《邊城》鑑賞例文
《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。而對於《邊城》的解讀一直是文學家們的探討的話題。下面小編給大家帶來《邊城》的鑑賞例文和讀後感三篇。
《邊城》鑑賞例文
一、《邊城》人物形象及情感解讀
沈從文被譽為現代中國的“風俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優美、健康、自然，而又不悖於人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說藝術的主要特點。
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的讚歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略箇中真趣。
在小說中，沈從文不追求扣人心絃的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實環境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在於他能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。
節選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。
翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由於她感覺到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嚐嚐失去她的痛苦;可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，於是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在於翠翠的“哭”。哭得那麼的突然，那麼的深沉，那麼的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。
從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嚐到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，於是，她只能淒涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
祖父是一個閱盡人事、飽經風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象徵。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄託著對不幸的女兒的哀思，他的後半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他並不真正瞭解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什麼事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，徵求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力並沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的言行，我們卻能感覺到老
人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。
節選部分，對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當得知弟弟也愛著翠翠，便懷著十分複雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對老船伕的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內心是多麼的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘;又為著愛，孤獨地客死他鄉。
總之，作者透過一些生活的細節，在貌似不經意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。
二、《邊城》的讀後感
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花裡，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦??” 。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收徵稽)”，卻彷彿並不存在，林林琅琅“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閒的生活景緻。“船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數的縴夫??帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連ji女也為世風所感，“永遠那麼渾厚??盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“河街”上雖有三教九流，以及“縴夫” 、“船伕” 、“ji女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪
裡行船摔打錘鍊，皆成為江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路” ，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執著的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心裡變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對痴心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》的結尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。 “????。”
“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來!”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
三、《邊城》讀後感之三
夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬於自己的小天地裡細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發展起起伏伏??
邊城寫的是一個戀愛的故事,情節簡樸優美,湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送,同時愛上了城邊碧溪老船伕的孫女翠翠.但翠翠心裡愛的卻是儺送,當天保明白了這個三角戀愛的實情,深知不能勉強,主動退出了競爭,駕船下辰州,好忘卻那裡的一切,卻不幸遇難,儺送雖然仍然愛著翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對老船伕有誤會,也在痛苦中離家去了桃源.而翠翠獨自承擔所有的變故,在等著,等著那個也許永遠不回來,也許明天回來的人.
