弟子規與企業管理
總 敘
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
《弟子規》是根據至聖先師孔子的《論語·學而》中“弟子入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的教誨編成的生活規範，共五個大方面。
入則孝、出則悌、泛愛眾、而親仁是要求我們要仁、要義、要禮;次謹信，是要求我們以禮、以信;餘力學文，則是要求我們“智”。
可以說《弟子規》五方面就是要以仁、義、禮、智、信為價值取向, 其中仁是核心，義、禮、智、信是不同場合的不同體現(仁、義、禮、智、信在中國古代稱為五常，從宋代起它就和三綱聯用。三綱、五常這兩個念，來源於西漢董仲舒的《春秋露》一書，但如果作為一種道德原則、規範的內容的，它淵源於先秦時代的孔子，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念，孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規範，董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。
而《弟子規》中的1008個字則是把五常“仁、義、禮、智、信”這樣的大意落實到“溫、良、恭、儉、讓”這些處事的準則習慣小節中(溫、良、恭、儉、讓出自《論語·學而》，溫就是溫和、良就是善良、恭就是恭敬、儉就是節儉、讓就是謙讓)。
七方面的學習先後過程本身就是一個遵道貴德按修齊治平為次第的學習過程。
“好學近乎智”，行有餘力則以學文就是教導我們“智”，教導我們國學為體、西學為用的學習工作方法。
孝悌，親仁，恩欲報，怨欲忘……凡是人，皆須愛，更是讓我們落實在專業的地產和文化事業中，用專業創造財富，感恩成就人生。
將加人，先問己，勢服人，心不然，理服人，方無言，雖貴端，慈而寬就是修己以安人;泛愛眾就是讓我們共圖“老者安之，朋友信之，少者懷之”的美好願景。
我們一分，驚呼向南居宣言與《弟子規》竟然如此高度一致，《弟子規》簡直就是為我們向南居人而寫，《弟子規》的1008個字則是對“向南居宣言”每一句每一字的細化和深入解釋。
一、首孝悌
孝就是孝敬父母的意思，百善孝當先。入則孝應用到企業當中，表現為員工忠於企業，尊敬企業中的前輩，是下級對上級的如何尊重。
《大學》講：孝者，所以事君也，《孝經》廣揚名篇講：事親孝，可移於君。孝是道德的根本，是忠的前提，古代忠臣都出自孝子之門。忠誠的員工首先應會孝順父母，在公司才必然會尊重領導，努力工作，所以論語講：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。
孝就是仁，向南居宣言說：仁、義、禮、智、信是我們為人的價值取向，孝是仁的體現，而且是仁的根本，“孝悌也者，其為仁之本與”，入則孝就是要老者安之，在企業裡就是使領導人安之。
悌是兄弟友愛的意思，在企業中表現為企業對員工，老員工對新員工，上級對下級應該關心幫助，帶動提高，培養激勵，充分信任，團結禮讓，讓企業形成和諧的上下、同事、長幼關係。《孝經》講：事兄悌，可移於長。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一種體現。
二、次謹信
謹是禮的行為體現，在企業中可體現為說話、辦事等工作行為應該小心謹慎，應該溫、良、恭、儉、讓，先修己再達安人。
信是五常之一，是坦誠之心，是儒家的基本道德。
