短歌行的原文及賞析
《短歌行二首》是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作兩首詩。下面是小編整理的短歌行原文及賞析，希望對你有所幫助！
《短歌行》曹操
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
短歌行鑑賞
《短歌行》是漢樂府舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲名稱。最初古辭已經失傳。樂府裡收集同名有24首，最早是曹操這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《豔歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現在所能見到最早《短歌行》就是曹操所作擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世《短歌行》共有兩首，這裡要介紹是其中第一首。
這首《短歌行》主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中統治基礎，打擊反動世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後釋出了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌形式，含有豐富抒情成分，所以就能起到獨特感染作用，有力地宣傳了他所堅持主張，配合了他所頒發政令。
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），按照詩意分為四節來讀。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那麼愁是什麼呢？原來他是苦於得不到眾多“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連曹操這樣位高權重人居然在那裡為“求賢”而發愁，那該有多大宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那裡渴求人才，於是那真正有才或自以為有才許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。“對酒當歌”八句，猛一看很像是《古詩十九首》中消極調子，而其實大不相同。這裡講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裡來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁抒情氣氛包含了相當強烈政治目。這樣積極目而故意要用低沉調子來發端，這固然表明曹操真有他愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為透過這樣調子更能開啟處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路人士心扉。所以說用意和遣詞既是真切，也是巧妙。在這八句詩中，主要情感特徵就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒人，這裡就用他名字來作酒代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價，能夠評價只是這種情感客觀內容，也就是為什麼而“愁”。由於自私、頹廢、甚至反動緣故而愁，那麼這愁就是一種消極感情；反之，為著某種有進步意義目而愁，那就成為一種積極情感。放到具體歷史背景中看，曹操在這裡所表達愁緒就是屬於後者，應該得到恰當歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發愁含意；不過所謂“並建聖哲，以貽後嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中話，原詩是寫一個姑娘在思念她愛人，其中第一章四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青衣領啊，深深縈迴在我心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）曹操在這裡引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”思念；但更重要是他所省掉兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露意思可以看出，他那“求才”用心實在是太周到了，確具有感人力量。而這感人力量正體現了文藝創作政治性與藝術性結合。他這種深細婉轉用心，在《求賢令》之類檔案中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治檔案所不能抒發感情，起到政治檔案所不能起作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中四句，描寫賓主歡宴情景，意思是說只要你們到我這裡來，我是一定會待以“嘉賓”之禮，我們是能夠歡快融洽地相處併合作。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體人；而在這裡則具有了廣泛意義：在當時凡是讀到曹操此詩“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩思念物件。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大社會作用。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”
這八句是對以上十六句強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；後四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重複，但實際上由於“主題旋律”復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠歎之致，加強了抒情濃度。再從表達詩文學主題來看，這八句也不是簡單重複，而是含有深意。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多“賢才”到來。天上明月常在執行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”《短歌行》正作“輟”，即停止意思；高中課本中“掇”解釋為：拾取，採取。何時可掇：什麼時候可以摘取呢）；同樣，我求賢之思也是不會斷絕。說這種話又是用心周到表現，因為曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這裡進一步表示，他求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關於這一點作者在下文還要有更加明確表示，這裡不過是承上啟下，起到過渡與襯墊作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
“月明”四句既是準確而形象寫景筆墨，同時也有比喻深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依託。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定人才，他們在三國鼎立局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁詩意中透露著對這一些人關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理姿態來吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發揮了詩歌所特有感染作用。最後四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明瞭此詩主題。“周公吐哺”典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裡卻是突出地表現了作者求賢若渴心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是透過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管子·形解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助於說明此詩背景、主題以及最後各句之意。
總起來說，《短歌行》正像曹操其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強詩作，主要是為曹操當時所實行政治路線和政治策略服務；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人目。在曹操時代，他就已經能夠按照抒情詩特殊規律來取得預期社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作高度藝術化表現，也應得到歷史肯定。
短歌行的賞析
短歌行
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯：
面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。
當空懸掛的皓月喲，你運轉著，永不停止；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我.
【鑑賞】
這首的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先後釋出了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的`政令。
本篇透過宴會的歌唱來表達詩人求賢如渴的思想和統一天下的雄心壯志。全詩分為四節，首八句為第一節，寫人生有限，詩人苦於得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時間建立功業。次八句為第二節，詩人兩次引用成句來表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節，前四句寫愁苦，後四句設想賢才到來，分別照應前兩節。最後八句為第四節，先以情景啟發賢才，要他們擇善而棲；後則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”情調悲涼，並非表現及時行樂的思想，而與詩人求賢未得、功業未就有密切關係。建安時期的作家，常常感到人生短暫，不能及時建功立業，如此，他的兒子也如此，雲：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅。”又是一例。此詩三次寫到憂，雲：“不戚年往，世憂不治。”年歲的流逝本不足過於傷心，令人擔憂的是天下不太平。所以，此詩的情調蒼茫悲涼，但詩人的情緒並不低弱，表現的仍然是奮發進取的精神。