《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》杜甫鑑賞
《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》作品介紹
《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第217卷第1首。此詩是杜甫於公元756年（唐玄宗天寶十五載）正月初旬所作。全詩二十七句，分四段，前三段，各六句，末段九句收。
《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》原文
蘇端、薛復筵簡薛華醉歌⑴
作者：唐·杜甫
文章有神交有道，端復得之名譽早⑵。
愛客滿堂盡豪翰⑶，開筵上日思芳草⑷。
安得健步移遠梅⑸，亂插繁花向晴昊。
千里猶殘舊冰雪⑹，百壺且試開懷抱⑺。
垂老惡聞戰鼓悲⑻，急觴為緩憂心搗⑼。
少年努力縱談笑⑽，看我形容已枯槁。
坐中薛華善醉歌，歌辭自作風格老⑾。
近來海內為長句，汝與山東李白好⑿。
何劉沈謝力未工⒀，才兼鮑昭愁絕倒⒁。
諸生頗盡新知樂⒂，萬事終傷不自保⒃。
氣酣日落西風來，願吹野水添金盃⒄。
如澠之酒常快意⒅，亦知窮愁安在哉。
忽憶雨時秋井塌⒆，古人白骨生青苔⒇，
如何不飲令心哀。
《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》註釋
⑴《杜臆》：古人重名諱，端、復、薛華、李白，詩中直稱其名，此今人所無者。朱鶴齡注：《舊唐書》：楊綰諡文正，比部郎中蘇端持兩端。卞圜曰：端，時白衣。《唐科名記》：端，來春始及第，獨孤及《燕集詩序》：右金吾倉曹薛華，會某某於署之公堂。薛復，未詳。
⑵《孔叢子》：孔子高，天下之高士也，取友以行，交遊以道。《蜀志》：許靖，夙有名譽。
⑶曹植詩：“公子敬愛客。”《前漢書》：陳孟公，每大飲，賓客滿堂。
⑷《晉書》：車胤，善於賞會，耐安遊集之日，輒開筵待之。《書》：“正月上日。”注：“上日，朔日也。”《楚辭》：“何所獨無芳草兮。”
⑸樂府《巾舞歌》“健兵哺，誰當吾。”
⑹殘，餘也。王粲詩：“冰雪截肌膚。”
⑺《詩》：“清酒百壺。”《九章》：“懷質抱情，獨無匹兮。”此懷抱二字所本。古詩：“臨風送懷抱。”
⑻蔡邕《房楨碑》：“享年垂老。”庾信詩：“雷轅驚戰鼓。”
⑼謝靈運詩：“急觴蕩幽默。”《詩》：“我心憂傷，叔焉如搗。”
⑽古樂府：“少年不努力，老大徒傷悲。”《漢書》：趙李諸侍中，皆談笑大噱。
⑾《抱朴子》：“風格端嚴。”《顏氏家訓》：“體度風格，去今實遠。”
⑿楊慎曰：此詩本是東山李白，俗本改作山東。樂史序《李白集》雲：白客遊天下，以聲妓自隨，效謝安石風流，自號東山，時人遂以東山李白稱之。子美詩句，正因其自號而稱之耳。流俗不知而妄改，近世作《一統志》，遂以李白入山東人物，而反引杜詩為證，兒子郢書燕說矣。錢謙益曰：按《舊書》：白，山東人，父為任城尉，因家焉。錢易《南部新書》亦同。元徽之作《杜工部墓誌》亦云：山東人李白。蓋白隱於徂徠，時人皆以山東人稱之，故杜詩亦曰山東李白。曾鞏以舊史為誤，非也。近時楊慎，據李陽冰、魏顥序，欲以為東山李白。陽冰雲：歌詠之際，屢稱東山，顥雲：跡類謝康樂，世號為李東山，此亦偶然題目，豈可援據為稱謂乎？楊好奇曲說，不足取也。李東陽《麓堂詩話》：唐士大夫，舉世為詩，而傳者可數，其不能者弗論，雖能者亦未必盡傳，高適、嚴武、韋迢、郭受之詩，附諸杜集皆有可觀。子美所稱與，殆非溢美。惟高詩在選者，略見於世，餘則來之見也。至蘇薛乃謂其文章有神，薛華與李白並稱，而無一字可傳，豈非有幸不幸耶？