《中雍》講“誠”是“天之道”，員工在企業工作中，企業在對外交往中，應該忠於職責，誠實守信，尊重事實反映真相，勇於承擔責任，認真履行義務，能做到讓朋友信之。員工處事與企業經營要以信為原則。
三、泛愛眾
泛愛眾是博愛，愛就是用心去感受對方。
在企業裡，員工之間在工作與生活中應該平等博愛，友愛互助，一個企業要有社會責任感，要有兼濟天下的責任觀，泛愛眾是後勁，是企業發展的動力，是我們向南居“老者安之，朋友信之，少者懷之”的美好願景，就是讓我們肩負人人擁有合適住宅的使命。泛愛眾是仁的完美體現。
四、而親仁
仁，形二人，意為惻隱之心。
就是指在企業中應該親近有仁德、有品德、專業知識豐富的前輩和同事，親近仁德思想，員工和同事應該仁愛、合作。“仁民而愛物”體現了生態倫理道德的建設思想，完全符合向南居“天人合一”的專業地產開發理念。我們要樹立以仁為本的理念，親仁就是“仁”，仁是義、理、智、信的核心，義、禮、智、信、忠、孝是仁在不同社會交往環境的不同體現。溫、良、恭、儉、讓是仁、義、禮、智、信這些大義中遵行的小節。
五、有餘力，則學文
餘力學文就是“智”，也是仁的體現，“好學近乎智”，“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣”。
我們工作有餘力就應該學習其他的文化知識和專業技能，在我們向南居企業中體現為對房地產相關知識和傳統文化的學習。教導我們如何以國學文化來指導房地產事業，房地產事業如何反國學文化的發展，兩種相輔相成，天道合一。
首孝悌
(孝)
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
運用在公司裡，就是領導叫員工、上級叫下級、長輩叫晚輩時，員工晚輩下級都要立刻答應,不要太遲緩,領導可能有幾種方式呼員工,直接呼員工或者託人代言讓員工去交辦事情,或有可能打電話直接叫員工去,如果是打電話的話就要求我們每位員工手機不離身，以便於及時聯絡,發簡訊應該儘快回覆，同時還應該保證自己的手機不停機,不關機,停機及時交費,電池沒電提前晚上充電或者多準備幾塊電池，辦公室的固定電話要經常看看接線口是否接好。
應勿緩當然是有什麼事找你不要遲緩不前,答應要乾脆果斷。回答避免說：幹什麼嘛。因為領導當然是有事才找你,還有的回答：馬上、快了、一會兒之類的含糊不定表意不明的語言。同時避免用打馬虎眼回答領導與長輩的話，如：哦，呵……等，還有種情況就是我們和長輩朋友通話，如果對方一直在和我們說話，我們就要隨時回答：是、對、恩等語句對答，目的的讓對方知道你還在聽說話，避免長輩和你通話說半天我們一聲不吭。
父母命，行勿懶，在企業體現為企業對員工，前輩對晚輩，總公司對分公司，主管部門對分管部門分派的工作任務，避免拖延。總部的訊息各分部門應該及時傳達到每位員工。一是時間上不要拖延,本來一天的事情要等七、八天才辦完;二是在執行力度上應該不折不扣堅決執行，不要走樣，要與總部領導的意見高度一致，如果執行變樣走形那比懶還嚴重。
父母教 須敬聽 父母責 須順承
尊長找我們談話時，我們要認真的領會，面談的時候尊長對我們說話我們要隨時點頭或者用語言來對答，不要面無表情，目光呆滯。
對於領導和同行前輩對我們的教導、教悔要恭敬誠心的來聽取，有時候往往是領導器重你看好你，覺的你有培養的價值，可以栽培才指導你，如果我們員工真的有過失，那麼就應該勇敢的去面對。夫子講“知錯能改，善莫大焉”。又講“知之為知之，不知為不知，是知也”。金無赤足，人無完人，人非聖賢，孰能無過，有錯就改，努力做到不貳過。我們不應該一聽企業給我們提意見就有牴觸心理，這是一件很正常的事，是提升自己的機會，是站在前輩的肩上來提升自己，哪裡來這麼好的機會,我們感謝還來不及呢。
