關於端午節的手抄報資料
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
為什麼要過端午節
很多人可能會脫口而出：紀念屈原唄!吃粽子，划龍舟，不都是紀念屈原?這是今天許多年輕人的看法，但是，這不是端午節的傳統，不是古人對於為什麼要過端午節的看法。“吃粽子、划龍舟”不是古人過端午節的主要內容，這僅僅是古人過端午節內容的極小的一部分。
我們不去說“曾記得端午日朝賀天子”，端午日朝賀是當大官們的事情，雖然是國家大典，但是與老百姓無關。
與老百姓有關的事情，清·《清嘉錄》上舉出許多，大致有：
修善月齋，貼天師符，掛鐘馗圖，瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬，婦女簪艾葉、榴花，吃粽子，喝雄黃酒，掛蒲劍蓬編。
採百草蟾蜍合藥，以彩絹與金屬絲制花草、毒蟲蛇虎雜以幡幢寶蓋以為釵符簪於髻鬟，雄黃荷包、繞絨銅錢，老虎頭、老虎肚兜，獨囊網蒜，進長命縷(長壽線)，五毒符，避瘟丹、蚊煙，划龍舟等。
這是清代過端午節所做的事情，其中只有吃粽子和划龍舟與屈原有些關係(也並非都為屈原，為屈原只是“楚俗”，吳俗是為伍子胥)。這說明如今許多人對端午節的認識已經離古人的看法很遠，遠遠不是端午節真正的傳統。
端午節吃粽子的歷史
粽子是端午必吃食品，它是端午節日符號;端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍;用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。南北朝時期，粽子還用作交往的禮品。宋代吃粽子已很時尚。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
端午節吃粽子的由來
端午節歷史久遠，始於中國的春秋戰國時期，真正成為民俗大節是在六朝以後，至今已有2000多年曆史。屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被採納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農曆五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。屈原投江後，楚國人民為了不讓江裡的魚蝦鱉蟹吃屈原的屍體，就往江裡投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江裡祭祀屈原。
關於端午節的由來，其它說法還甚多，諸如：起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說。
端午與艾
農曆五月五日是我國傳統的端午節，也有的地區叫“端陽節”的，是紀念偉大的愛國文人屈原的日子。這一天，許多地區有門前掛艾的'風俗，據說以此是為屈原招魂。實際上，艾有顯著的驅疫、避邪、防病作用，是古人重視疾病預防、防患於未然，採取的季節性防疫措施。有人把插艾與封建迷信聯絡在一起，關鍵是對“邪”理解的偏差上。中醫學中的“邪”，不是社會學中的邪說、邪教、邪道之類，而是指的是大自然中的不正之氣。關於這一點，《黃帝內經》中說得明白：“邪之所湊，其氣不虛”，“正氣存內，邪不可幹”。可見，“邪”是與“正”相對的，正氣是人體的生理之氣，邪氣就是侵害人體的病理之氣了。因此，插艾“避邪”，包含的是預防疾病的寓意。
按照時令，端午處於小滿和夏至之間，為夏節。此時，自然界陰陽交替，隨著萬物的萌發，各種致病微生物的繁殖也活躍起來，多種傳染病也相機抬頭。在長期的生活實踐中，古人發現：當季節變化或環境改變之時，人的機體不能一下子適應變化了的情況，各種疾病很容易發生，而採取一些必要的防範措施確有避免和減少疾病發生的可能。生活中的經驗逐漸成了傳統，並約定成俗。就同現今集中進行的季節性防疫一樣，古人巧妙地利用端午這個節日，把預防疾病的科學措施與節日的社會學意義結合在一起，讓人們在節日的慶典中進行一次集中性的衛生活動。從某種意義上講，端午就是一次季節性疾病的群體預防日。從植物生長狀況看，端午時節正是艾草花未開、葉茂盛、有效成分最高的時段，採艾、掛艾就更顯得有充足理由了。李時珍在《本草綱目》中說的“五月五日雞未鳴時，採艾似人形者攬而取之，收以灸病甚驗。是日採艾為人，懸於戶上，可禳毒氣”的話，一語道破了這一活動的實質。新艾的強烈芳香氣味中，含有大量的植物殺菌素，正好可以把一些對人體有害的致病物消滅。現代研究也證實了這一觀點的科學性，得出了以野艾葉煙燻，對金黃色葡萄球菌、乙型溶血性鏈球菌、大腸桿菌、變形桿菌、白喉桿菌、傷寒及副傷寒桿菌、綠膿桿菌、枯草桿菌、產鹼桿菌以及結核桿菌均有殺滅作用的結論。
艾，為多年生草本植物，生長於山坡、荒地、田邊、路旁、林中。它最早見於《詩經》，別名甚眾，如冰臺、艾蒿、醫草、灸草、蘄艾、黃草、家艾、甜艾、草蓬、艾蓬、香艾、阿及艾、野蓮頭、狼尾蒿子等，習慣上以湯陰的北艾、四明的海艾、湖北的蘄艾為藥中的上品。傳統認為，艾有理氣血、逐寒溼、溫經止血、安胎的作用，以治療心腹冷痛、洩瀉轉筋、久痢、吐衄下血、月經不調、崩漏帶下、胎動不安、癰瘍疥癬諸證。歷代醫案中如《補缺肘後方》用之治卒心痛、《衛生簡易方》用之治脾胃痛、《聖濟總錄》用之治氣痢腹痛、《千金方》用之治下血崩漏、《聖惠方》用之治鼻衄不止、《本草匯言》用之治白帶淋漓、《肘後方》用之治胎動不安、《本草綱目》用之治盜汗不止等的，每每奏效。古人讚譽艾葉入藥“通十二經”，灸用“治百病”。現代研究認為，艾有抗菌和興奮神經中樞的作用，透過服用其煎劑或浸膏可引起大腦、運動、呼吸和血管收縮中樞的興奮。近期臨床有用之治療慢性肝炎的，總有效率達92%;治療慢性氣管炎的，達81.88%;治療急性菌痢的，達100%;治療間日瘧的，達89%，治療肺結核喘息症、婦女白帶、尋常疣、鉤蚴皮炎等的，也都有比較理想的效果。