《登鸛雀樓》教學分享及反思
引言：歷代文人雅士、騷人墨客，多來登樓觀瞻、放歌抒懷，並留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。以《登鸛雀樓》為題的詩眾多，以李益、王之渙、暢當三人的同名作品最為著名。《登鸛雀樓》入選人教版的語文教材，下面是小編分享的一篇《登鸛雀樓》的教學分享及教學反思，歡迎大家閱讀!
【教學分享】
人教版教材在編寫上，是以不同的文化主題來劃分各個單元，旨在根據學生的年齡特點由淺入深的引導他們走進自然、感悟生活、品位真情。本冊第五單元的文化主題是生活哲理。裡面的五篇課文，從簡單的生活現象入手，寫出了不同時代、不同地域的人對生活的不同感悟。而這種感悟本身又是極樸素的。因其樸素，才得以永存。《登鸛雀樓》是唐朝詩人王之渙的名篇。這是一首登高望遠詩。寥寥數語，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄偉。放眼宇宙之無限，寄哲理之深沉。後兩句語出自然，千古傳頌，被人們看作是追求理想和崇高境界的象徵。追求更高目標、爭取更好成績的激勵語。也成為許多有志之士追求理想境界的座右銘。全詩氣勢奔放、意境開闊，語言通俗易懂而且富有哲理意味。
中年級的學生在經過了長期合作學習的訓練以後，已經具有了一些自學和合作學習的能力。對於學習古詩的方法也有了一定的瞭解。在這個基礎上，放手讓他們自由交流可提高他們參與的積極性，也達到讓每一個孩子都參與學習的目的。
中年級的古詩教學目標，要在讀、背、識字的基礎上，加入整體感知詩意、體會古詩描繪的意境的要求。因此在本學段的古詩教學中我們應該注意創設情境，讓學生在誦讀中感悟意境，體會感情，領悟內涵。在豐富語言積累的同時，培養良好的語感，提高審美修養。但是長期以來，我們的古詩教學似乎都在走著一個相同的模式，不論是以自學為主還是以講授為主，都走的是自讀自悟——交流討論——質疑解惑這樣一個路子。把學習的重點過多地放在了古詩本身上面，忽略了學生自身所具有的學習能力和對古詩的宏觀感受，基於此我決定從一個新的視角出發，上一節不一樣的古詩教學。在本屆可我力求體現兩點，那就是在古詩教學中較好的體現語文的工具性，及體現學習古詩時的讀中悟悟中讀，使學生眼中有畫心中有情。
為了使學生們在課上更好的理解詩的意境，我提前佈置了以下兩點預習任務：1 積累描寫祖國壯麗景色的故事。2 預習《登鸛雀樓》，試著理解詩意，查閱相關資料。另外，為了幫助學生很好的體會誦讀古詩的韻味，我還製作了一個簡單的課件，給學生提供了有形的畫面和意境深遠的音樂。課件的使用在幫助學生把握誦讀語氣方面起到了良好的作用。
《課程標準》中指出，語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下紮實的語文基礎。所以我們覺得古詩的教學也不能只停留在古詩本身，還應從語文的工具性方面進行滲透。所以在本課第一個環節中，我首先讓學生們根據自己已有的知識經驗，談一談古詩的特點。由於現今我們的早期教育很注重古詩的背誦，所以從學前到現在很多學生其實已經接觸過了大量古詩，從而對古詩在形式上的特點有了模糊的認識，只是沒有有意識的整理過。所以問題一提出，學生們很快就歸納出以下幾點：1每句字數相同。2 每首有的四句有的八句。3 每句有的五個字有的七個字。甚至還有一名學生答出：古詩字數很少，但是表達的意思卻很多。由此可以看出，有些學生對古詩語言精練的特點也已經有了初步的體會。由此可見，學生們對古詩是有了一定的認識的。只是這種認識尚停留在表象上。接著，我請學生們背誦幾首古詩，也要求是描寫祖國美景的古詩。學生背了《鹿柴》、《早發白帝城》和《望廬山瀑布》。這一小環節既完成了本課拓展古詩的要求，又檢查了學生日常積累情況。然後我總結道：這一首首流傳千古的名篇，又一次讓我們得到了美的享受。其實一首好詩不但帶給人美的享受，還能帶給人一定的思考。本課的兩首古詩就既給我們描繪了祖國山河的壯美，又告訴了我們一個道理，在接下來的學習中我們一起體會，看誰能發現並理解它們。這裡既向學生滲透了古詩的又一個特點(文理結合，情景交融)，又明確提示學生本文就有哲理需要我們體會。既自然匯入了下一個環節，又提示了學生在接下來的學習中要注意的問題。這一環節雖然只有簡短的三五分鐘，但我們覺得已經初步體現了工具性與人文性的統一。