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
《禮記·曲禮》講：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。意思是要求我們對父母對尊長冬暖夏涼(噓寒問暖)，晨省昏定讓他們安心。
在我們企業裡面要讓我們的企業尊長“冬暖夏涼，晨省昏定”，同時企業也對員工“冬暖夏涼，晨省昏定”。
有人可能想在公司怎麼去對企業冬暖夏涼，我們應該知道冬暖夏涼、晨省昏定的目的，目的是讓企業和上級安心，讓他們有更多的時間來安心工作，來創造更大的價值。
冬、夏、晨、昏就是對我們“定”的時間性要求，每天我們應該什麼時候去給領導報告，哪些重點事情應該最先報上去，每個部門彙報的時間間隔有是怎麼樣，如：企業突然發生重大事情我們應該馬上上報，一般情況彙報工作都在早上，有的`部門一天隨時多次彙報，每天我們的重大的事情首先是應該向領導彙報，讓領導來決定，不然領導會想這個工程進度怎麼樣了呢?那件事情發展到哪一步了呢?手續辦完沒?如上次售樓處及時把銷售的捷報彙報回來楊總很高興，這就是定。
同樣，我們各部門有沒有注意到，部門辦公室的衛生是否打掃乾淨，桌子上面後面側面還有沒有灰塵，水熱沒，茶葉用完沒，檔案整理好沒，領導愛看的報紙版快我們放好沒，魚缸換水沒(不要一看全是魚吐的東西)，窗簾靠墊放好沒，夏天用什麼靠墊冬天用什麼靠墊，花澆水沒，修剪的怎麼樣，雨傘有沒，下班後燈關沒，魚缸電動機電關沒，電腦關沒，煙火滅沒，下雨關窗沒……。這些事目的是讓領導安心，領導本來天天處理許多宏觀上的事就很累了，回來還要收這些，不累嗎，所以要把他們從細小瑣事中解脫出來，各行其道創造更大的價值。
同時企業也要對員工“冬暖夏涼，晨省昏定”，有的企業領導對員工仁愛，企業同事之間悌，公司對員工的關心，對員工家庭的關心，不間斷的旅遊，聚會，每年到一定的時候給員工縫製衣服等等。企業把我們當親人，我們也要把企業當成自己的家，風雨同舟，同舟共濟，我們要把以前的舊觀念給轉變過來。
出必告 返必面 居有常 業無變
《禮記·曲禮》講：夫為人子者，出必告，返必面，所遊必有常，所習必有業。就是要我們外出時候告訴父母，回來時請安，生活要有規律，從事的職業不要隨便改變。
我們離開當前工作地，離開當前工作地有可能有三種情況一是總部去外地，也有可能是從外地回總部，三是外地去外地間，那麼我們走的時候就要向領導彙報下，目的一是看還有沒補充的，二是把事情確定下。辦完事回來到公司總部要去報個到，把這個事結了，了一件事情，要程式化，讓企業知道人去哪了，幹什麼去了，什麼時候回來了。員工個人有事情，有病事的應該請假說明，得到批准後方離開。上班要簽到，遲到早退都要說明原因讓單位放心，讓行政部門備案。還有我們居住的地方，我們的電話，有時候我們的QQ號，我們的郵箱最好是告訴大家並且不要天天換來換去，電話換了最好群發通知，以方便聯絡。
我們部門的負責人外出的時候，如去外地辦事走的時候也要向員工把工作事情交待好，安排好再離開，突然就走了讓員工無所適從，亂成一團。還有部門負責人也要堅守崗位，如果在公司，最好經常呆在自己辦公的地方，一是讓員工好聯絡到，二是讓客戶好聯絡到，避免讓人感覺這個位置時常是空的。