⒀《梁晉》：何遜文章與劉孝綽，並見重於世，世謂之何劉。世祖著編論之雲：“詩多而能者沈約，少而能者謝朓、何遜。”《何氏語林》：永明末，盛為文章，吳興沈休文、陳郡謝玄暉、琅邪王元長，以氣類相推轂。
⒁《宋書》：鮑照文辭贍逸，嘗為古樂府，文甚遒麗。愁絕倒，詩有愁為不及也。《世說》：“衛玠談道，平子絕倒。”
⒂《漢書·翟方進傳》：努力為諸生學問。《東觀漢記》：相者謂班超曰：“祭酒，布衣諸生耳。”《楚辭》：“樂莫樂於新相知。”
⒃《書》：“萬事隳哉。”阮籍詩：“一身不自保。”
⒄見風吹水動，便想添杯作酒，總是欲多飲以寬懷耳。梁武帝詩：“碧玉捧金盃。”
⒅《左傳》：“有酒如澠。”《前漢書·欒布傳》：“富貴不能快意，非賢也。”
⒆張綖雲：井是貴者之墓，猶今言金井也，楚人皆謂楚王墳為井上。塌，傾頹也。
⒇鮑照《輓歌》：“枯髏依青苔。”
《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》賞析
此詩是杜甫於公元756年（唐玄宗天寶十五載）正月初旬所作。黃鶴注：是時方討祿山，故云“惡聞戰鼓悲。”若京歸已陷，身在城中，不應詩中無一語及之，豈能快意於酒，復簡薛華乎。薛華同在座中，此乃醉後記敘席上情事而簡之。
全詩二十七句，分四段，前三段，各六句，末段九句收。
首段敘端復筵宴。上三該主賓，下三點時景。有神有道，言兩人契合非偶。次段則當筵有感。春帶餘寒，固當借酒舒懷。生逢世亂，又當藉酒寬憂。少易成老，不如縱酒歡笑。作三層寫意。三段乃臻簡薛華。計東曰：長句，謂七言歌行，太白所最擅場者。太白長句，其源出於鮑照，故言何劉沈謝，但能五言，於七言則力有未工，必若鮑照七言樂府，如《行路難》之類，方為絕妙耳。公嘗以“俊逸鮑參軍”稱太白詩，正稱其長句也。末段結醉歌之意。新知樂，謂主賓相得。不自保，謂亂離可憂。氣酣四句，承新知樂，忽憶三句，承不自保。此處憂樂，與前悲笑相應。遠注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。
仇兆鰲《杜詩詳註》：杜詩格局整嚴，脈絡流貫，不特律體為然，即歌行佈置，各有條理。如此篇首提端復，是主，再提薛華，是賓，又拈少年諸生，則兼及一時座客。其雲悲笑憂樂，腰尾又互相照應，熟此可悟作法矣。
《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的`詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望嶽》等等。
《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》繁體對照
卷217_1蘇端、薛複筵簡薛華醉歌杜甫
文章有神交有道，端複得之名譽早。愛客滿堂盡豪翰，
開筵上日思芳草。安得健步移遠梅，亂插繁花向晴昊。
千裡猶殘舊冰雪，百壺且試開懷抱。垂老惡聞戰鼓悲，
急觴為緩憂心搗。少年努力縱談笑，看我形容已枯槁。
坐中薛華善醉歌，歌辭自作風格老。近來海內為長句，
汝與山東李白好。何劉沈謝力未工，才兼鮑昭愁絕倒。
諸生頗盡新知樂，萬事終傷不自保。氣酣日落西風來，
願吹野水添金盃。如澠之酒常快意，亦知窮愁安在哉。
忽憶雨時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。