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美.她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的, 她和儺送本來完全可以結合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾. 而現在誰會放棄自己的愛情呢?在當今這個社會誰主動放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的.在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情,親情固然重要,但為了親情而放棄了愛情,也是可悲的.而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂鬱出走落水身亡，不知道儺送是因為不能得到她的愛而離鄉遠行，也不知道爺爺突然離世全是由於替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。後來在陪伴她的楊馬兵向她說明後，她才如夢初醒,這實在讓人不免
為她感到惋惜和可悲. 故事就這樣結束了，結局怎樣?給人留下了懸念，儺送最後回來了嗎?她們倆最後在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中,希望他們有情人能終成眷屬.看過《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產生了懷疑,對人性多了一份瞭解，但又明白了自己的幸福就應該去爭取,爭取了,得不到,也就沒有什麼可遺憾的了。
邊城就是這麼一出健康純潔,而又瀰漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇。 四、沈從文心中的理想女性——解讀《邊城》翠翠形象在美學上極有見地的沈從文筆下，對“翠翠”這一藝術形象，寄託了他的審美理想。清純可愛的翠翠。她濃縮了人性最純美的形態以及對於自由的追求，彰顯了沈從文對於生命徹悟的大智慧和深沉之愛。沈從文所刻畫的翠翠，以人性的善良與純樸閃爍著耀眼的光輝。
沈從文筆下的翠翠天真善良、善解人意、溫婉多情。翠翠身上凝聚著這一種優美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定內涵：保守著人的勤勞、樸素、善良、熱情，在愛情關係上，表現為自然與純真。沈從文特別強調了這種生命形式賴以存在的社會環境的原始封閉性。這裡沒有資本主義“現代文明”的影響，甚至封建宗法關係也還沒有生根。這是一種人的自然交往，愛情、婚姻及兩性關係具有較充分的自由，青年男女愛得真摯、熱烈、活潑，躍動著原始的生命活力，洋溢著自然之趣。
她是作者“希臘神廟中最美麗的女神”，是作者傾注“愛”與“美”的理 想的藝術形象。翠翠的純淨與美麗，“正反襯出城市文明社會畸形的人生和病態的心理傳達出自然生命的清新。”翠翠正是作者塑造的年輕一代的代表，她身上寄託著作者對未來的希望，承載著他對新人類的希望。翠翠實際上就是沈從文的精神寄託，翠翠的美不僅體現在自然生長的外界美，而且體現在她有種頑強的生存能力，這是她內在的衝力，而旺盛執著的生命力是她的靈魂。這種女性形象，自然率真，又不乏傳統，是美的象徵。她繼承著傳統的衣缽，同時又面對現實的挑戰走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦朧的愛情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的懷舊、想象與企盼，也隱伏著悲劇感。
翠翠身上的“美”，是透過她的愛情故事逐步表現出來的：第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年後又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段：翠翠對愛情執著的階段。她在愛上儺送後，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出於對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人“。最後，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀並等待著儺送的歸來，這些充分表現了翠翠性格堅強的一面。在愛情挫折中翠翠的性格展現著柔中有剛的美。 (一)外貌美：
翠翠是個十六七歲的山村美少女。她純真聰慧、象小鹿般活脫健美。鮮明活潑不染纖塵。她是作者刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，集中體現了天真、純潔、善良、溫婉、恬靜、美麗、生動、聰明、熱情、大方等美好品質，眉眼間沒有大家閨
秀那種矜持，而流露出山野的秀氣和清純。雖為自己的心思而煩惱、憂傷，卻並不張揚恣肆，過著無憂無慮的清平生活。只有當愛情的潮水兇湧而來時，才覺得彷徨不安，這構成一幅苗家姑娘從少年走向成熟的人生畫卷。她在隔絕的“邊城”裡，從模模糊糊的狀態下，逐漸經歷愛情，也逐漸懂得愛情，愛上了儺送，感情純潔真摯??儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現了她對愛的執著。她對愛情的追尋總是在夢境狀態，如同期待那每夜都會入夢而來的儺送的歌聲。美麗的翠翠，有著同樣美麗的名字，疊字的名字讀起來像清澈的溪水，泠泠作響，舌尖上有那麼一絲甜甜的甘永回憶。翠翠之名，也得於自然：“為了住處兩山多篁竹，而拾取的一個近身的名字”。
(二)人性美：
人稱“《邊城》是歌頌人性的至美”，是“表現人性美的力作”，是“人性美的讚美詩”。相對於表層的地理因素，更深層次上造就小說純美意蘊的則是文字間閃動的人性光輝。沈從文曾說：“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實，勻稱，形體雖小而不纖小，是我理想的建築。這神廟供奉的是“人性”。翠翠纖塵不染、心機全無、乖巧聰明、羞怯溫順、尊老愛幼、助人為樂、忠於戀人，的確閃爍著動人的人性美的光亮。沈從文將她供在人性的神廟裡。《邊城》讓人親切感受到自然與生命所發散出的芳香，也感受到了那裡的人情美、人性美，閃動著人性的光輝，從而發出對人生與社會的感慨。小說全力展現了沈從文對人性美的孜孜探求，是他融注在鄉土摯愛之情的生命讚歌。普通人性的質樸、單純，愛情的自然、晶瑩都在始終抗拒著工業文明的侵擾，穿插著對都市文明的批判。這是一個迷人的、人與自然高度和諧統一的世界，人物身上顯現的是一個與都市生活完全相對立的人性：自然、淳樸，然而又強勁、熱烈的生命形態。由於處在邊地，這個地方“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”，每個人都熱情誠實，人人均有古君子遺風。翠翠就是在這片靈秀的山水與純樸民俗的呵護下漸漸長大。沈從文把《邊城》看成是一座供奉著人性的“希臘小廟”，而翠翠便是這種自然人性的化身，是沈從文的理想人物。在這些理想人物的身上，閃耀著一種神性之光，既體現著人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠的一面，也同時反映了沈從文身上的浪漫主義和古典主義式的情懷。《邊城》中所描繪的人性美的世界，自由、淳樸自然，這正與城市人性的墮落汙濁對照，是作者的理想之地。他展示的是純淨的人生，是帶有東方民族所特有的對美好人性的追求。這種人性美使人反璞歸真，這種人性是健康自然充滿活力的。《邊城》的世界醇厚、質樸、原始、純潔、明淨如碧水，無情慾放縱、無病態人生。作者用一種關愛築造了一座恢弘的人性金字塔。翠翠情竇欲開，有純真、乖巧、心緒朦朧、讓人憐愛之特性。翠翠有著清澈如水的性情和戀情。翠翠的愛情純淨，超過一切世俗利害關係。翠翠長大了，傷春感懷，心事重重，情竇初開的她喜歡把野花戴在頭上裝扮新娘子,喜歡摘象徵著愛情的虎耳草。翠翠大了，又多了些思索，多了些夢——看到團總家王小姐有一副麻花絞的銀手鐲，心中有些韻羨、發痴。其愛情有個成長過程。總體上，是可感的，堅定的，但是開頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛是一串夢。
翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺的好幫手。她和祖父相依為命，對祖父關心備至。翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內斂，心事多裝在肚子裡，更多地是在希望和等待的夢境中期盼幸福生活降臨。小說著重表現了翠翠樸實真摯的情愛美，描寫了翠翠情竇初開時對愛情的朦朧嚮往渴望幸福的健康情懷。她的愛情充滿詩意美，是善與美的結合，人性的詩意、山水的詩意。他們初次見面這個場景非常浪漫，非常有詩意。在他們對話過程中，二佬曾經說過一句話，說：“你在這裡，大魚會吃掉你。”結果這個大魚吃你這句話，就成了後來兩個人關係發展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛情中的表現向來被視為人性美的表現。
(三)悲情美
小說體現了悲與美的完美結合。《邊城》的故事結構裡凸現著悲與美的二元對立與統一，在講述邊城自然風俗美、人情人性美的同時，人物的命運和結局確是非團圓的、悲劇式的。翠翠和兩兄弟之間的感情糾驀令人心傷，隨著爺爺的去世，她的悲苦的命運就像水上那隻老渡船，泊在河灘上，等待著不能預料的搭船人??沈從文在思索“湘西世界”“常態”的一面的同時，也在反思變動的一面。他一方面試圖挽留湘西的神話，另一方面在作品中已經預見到“湘西世界”的無法挽回的歷史命運。翠翠美麗、健康、朝氣、生機盎然，構成“邊城的人生形式”。翠翠坐在溪邊，"忽然哭起來了"。哭得那麼的突然，那麼的深沉，那麼的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己都覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感，無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致的刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閒地過渡，又有誰能瞭解她的心事呢?船上的人的安閒和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，更使翠翠感到孤獨寂寞，所以哭了起來。翠翠無來由地哭，表現了翠翠情竇初開的朦朧感情。
沈從文善於描寫湘西邊地特有的民俗風情，山光水色，以構成其理想的人生形態。代表作《邊城》即體現了這樣一種審美追求。首先，小說透過翠翠的純樸，渲染了一種強烈的人性美和人情美。翠翠的童貞純情、害羞矜持卻又始終不渝，與當時的時代女性形成了強烈反差。其次，小說描寫了湘西邊地特有風俗美和人情美，這種原始野性的風情和田園牧歌的情調淡化了社會矛盾;第三，小說不以曲折的情節取勝，而是創造了一種詩化的意境，給讀者留下了回味的空間。情緒的體操。小說是存在著情節性的，但是它把情節性埋藏在詩情畫意之中。
五、小說《邊城》的語言特點
沈從文《邊城》的語言的特點，不免就會想起汪曾祺對其語言的一段評價：“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節制;也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”汪曾祺對沈從文的語言評價之高在於他在《邊城》的描寫中語言的“恰如其分”。 (1)環境語言的刻畫。《邊城》的語言特色之一是富有詩意，容易引起讀者的情感共鳴。這一特點突出表現在小說的環境描寫上。“黃昏來時翠翠坐在家中屋後的白塔下，看天空為
夕陽烘成桃花色的薄雲。”“天快黑了??有甲蟲類氣味”在第十三章的開頭，作者便極力地在為讀者們渲染著一種安靜祥和的氛圍，為描寫翠翠內心的“不平靜”形成一種反差。看似不可對比的兩件東西，在作者的筆下，卻顯得十分的協調。“別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個不息。”以為是在描寫杜鵑吵鬧了這一片寧靜的天地，其實是刻畫翠翠的內心猶如這隻杜鵑無法停歇下來。“黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。”這裡的“黃昏”成一個人，就像翠翠一樣，她也美麗溫柔，但卻是平靜的。就是這樣的語言讓人很自然地將自然景物和人做了對比。豆蔻的少女有了自己的煩心事了，彷彿連這杜鵑也體會到了她的那種心情，可是爺爺卻不理解她，這使得她傷心地哭了。這些語言都充分展現了作者對文字語言熟練的駕馭能力，也是汪曾祺所說的“語言充滿水分”。
(2)話語的自然流露。在人物的對話中，並不刁鑽於語言的如何修飾，而是將很“生活化”的一面展現出來。“看你飛得多遠!”“爺爺，為什麼不上來?我要你!”翠翠帶點頑皮和撒嬌的語氣，讓我們看到的是翠翠的天真善良、溫柔清純不帶一點兒世俗的塵滓。作者細膩的描繪出了這個自然之子的那種朦朧、又帶有一絲淒涼的心態，這是一個完全與自然融合在一起的清純少女的形象，在平凡的生活中有她自然似的哀與樂。“翠翠，爺爺不在了，你將怎麼樣?”“不許哭??土地上”這是爺爺對翠翠的擔心也是爺爺對翠翠的期望。希望她快點兒長大。話語中總能讓我們看到爺爺的敦厚朴實，恪盡本分疼愛翠翠，感情上盡力體諒，在她煩心的時候為她講故事、唱歌。
《邊城》的語言自然流暢，明白如話，寫景優美舒展，給人以真實的感覺又有著無限地回味。
六、來自《邊城》的美 ——沈從文《邊城》賞析
被譽為“現代文學史上最純淨的一個小說文字”，“中國現代文學牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進人教版普通高中課程標準實驗教科書，使高中學生得以領略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
小說以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然、民風和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風情畫，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說。
(一)山水美
《邊城》展現在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。” 小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關係茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，??這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。