還有更重要的一點自己的職業愛好發展方向也不要隨便改變，今天喜歡這個，明天喜歡那個，這樣領導就不知道怎麼培養你發揮你的長處了，結果吃虧的還是我們自己。
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
《三國志·蜀志·先生傳》講：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。就是不要因為是小事而不告訴父母擅自做主，這樣有損為人子女的本分。
在一個企業裡工作辦事，雖然是小事也不要擅自去辦，多請示多請教，與領導和同事多溝通、協作。有的事自己隨便做容易犯錯誤;還有現在是多元化社會，自己辦事單打獨鬥是不可能辦好的，部門與部門要溝通密切，辦事按規章制度來，這是為人員工的本分。
我們在辦公室等工作環境中隨便丟垃圾隨地吐痰，衛生間上完要衝洗乾淨，和別的公司同在一層就是個對比影響，一個團體集體出去活動自己擅自離隊，害集體苦等一個人，上次去東盟博覽會時，有的單位帶長隊一字長蛇陣直踏草坪，有人就專門拍他們，這下臉丟大了，把我們國人的臉都丟了，所以我們要高度警覺。一個集體出去和別的團體就有比較有對比，我們好，好在哪裡，這個就是榜樣性影響力。傳統文化學習者就是學為人師，行為示範。
還有財務問題上出現小小的疏漏後果就不堪設想，有的大公司就是財務上出問題，有人把企業的資金拿去做生意結果企業虧損。
我們各部門的負責人對各部門的員工也要相互體諒，有時不知不覺的因為一些小臉色，小事情，小語氣傷到員工的心，上級本來無意，但容易觸及到員工的感情，相互理解換位思考，體諒員工這個身份的難處，各人有各人的難處。
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
《禮記·曲禮》講：父母存，不許友以死，不有私財。就是不要因為是小東西而私藏，品德就會缺失，父母知道了一定很傷心。
公司的一切財產我們不要想佔為己有，小到紙張大到重大資金。這就要求財物備案，經濟帳目儲存，收條發票系統化、制度化、明晰化，如果在公司內引起事故，公司臉上也無光。
親所好 力為具 親所惡 謹為去
父母所喜歡我們要努力去做：孝其身不如孝其心，孝其心不如孝其志。父母現在希望我們事業有成，這就是他們現在的志，所以我們在單位就要好好工作，父母不喜歡我們去幹的事情我們就不要去幹。
在講這節時我先說個故事，我們是學習傳統文化的，單位有的傳統節日都要放假，那麼請問下誰知道我們重要的傳統節日“清明節”的來歷?提問。有沒朋友知道寒食節和清明節到底是怎麼回事?
同理員工是企業的親人，在企業裡員工們有什麼需要或者員工們出現困難，企業也應該給以幫助，支援。有的公司就經常組織員工外出旅遊、聚會、參觀、考察來滿足員工的要求!甚至在傳統節日我們也放假讓我們回家孝順父母照顧下家庭，想的多周到。所以我們用傳統文化來指導我們的專業和生活是人心所向，是大勢所趨，傳統文化的復興是必然的。大家有這個信心我們學傳統文化的更要有這個信心。傳統文化帶給我們許多無形的和持久的財富在後面。
身有傷 遺親憂 德有傷 遺親羞
《孝經·開宗明義》講：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。如果我們身體受到傷害父母就會為我們擔憂，如果在道德上有所缺失，就會使父母蒙受恥辱。
我們身體有不適有損傷就不能正常的開展我們的工作，一方面公司會擔心你個人的安危，一方面擔心工作的程序。前幾次吃飯，領導說要吃飽飯才好幹事，這個話簡單但說的很有道理，不要到時候我們有財富了，我們吃飯前拿一大把的瓶子，裡面全是黑的白的紅的顆粒，吃飯這個不能吃那個也不能吃，有樣東西能吃，就是喝白開水。
