聯絡，步步展開，有理論有事實有分析。文章如剝筍，一層接一層越剝越深，越說越透。
(3) 分析第三段 明確：這是從正面論證，提出分論點：聖人無常師。用孔子的言和行來進行事例論證。
(4) 分析第四段 作者為什麼稱讚李蟠?明確：作者讚揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又讚揚李蟠倡導從師。“不拘於時”“能行古道”照應以上論點。點明瞭寫本文的原因。
(5) 小結論說文的寫作方法(本文的借鑑之處)說理不僅要從正面說，也要從反面說;說理文總要靠對比;運用整齊和對仗的句式也是必要的。(6)韓愈的《師說》鋒芒稜角，有破有立，有論有證，篇幅短小而精悍，實為上乘之作。這其中也不能排除其語言上的潤色。
明確：本文語言上的特色
1、整句散句結合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下聖人亦遠也，而恥學於師”，是排偶句。接下去，“是故聖益聖，愚亦愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎”則是散句。而這一長的散句中，“聖益聖，愚亦愚”和“聖人之所以為聖，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
2、一個意思，多種句式。
第2段一連用了三個對比，結語都是批判土大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎”，反詰語氣;第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣;第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。
3、頂真等修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前後句子的頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”
(7)文中提到了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑑意義?哪些反映了作者的封建意識?(可由學生討論)
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面;作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵後學等思想在今天仍有借鑑意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業"，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。
(8)補充閱讀
學記三則① (其一) 《禮記》
雖有嘉餚②，弗食不知其旨③也;雖有至道④，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困⑤。知不足，然後能自反⑥也;知困，然後能自強⑦也。故曰：教學相長⑧也。
註釋：
①節選自《禮記·學記》。《禮記》主要記錄秦漢以前儒家關於禮(包括典章、制度、儀節等)方面的言論，傳說是孔子的弟子以及再傳、三傳弟子記錄，後由西漢戴聖編輯成書。《學記》是《禮記》中的一篇關於古代教育的論文。
②〔嘉餚〕美味的熟魚、熟肉之類。嘉，美好。③〔旨〕味美。 ④〔至道〕最好的道理。 ⑤〔困〕困惑，理解不清。
⑥〔自反〕反回來要求自己。⑦〔自強〕自己不倦地鑽研。⑧〔教學相長(zhǎng)〕教和學互相促進。指透過教學，學生得到進步，教師自己也得到提高。長，增長。(9)小結全文：
韓愈的《師說》立論鮮明，中心明確，全文以“學必有師”為中心論點。文章出言破題，抓住中心，高屋建瓴。透過正反對比論證，引用論證等闡明中心。思路開闊，思想深刻，富有氣勢，具有極強的說服力。作為現代人，我們依然可從中獲取新知與感悟。
板書設計
古之學者必有師 無貴無賤
| 古之聖人——今之眾人 恥學於師 無長無少
師道之不傳 於其子——於其身 其智反不能及 道之所存
| 巫醫樂師百工之人——士大夫之族 師之所存
聖人無常師 孔子言和行
| 贈李蟠
(9)課後作業及補充資料(10)教學反思
《師說》這一篇古文備課良久。在實習指導老師徐老師的悉心指導下，本人也試著從新課程的角度出發，將時間留給學生，努力展開多重對話，有意識地培養高一學生學習淺易文言文的興趣與習慣。
本次教學也突出了幾個語言知識點，著重引導學生如何積累。在判斷句、賓語前置、被動句以及“所以”“所”等點上，教師花費了較多時間。從實際的教學效果來看，也基本達到了預期的效果。此外針對古文的背誦，教師從結構分析著手，進行了指導。學生對此反應良好。
當然由於自身初為人師，也存在著一些不足之處，有待今後的教學過程中不斷改進與最佳化。比如如何利用好教材中的註解，從而有效地去處理教學過程中的講解;如何在與個別學生的交流中顧及到其他學生;如何有效地引導學生進行知識的遷移;如何使自己的發音足夠的響亮等等。