(二)風情美
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。這幅風俗畫是優美的、精緻的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關係、人情人性等等，積澱著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
沈從文說:我要表現的本是一種“人生的形式”一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個質樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”式的鄉村社會，表現出仁厚、純樸的土性鄉風。他筆下的湘西是這樣的：中秋節，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意;端午節，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”;正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中??
這種氛圍裡生活的人們質樸而又善良,任何劍拔弩張在這裡都顯得格格不入。
在划船比賽中，勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。
“從文出生於苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區的風土人情。非但熟悉，而且是熱愛。”施蟄存如是說。
(三)人性美
邊城的人民是“一群未被近代文明汙染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字裡行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》裡面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裡活下去。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那麼公正
無私??既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛??豪放豁達，不拘常套小節??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那隻小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點，慢點時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風日裡成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不動氣”。邊城的風日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且帶幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠走他鄉，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但並沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著並等待儺送歸來，充分表現她性格堅強的一面，展現著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。
《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這裡人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這裡看不到邪惡、*詐和貪慾;這裡有貧富區分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這裡也有矛盾，但那決不是善與惡的衝突;小說結局是悲劇性的，但也絕非是*邪之徒所致。
正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實的，衝動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私慾的情感。對於生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。”
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學藝術的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養與療補。
七、《邊城》賞析
一個人擁有此生此世的現實世界是不夠的，還必須擁有一個詩意的世界,即心中的聖地.
《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。 《邊城》進述的是一個哀婉而悽美的愛情故事：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風情美和人性美。 沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在後來曾經表白：“我要表現的本是一種‘人生形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調描繪出田園詩般的邊城世界。這裡的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這裡的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統藝術寫意傳神筆法較深的薰陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風吹日曬里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機後，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現了一幅湘西山區的風俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風黃麂之間。
翠翠的形象便體現了中國人的審美理想。據沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個來源：一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個是在青島嶗山看到的女孩子;另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船伕的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，讚頌了未受現代文明汙染的優美的人生方式和生命形態，表現了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的結局模糊而悠遠：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。 ??
這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!