如果我們言語造作、行為舉止、道德思想在企業內部、在外面引起負面的影響，那麼公司的形象也會受到損害，正所謂：好事不出門，壞事傳千里。所以我們的一言一行都要顧及我們這個團隊，特別是進行傳統文化學習的朋友更加要注意。
在古代有個地方發生了件子弒父違背大論理的事，皇帝知道了你看看怎麼樣，自己道歉，把巡撫(相當現在的省長)記大過，地方知府降幾級，把當地的縣令撤職，這個都還沒算完，還把那個縣城的城牆撤一個大口來羞辱全縣的人，你這個地方出了這樣的一個壞人是全縣人的恥辱，讓全縣人都沒臉出去見人，奇恥大辱用在這裡一點不過份。
古代還有滅十族的事件。有連坐誅族法，就是我們一個人犯了罪不要緊，還把我們的親戚同事朋友也牽連進來。有一個犯罪滅九族(高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄)的說法，明朝還有滅十族的事就是因為有個人犯了罪被殺，然後連累九族包括自己的朋友同事自己的老師自己的學生等等873人全部處死、我們聽了毛骨悚然。現在企業因為一個人或者一個部門的問題影響到整個企業發展的事也屢見不鮮，要警鐘長鳴引以為戒。
所以在企業個人有問題要注意，但個人出現問題這個部門更有不可推卸的責任，把企業的形象破壞了我們是要負責任的。
親愛我 孝何難 親惡我 孝方賢
父母疼愛我們的時候，我們孝順父母並不是一件難事，父母不愛我們的時候，我們還能孝順父母，這才是真正的孝。
公司領導對我們完成的各項工作很滿意，那麼我們盡職盡責不算什麼難事，順裡成章。領導對我們的工作還不滿意，那麼這才是最好的盡忠的時候，逆境的成就往往更大，對我們的提升反而更高，我們謝謝還來不及呢，哪裡找這麼好的機會來嚴要求、來提升自己呢?現在有了，就在這裡，所以機會不能錯過。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
公司有困難的時候更是體現我們忠孝的時候，這時候對企業忠更是賢更是難能可貴，我以前在的丹東離朝鮮和韓國非常的近，聽有人說在亞洲金融風暴的過程中韓國許多企業出現嚴重的經濟困難，韓國那些員工把家裡的存款，私房錢更有甚者把自己的手飾賣了把錢交給領導說：老闆你可千萬不能倒啊，你倒我們許多家庭都倒了，錢你拿去，等企業困難過了再說。著實讓人感動，我開始不相信，最後一問韓國朋友確實有這樣的事情，我只能說三個字：了不起!還要加上大拇指。君臣有義到了極點。我們能不能做到呢?請問?
我們是《弟子規》的落實者，這個是事實!我們現在影響的是我們自己和企業內部，真幹以後我們影響的是整個社會!一點也不誇張，在坐各位功德無量，所以我們這個企業不但幫我們積累了有形的財富，還讓我們不知不覺中積累了許多無形的大財富，大陰德，恩澤後代，福超三世，時間無窮，空間無限，超越時空，這個受用我們慢慢會體會到，積善之家必有餘慶。
請問，現在還有多少家企業把有的傳統節日也放了讓員工回家祭祖、孝父母、照顧家庭維護家庭的團結呢?請問，在殺豬殺牛祭祀的今天哪家地產公司能開工祭祀放飛千隻生命呢?請問，我們附近的哪家公司能像我們這樣教我們傳統文化與做人的根本呢?請問，哪樣成功財富學能教我們擁有有形財富的同時，教我們擁有恩澤子孫萬代和三世空間的財富呢?
來，在坐各位，我們應不應該給點掌聲感謝我們的企業呢，沒有企業的安排，我不可能有這樣好的機會在這裡給大家講，大家也不可能在這裡聽。再次感恩!
