立春偶成古詩及賞析

立春偶成古詩及賞析

　　《千家詩》詩作之一，南宋理學家張拭所作，這首詩也就是個剛及格的水平，之所以入選，還是沾了選詩者是理學“粉絲”的光。下面是小編收集的立春偶成古詩，希望大家認真閱讀！

　　立春偶成

　　作者：張栻

　　律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

　　便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

　　註釋

　　（1）律回：即大地回春的意思。黃帝命伶倫斷竹為筒（後人也用金屬管），以定音和候十二月之氣。陽六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，即大呂、夾鍾、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。農曆十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。

　　（2）歲晚：寫這首詩時的立春是在年前，民間稱作內春，所以叫歲晚。

　　（3）參差：不齊的樣子。

　　譯文

　　立春了，天氣漸漸轉暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機。一陣東風吹來，春水碧波盪漾。

　　賞析

　　詩中的“草木”泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。而這句“春到人間草木知”這句運還用了擬人的手法：開春草木最先發芽，故說它們首先知道春到人間的訊息。一句“眼前生意滿”是說處處生機勃勃。詩中最後一句透過春風吹水這種具體物象來表現“生意”。

　　立春是一年之始。詩人緊緊把握住這一感受，真實地描繪了春到人間的.動人情景。冰化雪消，草木滋生，開始透露出春的資訊。於是，眼前頓時豁然開朗，到處呈現出一片生意盎然的景象；那碧波盪漾的春水，也充滿著無窮無盡的活力。從“草木知”到“生意滿”，詩人在作品中富有層次地再現了大自然的這一變化過程，洋溢著飽滿的生活激情。

　　作品賞析：

　　立春偶成，詩名，描寫立春是一年之始地景象。

　　“春到人間草木知”這句運還用了擬人地手法：開春草木最先發芽，故說它們首先知道春到人間地訊息。“眼前生意滿”是說處處生機勃勃。最後一句透過春風吹水這種具體物象來表現“生意”。立春是一年之始。詩人緊緊把握住這一感受，真實地描繪了春到人間地動人情景。冰化雪消，草木滋生，開始透露出春地資訊。於是，眼前頓時豁然開朗，到處呈現出一片生意盎然地景象；那碧波盪漾地春水，也充滿著無窮無盡地活力。從“草木知”到“生意滿”，詩人在作品中富有層次地再現了大自然地這一變化過程，洋溢著飽滿地生活激情。

　　作者簡介：

　　張栻（1133年9月15日～1180年3月22日）字敬夫，一字欽夫，又字樂齋，號南軒，世稱南軒先生，南宋漢州綿竹（今四川綿竹縣）人。中興名相張浚之子。幼承家學，既長，從師南嶽衡山五峰先生胡宏，潛心理學。曾以古聖賢自期，作《希顏錄》以見志。胡宏一見，知其大器，稱讚道：“聖門有人，吾道幸矣！”孝宗乾道元年（1165），受湖南安撫使劉珙之聘，主管嶽麓書院教事，在此苦心經營三年，使書院聞名遐邇，從學者達數千人，初步奠定了湖湘學派規模，成為一代學宗。

　　後歷知撫州、嚴州、吏部員外侍郎、起居郎侍立官兼侍講，再歷知袁州、江陵，淳熙七年（1180）遷右文殿修撰，提舉武夷山衝祐觀。其學自成一派，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”。著作經朱熹審定地有《南軒文集》四十四卷刊行於世，還有《論語解》十卷、《孟子說》七卷，後人合刊為《張南軒公全集》。嘗作石鼓書院《武侯祠記》、《風雩亭賦》，並親書韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩，刻碑嵌於合江亭壁。卒諡宣，葬於湖南寧鄉溈山（又名官山，為衡山之麓，現為國家級文物保護單位），朱熹志其墓（《右文殿修撰張公神道碑》）。理宗淳祐初年（1241）從祀孔廟，後與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、黃幹同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。