《山石》韓愈唐詩鑑賞

《山石》韓愈唐詩鑑賞

　　山 石

　　韓愈

　　山石犖确行徑微，

　　黃昏到寺蝙蝠飛。

　　升堂坐階新雨足，

　　芭蕉葉大梔子肥。

　　僧言古壁佛畫好，

　　以火來照所見稀。

　　鋪床拂席置羹飯，

　　疏糲亦足飽我飢。

　　夜深靜臥百蟲絕，

　　清月出嶺光入扉。

　　天明獨去無道路，

　　出入高下窮煙霏。

　　山紅澗碧紛爛漫，

　　時見松櫪皆十圍。

　　當流赤足踏澗石，

　　水聲激激風吹衣。

　　人生如此自可樂，

　　豈必局束為人鞿。

　　嗟哉吾黨二三子，

　　安得至老不更歸。

　　韓愈詩鑑賞

　　《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認為寫於唐德宗貞元十七年（ 801）七月韓愈離徐州去洛陽的途中。題目“山石”不是本要專門抒發的內容，而是取首句的頭兩個字而已。

　　這是一首記遊詩，按時間地點依次寫來，全詩可分四個部分。

　　第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫黃昏到寺所見景色。

　　“山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的錯雜不平，道路的狹窄崎嶇；次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個深山古寺的景色特徵突現出來，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定後所見階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實肥碩，是新雨“足”後的特有景緻，讀之令人頓覺精神爽快。

　　第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺後一夜的情景。這裡一部分先寫僧人的熱情招待，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看。“稀”字既道出壁畫的珍貴，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我飢”，一見僧人生活的簡樸，二見詩人對僧家招待的滿意之情。

　　後兩句寫夜深入睡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛，直到夜深之後才鳴聲漸息。“清月出嶺光入扉”，很有李白“床前明月光”詩句的意境，使人有無限靜寂之感。

　　第三部分從“天明獨去無道路”至“水聲激激風吹衣”，寫晨去的路上所見所感。雨後的深山，晨霧繚繞，曲徑縈迴，以至分不清道路，高低難行。一個“窮”字，寫出詩人奔出霧區的喜悅。接下去描繪脫離霧區，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹時時躍入眼簾。“時見”二字看似平常，實有精確的含意，它表明這些松、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進中時時見到的。如此便把景色拉開，使讀者的意念象跟著詩人行走似的一路領略山中風情。下兩句寫新雨後的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進。

　　山風陣陣，牽衣動裳，使人有賞不盡的山、水、風、石的樂趣。這樣豐富的景色，這樣清幽的境地，怎不叫人流連忘返樂不思蜀呢？所以詩寫到此，很自然地引出最後一段。

　　第四部分從“人生如此自可樂”到最後，是抒寫情懷。

　　韓愈在長期的官場生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，鬱積難抒。故對眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足。

　　從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活。這種痛恨官場、追求自由的思想在當時是有積極意義的。

　　這首詩看似平凡，實際有較高的藝術成就。突出的特點是巧妙地運用了賦體中“鋪採摛文”的手法。

　　所謂賦體的“鋪採摛文”，就不是一般地敘事狀物，而是在記敘的過程中興會淋漓地、鋪揚蹈厲地狀寫事物，繪景抒情，使之物相盡形，達到輾轉生髮的藝術效果。《山石》詩便是如此。無論是開頭部分的黃昏到寺，還是其後的歇寺、離寺，先後按時間推移，把在這一段時間中的.所做所為、所見所聞、交待得清清楚楚。而這些事都是日常的平凡之事（象入寺、坐階、看畫、鋪床、睡覺、晨起登程等）；客觀之景（象大石、蝙蝠、芭蕉、梔子、月光、晨霧、山花、澗水、松櫪等）就象一篇記事的日記一般，沒什麼奇特之處。然而詩人卻在這些無甚奇特的事物中，洋溢著真摯之情，狀寫出美妙之景，從而生髮出無限的詩意。如“黃昏到寺蝙蝠飛”，雖是一個很普通的現象，也無雕飾的詞語，但卻十分有力地烘托出深山古寺在黃昏中的氣氛，使人如見古寺之荒涼，環境之沉寂。如身臨其境地感受到一種美妙的詩意。再如“當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣”又是一幅多麼優美的圖畫。水聲激激，風扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石過流，其神其態，其情其趣，宛在目前，使人對這幅充滿詩意的“山澗行”的圖畫，產生無限生趣。這就是詩人“鋪採摛文”筆法所昇華出的功力。所以方東樹說：“不事雕琢，更見精彩，真大家手筆”（《昭味詹言》）。