每一位讀者在掩卷之際，內心為優美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，並盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠離“邊城”而作于都市的夢。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛
圍;《邊城》是一曲描寫湘西人們人性美的“牧歌”，一部;《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的;沈從文，是中國現代文學史上一顆熠熠生輝的文學巨星;《邊城》是沈從文創作的一首美好的抒情詩、一幅秀麗;在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，清山綠水;極有秩序，人民也莫不安分樂生”，儼然是有派桃源仙;茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗;不知不覺秀秀到
圍。作者不僅創造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的`人物與景物以深厚的象徵意味。在暴風雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象徵著一個原始而古老的湘西的終結和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們人性美的“牧歌”，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此優美的人性“牧歌”。《邊城》是沈從文“思鄉情結”養育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至於劉西渭譽之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)傑作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學家朱光潛評價道：“它表現受過長期壓迫而又富於幻想和敏感的少數民族心坎那一股沉鬱隱痛”，“唱出了少數民族的心聲”。
沈從文，是中國現代文學史上一顆熠熠生輝的文學巨星，其傳世傑作《邊城》在中國現代文學史上雄踞一席。
八、《邊城》鑑賞
《邊城》是沈從文創作的一首美好的抒情詩、一幅秀麗的風景畫，也是支撐他所構築的湘西世界的堅實柱石。關於這篇小說，作者表現的本是“人生的形式”，一種“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。他主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路西水流城一個小城小市中幾個凡夫俗子，被一件普通人事牽連在一起時，各人應有的一分哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。貫穿在作品中的“一件普通人事”就是湘西一個古樸的愛情故事，它構成了小說的情節線索。
在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，清山綠水，美不勝收秀麗的自然風光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，嚮往船客展示著邊城鄉民的古道熱腸。小說古樸而又絢麗的風俗畫卷中，鋪衍了一個美麗而又淒涼的愛情故事。小說想表現的卻是一種思想、一種健全的人生形式。作者無意開掘這一愛情故事的悲劇內涵，刻畫悲劇性格，而是意在創造出一支理想化的田園牧歌。因此，作者以詩情洋溢的語言和靈氣飄逸的畫面勾畫出的新奇獨特的“邊城”，是一個極度淨化、理想化的世界。 在邊城明淨的底色中，作者把自我飽滿的情緒投注到邊城子民身上，重點描繪了鄉村世界中的人性和人情美，塑造了作為“愛”與“美”化身的翠翠形象。翠翠在茶峒的青山綠水中張大，大自然既賦予她清明如水晶的眸子，也養育了她清澈純淨的性格。她天真善良，溫和恬靜，在情竇初開之後，便始志不移，執著地追求愛情，痴情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。翠翠人性的光華，在對愛情理想的探尋中顯得分外嬌豔燦爛。結尾處所狀白塔下綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是具有熠熠動人的人格力量的。作品中其他任務如老船工的古樸厚道，天保的豁達大度，儺送的篤情專情，順順的豪爽慷慨，楊馬兵的熱誠質樸，作為美好道德品性的象徵，都是從某一方面戰線了理想人生形式的內涵。 作為這些人物的活動背景，作者還濃墨重彩地渲染了茶峒民性的醇厚：這裡的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風。總之，這裡的“一切莫不
極有秩序，人民也莫不安分樂生”，儼然是有派桃源仙境。 沈從文之所以對邊城人性美和人情美作理想化的表現，其意就在於從道德視角出發，為湘西民族和整個中華民族的文化精神注入美德和新的活力，並觀照民族品德的未來走向。
九、《邊城》賞析
茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。 秀秀和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，秀秀就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。
不知不覺秀秀到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經結束的愛情，當看到秀秀第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以後甜蜜的戀愛，可是當向秀秀提親的大老下船出了事後，我知道秀秀的快樂將一去不復返了。的確，自那以後，秀秀的生活一天一天地發生著改變，致使最後永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。
合上書，我的心裡很難過，為秀秀的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多麼善良的人，多麼快樂的人。秀秀常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那麼質樸、那 麼憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的秀秀開心地笑。這是一幅多麼美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑??而現在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為秀秀的未來打上了 一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》裡每一個善良樸實的角色，尤其是秀秀的爺爺。 他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾裡也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進 城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會託人買些上等菸草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和秀秀準備一大缸水，裡面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為秀秀的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭裡一個人承擔。可以說在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他並沒有把秀秀的終生大事操辦好。 還有秀秀的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇??都給我留下了深刻的印象。
人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看裡面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多麼 美麗的世外桃源，那裡純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市裡所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多麼希望在邊城能看到秀秀像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往於溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯??在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純淨而美好的風景和人情，期待它由
“童話變為現實”。
十、《邊城》鑑賞
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。” “??”
