答謝中書書中作者
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答謝中書書中作者是著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”的陶弘景。
陶弘景，字通明，是南朝人，他經歷了宋、齊、梁三個朝代，是丹陽祙陵(今江蘇江寧縣)人。他小的時候，就很聰穎好學。十歲時，他最喜歡讀葛洪的《神仙傳》，每日研讀此書不分晝夜，廢寢忘食。從此便立下了修身養生的志向。長大後，陶弘景生得眉清目秀，身材高大，一副仙風道骨。他長期食素，不沾葷腥，不近女色，也不娶妻生子。他的學識十分淵博，琴棋書畫無一不精，不到20歲，就做了帝王的伴讀。後來做了官，雖然身在仕途，卻仍然很少與外人結交，只是在批閱公文以及研究學問上下功夫。而朝中的大小事務，大多須要由他定奪。
陶弘景退隱之後，便以煉丹修道為主，皇帝對他雖然不捨，但仍答應了他，送給他大量的布帛及應用之物。他離開京城時，眾官員都在路上為他送行，這也是南朝開朝以來從未發生過的事情，場面之大足以證明他在朝中地位之高。
他來到了句容山，就在那裡潛心修煉，繼續研究學問。但是由於皇帝與他十分親密，又極其信任，所以朝中的事務，仍常以書信的形式請他參與決策。由此，陶弘景又有了“山中宰相”之名。
陶弘景十分喜愛醫藥學，他讀了很多書，也不拘於書中的言論，親自走到自然中去尋找藥物，並以實際的觀察來印證書中的內容。在醫學方面，他最大的`貢獻就是編寫了繼《神農本草經》之後的第一部藥學專書《本草經集註》。該書在描述的內容、所載藥物的數量以及分類方法等方面，都比《本經》上了一個新的臺階。
《本草經集註》在《本經》365種藥物的基礎上又加入了365種藥物，合計730種，大大擴充套件了可供使用的藥物種類。首先，陶弘景開創了一種新的藥物分類法。《本草經集註》當中，藥物的記載是按玉石、草木、蟲獸、果、菜、米食及有名未用等七類進行劃分的。這樣，比起《本經》的“三品”分類法，既便於使用者的查詢，又便於對藥物的總結。並且，在其後的一千多年中，這種方法被一直延用著。其次，書中對於藥物的性味、產地、採集、形態和鑑別等方面的論述水平，也較以前的論述有了顯著的提高。另外，經過系統的歸納和總結，陶弘景還第一次提出了“諸病通用藥”的概念。這是將藥物的功用主治和疾病特點兩個方面相結合進行的一種十分切合臨床使用的歸納方法。比如：書中提到“治風”的通用藥有防風、防己、秦艽、芎藭等;“治黃疸”的通用藥有茵陳、梔子、紫草、白薇等。這種方法的創立為臨床醫學家提供了很大的方便。《本草經集註》問世以後，對後世醫家的影響很大。甚至到了唐代，我國第一部藥典——《新修本草》，就是在此書的基礎上進一步修訂補充後完成的。
陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經歷也和葛洪有異曲同工之妙。《本草經集註》在我國醫藥學發展過程中寫下了重要的一頁，諸多創新與發展是勤勞聰敏、博學廣識的先賢在中醫藥學方面的重大貢獻，也成了我們學習、借鑑和研究的珍貴資料。
個人思想
他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集註》七卷，共載藥物730種，並首創沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類，對本草學的發展有一定的影響(原書已佚，現在敦煌發現殘本)其內容為歷代本草書籍收載，得以流傳。另著有《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。
主要著作
陶弘景十分重視道教養生學的研究，主張道士的修煉應從養神、煉形入手。為總結道教在養神、煉形方面的修煉經驗，撰寫了《養性延命錄》一書。強調養神當“少思寡慾”，“遊心虛靜，息慮無為”，調節喜怒哀樂情緒，防止勞神傷心;煉形則要“飲食有節，起居有度”，避免過度辛勞和放縱淫樂，輔以導引、行氣之術，方能延年益壽，長生久視。
醫藥學是與道教養生學密切相關的學科。陶弘景精通醫藥學，主張治病應因人之虛實、男女老幼、苦樂榮瘁而異。撰有 《本草集註》 《效驗方》 《補闕肘後百一方》 《藥總訣》等著作，尤以《本草集註》最為著名。陶弘景首創以玉石、草木、蟲獸、果菜、米實等分類方法。書中並對各種藥物的名稱、產地、性狀、主治疾病、配製儲存方法等等皆一一註明，內容豐富，條理分明，對隋唐以後本草學的發展產生重大影響，在中國醫學史上佔有重要地位。
服餌煉丹是道教的重要修煉方術。陶弘景對此非常重視，積極從事煉丹活動。史載，他從梁天監四年(505)至普通六年(525)，進行了長達二十年的煉丹實踐，在梁天監(502～519)中曾獻丹於武帝。在獲得豐富煉丹經驗的基礎上，他撰寫了《太清諸丹集要》 《合丹藥諸法式節度》 《服餌方》 《服雲母諸石藥消化三十六水法》 《煉化雜術》 《集金丹黃白方》等煉丹服餌著作。其煉丹成就，為充實和豐富中國後世本草學，推動原始化學的進展具有積極作用，是繼魏伯陽、葛洪之後又一著名煉丹家。
永明十年(492)陶弘景正式歸隱茅山後，便著手整理弘揚上清經法，撰寫了大量重要的道教著作，並對天文歷算、地理方物、醫藥養生、金丹冶煉諸方面也都有所著述，據統計，全部作品達七八十種。惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》 《真靈位業圖》 《登真隱訣》 《肘後百一方》《本草集註》 《陶隱居本草》 《藥總訣》《導引養生圖》《養性延命錄》 《合丹藥諸法節度》 《集金丹黃白方》 《太清諸丹集要》;以及《天文星算》《帝代年曆》 《華陽陶隱居集》等。
陶弘景詩文長於描繪山水。他的《答謝中書書》一文，卻不用典、清新純樸不雕琢，自然地抒發對江南風景的讚美之情，是南朝山水小品的名作之一。《詔問山中何所有賦詩以答》、《題所居壁》、《寒夜怨》等詩堪稱佳作。可惜，陶弘景多數文學作品沒有流傳下來，詩文只傳《陶隱居集》輯本一卷。