親有過 諫使更 怡無色 柔無聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
《禮記·內則》講：父母有過，下氣怡色柔聲以諫。《論語·里仁》講：事父母幾諫，見志不從，有敬不違，勞而不怨。母有過錯的時候，應該小心的勸導他們改過向善，規勸的時候要和顏悅色，語氣柔緩，如果父母不聽勸，就要等父母心情好點再勸，甚至哭求，受到鞭打也要沒有怨恨。
我們的企業、我們的上級的工作總有沒有想到的，上級事情很多，有的不一定面面俱到，我們做員工的就要在合適的時間，合適的地方，合適的場合與上級領導溝通想法。上級不高興的時候、非常忙的時候、人多的時候我們都不要提出來，要注意分寸，對同事也是這樣。古人說：事君說，斯辱矣，朋友數，斯疏矣，就是這個道理。這裡非常重要的一點就是我們提看法必須要有一個前提那就是誠心，是真心為公司好，為企業的發展著想，要誠心善意，離開這個前提是不對的。真心為企業好，領導相信會接受，至誠感通，心誠則靈，這樣才會出現“貞觀盛世”。
親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床
《禮記·曲禮》講：親有疾飲藥，子先嚐之。醫不三世，不服其藥。當父母生病的時候，父母吃藥子女要先嚐，照料父母時要日夜守護在父母旁邊不要離開。
一個企業都有發展的過程都有他困難的時候，東北有句話叫：三窮三富過一生。四川也有句俗語：沒有三十年不修的瓦房(形容困難總有挺過去的一天)，同樣企業都有他發展的過程，都會遇到這樣或那樣的困難，特別是在初期和中期，那麼此時此刻做員工的怎麼做?朋友們想想怎麼做?提問。
而當企業好的時候，我們在這裡工作了幾年或者十多年，甚至更多年，這些年為什麼我們員工的孩子教育可以這麼穩定?提問。為什麼我們的家庭可以正常運轉?經濟的支援，經濟的穩定，誰的功勞?當然有大家的功勞，可是我們不要忘了有公司，有老闆這樣的緣分!我們每天在那裡工作做完了，回家倒頭就睡，我們睡覺的時候老闆他們還要扛風險，還在為公司的前途思考，還在為資金週轉努力，還在擔驚受怕。我的一些叔輩領導說你不要看領導好象很好，其實天天都在忙碌，我們有禮拜天他們連禮拜天都沒的，所以領導付出的不比我們少，他們吃飯經常都顧不上，為公司還犧牲了自己的身體健康，有的甚至為公司累得生病，我們員工能不能替他扛，我們吃飯一下樓，走，點一到，卡一刷就吃了，我們還抱怨我們的待遇抱怨我們的累抱怨這些那些不公平……我們種的種子不一樣，果怎麼能一樣呢。所以我們要時時念這些德，人不能沒有良心，尤其是我們推廣道德之人，想想應不應該公司一有困難就唱反調，想想應不應該五點下班我們四點半就站在起跑線上了。
韓國那些員工把家裡的存款，私房錢更有甚者把自己的手飾賣了把錢交給企業，員工對公司支援都是淋漓盡致的，體現了員工對企業的忠和仁。
現在有的公司一出現小小的問題，大家馬上臉、你看諸葛亮《出師表》裡有“夙夜憂嘆”，劉備交辦給他的事他時時不忘，天天晚上睡覺都睡不著，“夙夜憂嘆”這個詞寫到了絕處，我們靜下來晚上沒人的時候品下這四個字的含意，一個夙、一個夜、一個憂、一個嘆，今天就不要說“鞠躬盡瘁、死而後已”這個實在講我們做不到，但起碼要做到認真負責對的起這份工資吧。
我們不要利令智，要君臣有義，要常懷感恩之心，感恩成就人生，成就我們的忠孝之道。所以孝忠是道德的根本，是大根大本。過去選人才都是叫：舉孝廉。因為忠臣出自孝子之門，所以《弟子規》把孝放在最前面,忠孝是根本，《弟子規》是本，是根本中的根本。
有的人也學習傳統文化推廣傳統文化，說真的傳統文化浩如煙海，一般人進去、找不到方向，沒有根基，不一門深入，長時燻修是沒有成就的，最近一些文化團體來我們也談到，現在推廣傳統文化或者讀經運動的，都著重形式，以為背出來了文章寫的好了就學好了，結果推廣路上遇到許多困難，小孩讀多多了起了傲慢心，反而我們是在害人，這樣學出來有什麼意義，要重實質。《弟子規》就象大樹根一樣這裡是根的底部，這樣學就是尊道貴德。
所以相信只要企業是一個道德的企業一定會興盛，就是有這樣那樣的困難也會好起來的，“國之將興，必有祥”。聽說上次企業開工有許多瑞象這是興盛的標誌，大家要相信這點!企業做的和別的企業不一樣就在這裡。