《邊城》我已不記得讀過多少遍了，開始看的時候被裡面懵懂的愛情吸引了，後來，漸漸讀到了它的藝術風格，讀到了它的理想化傾向，在後來實在忍不住了，去了一趟湘西。 兩個人物，再加上一隻黃狗，和諧。“雞犬相聞”代表著一種寧靜的鄉村生活，沈老考慮問題也夠全面的。
我喜歡《邊城》，因為它是一首抒情的田園詩，一曲浪漫主義牧歌，它包含著一種理想化傾向，讓人在半夢半醒之間讀懂了湘西的淳樸民風。
翠翠的媽媽揹著翠翠的爺爺和一個茶峒軍人發生了曖昧關係，有了小孩後，出於各方面的原因，茶峒軍人首先服了毒，生了翠翠後，翠翠的媽媽也吃冷水而死。而在這整個過程中，翠翠的爺爺沒有加上一個有份量的字眼兒，只作為並不聽到這件事一樣。在這裡，父親對女兒的理解和寬容全都展現出來了。突然覺得時代好像進步了。所以說，有一位開明的父親是兒女們的福氣。
錢，在現實生活中是每個人追求的目標，但在《邊城》中，好像人人都以佔有錢為恥。老人擺渡不收錢，即使人家硬塞給他，他也要追到半山腰退給人家，好像他與錢有仇一般。還有，這裡的小姐也是可愛的，她們缺少世俗而多了一種真情。 文中幾處自豪的提到茶峒人的平素品德，正因為爺爺的性格符合茶峒人的道德觀，所以為人們所推崇，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他的尊敬甚至他去買東西“一定有許多鋪子上商人送他粽子於其它東西，作為對這個忠於職守的划船人一點敬意”。 《邊城》以多變的波瀾配合情緒節奏，將人物的活動置於一幅幅風俗風情畫面上，形成了美麗的畫意意境，使《邊城》具有獨特的鄉土文學色彩，再加上幾分童心話語和敘述語言的抒情化，構成了《邊城》詩一般清新俊逸的風格，在《邊城》裡，人物與故事是對當時社會真實的超脫與超越，在這裡面，既無階級對立，也無經濟利益的衝突，更無人際關係的矛盾，達到了一個非對立因素的自然和諧返璞歸真的理想境界。為了切實體驗一下這種感覺，我去了湘西，當然，也是必然，與書中所述相差太遠了。小溪還是靜靜地流著，只是在小溪的山崖上，我沒有看見虎耳草!尋找邊城，尋找心靈的那份寧靜，我想我是會有一座邊城的。 《邊城》是際上也是一幕愛情悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，它的感人正是愛情悲劇的美麗。
天保和儺送認識翠翠好像是一種緣分，其實不然，他們本來就生活在同一個範圍並不是很大的地方，並不是從天南海北聚在一塊才認識的。因此，我覺得他們相識是必然的，同時，兩兄弟都愛上翠翠也是必然的。翠翠善良美麗天真活潑，這樣的小女孩誰不喜歡呢?只是天保儺送都是優秀的，所以不管怎樣，總會是悲劇收場。
翠翠和二老相遇時有趣的，因為誤會而使翠翠作為一個女孩的羞澀和矜持展示出來。這時候，他們彼此心中可能就已留下了對方的影子。同時天保也看上了翠翠，“河街天保大老走車路，請寶山來提親，我告訴過你這件事了，你那神氣不願意，是不是?可是，假若那個人還有個兄弟，走馬路，為你來唱歌，向你求婚，你將怎麼說?”其實，翠翠為了那樣的歌聲，沉默了許久。天保知道弟弟喜歡翠翠後，他選擇了逃避，他坐了那隻新油船向下河走去了，可不幸的是新油船出事了，大老遇難了。這一切都變了，二老不再去碧溪岨唱歌，他獨自去了桃源。
其實。瞭解一個社會的生活狀況，從男女之間的婚戀關係中最可明晰。雖呈現的是男女間的關係，可暴露的卻是整個社會的經濟政治和文化道德的狀況。那壓抑真實感情等待幸福降臨的被動，都是幾千年歷史所賦予女性的性別特質。古今中國都是男方主動求婚，沒有女方主動上門的道理。所以，女性除了等待還能做怎麼呢?時至當今，如果女方主動說聲“我愛你”，我們都會覺得這樣的女人很膚淺很俗。當今尚且如此，更何況那時的翠翠呢!翠翠除了等待幸福，還有第二條通向幸福的路嗎?其實，那生在溪邊巖上默想的又豈只是翠翠，那難道不是千百年來無數渴望幸福的女人?翠翠依舊無法擺脫母親的命運，唯有等待。 《邊城》作為圖景，有永不退色的鑑賞價值，有濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人，更是令種悲涼無奈。 《邊城》以等待結局，沒有讓翠翠走向必然走向的未來。我有一個朋友曾想寫《邊城續》，但後來最終沒能實現，因為幾個好朋友都認為那是搞破壞。等待，可以說是一個完美的結局，如果寫續集，或許翠翠會得到拯救，但更多的方面或許只會留下殘跡而已。
“到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了。而那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢中裡為歌把靈魂輕輕浮起來的年輕人，還不曾回到茶峒來。” “??”
“這個人也許永遠不回來，也許‘明天’回來!”