有關漢字的手抄報內容五年級
在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具，它就相當於縮小的黑板報。下面是小編整理的漢字的手抄報五年級的內容，一起來看看吧。
我讚美你，中國的漢字。漢字大約產生於四千多年前，它歷經了漫長的演變過程，這其中仍有許多未解之謎。
漢字可不是方方正正、生硬呆板的符號，而是有著獨特韻味的精靈。你看吧，當你看到“溫暖”這兩個字，彷彿立刻就能在冬天裡感觸到暖和的氣息;“冰冷” 則好像能散發出一種逼人的寒氣。看到“晴空”，你猶如看見萬里無雲、澄澈明淨的碧空;望見“月亮”兩個字，眼前即刻會出現群星環繞，似銀白色輕紗圍繞著一輪明月的景象。“飛”字使人有飄浮感;“落”字則一望而沉墜。“清澈”使你彷彿看見了潺潺溪流從眼底淙淙流過;。當你寫下“國”這個字的時候，不禁肅然起敬，併為祖先的創造讚歎不已。
漢字書法是一門獨特的藝術。古往今來，我國湧現出了許多著名的書法家，他們的書法作品是藝術中的珍品。有王羲之的《蘭亭序》，有柳公權的《玄秘塔碑》，還有顏真卿的《勤禮碑》……漢字這些小精靈們在書法家的筆下更能生髮出無窮無盡的變化：楷書端正，一絲不苟;草書奔放，筆走龍蛇;行書流暢，行雲流水。在書法家筆下，有的字亭亭玉立，有的字清秀挺拔，有的字剛勁有力，有的字外柔內剛。真是各具特色變化多端呀。
每個字都有著悠久的歷史，每個字都有一段神奇的故事。比如“人”這個字，一撇一捺互相支撐，站立在天地之間。“國”字的來歷也意味深長：繁體的國，內部呈“或”，部首為“戈”字旁，“戈”代表武器，它的本意就是要拿起武器保衛國土邊疆。
漢字是多麼神奇，多麼富有魅力呀。它給使用它的人帶來了寫作的靈性，這些有色彩、有聲音、有氣味的文字有著千百種組合，它誘發著你調動這些文字的情緒。
像徜徉在夏夜的星空下，這些生動而富有情趣的文字能給予你多少回味呀!在作家的筆下，它們能描繪出多少語句優美的文章，多少首抒發情感的詩歌呀!
我堅信，在人類歷史的長河中，漢字將越來越被世人所珍愛。我讚美你，中國漢字。
漢字有著悠久的歷史，又美麗而獨特，還有很多有趣的故事。有甲骨文到金文，到小篆，到隸書，到楷書、草書又到行書，這是多麼美妙的演變啊!汪竹柏說得好：篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。
每個漢字都有橫豎撇捺這些簡簡單單的筆畫組成，卻有著自己的情感。望見“朝陽”兩個字，你能感受到一絲明媚的陽光照耀著你，而望見“幽深”，你似乎進入森林或寧靜的院落;看見“冷霜”這個詞，好像散發出一種寒氣，“哀”字一望皺眉……
當你用筆寫出一個個生動的漢字時，一定會感嘆漢字的奇妙。它就如一位技術精湛的魔術師，時而輕如鴻毛，時而重如泰山，時而飄若遊絲，時而嬌若驚鴻。每一個字都是一幅幅流光溢彩的畫頁，也是一個跳躍歡快的樂章。
漢字，它們像一個個充滿靈氣的小精靈，在紙上跳著歡快的舞蹈，姿態是那麼的優美，那麼的迷人，我每次都會陶醉在這美好的境界之中。被砍每個字都是那麼平凡，那麼普通，其實它們都深藏不露，遇難者豐富的文化思想。每個漢字都有它的來歷、字義……若是碰上什麼煩惱，坐下來聽一段優美的散文，腦海裡似乎跳動著一個個漢字精靈，不停地上下飛舞，在四周縈繞，等他們徹底煩惱頓釋，如釋重負。
當我聽到“漢字”這個詞時，不禁肅然起敬。漢字!我真想對你說：“我愛你!”
提起筆，筆尖下流瀉出一個個方塊字。你們像一群小魚，在紙上游來游去，像一隻只小鳥，在紙上嘰嘰喳喳吵鬧。這時，我真不忍心將你們框在枯燥無味的格子裡，多麼想讓你們跳出那枯燥的方格去自由嬉戲，字，你作為世界上使用人口最多的文字，不像英文，那麼花裡胡哨，也不想日文，那樣呆板無力。你方方正正，筆畫工整，讓人看起來就覺得大大方方，富有凝聚力。
儘管你們方方正正，工整整潔，但你們可不是簡簡單單的符號，而是一個個獨具特色的小傢伙，你瞧，“熊”字一看就讓人感到熊的龐大;“一”字頓筆有序，讓人感到簡練;“燃”字更是栩栩如生。每當此時，我往往從心底湧上一份敬佩，讚歎不已。這些由橫豎撇捺構成的奇怪組合，不但有種視覺的衝擊，還富有創造力，而且還是一門藝術。
漢字，你作為書法還是一門獨特的藝術。古往今來，我國湧現出了不少著名的書法家，他們的作品被視為藝術中的珍品，你不僅是一門藝術，還是生活中必不可少的一部分，當我們沉醉在小說的幻想世界中時，忽略了你，如果不是你把這些情節展現在紙上，或許，那隻能在作者們的腦海中展現，日久天長，便會灰飛煙滅去享受屬於自己的世界。漢字，我想對你說，作為中國的傳統文化，被世人遺忘時，你不曾抱怨，如果不是你的存在，那麼我們今天的一切又將從何而來?
漢字起源傳說的故事
結繩說：
《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世“射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。”記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·繫辭下》“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。”的論說，推斷“文字起源於結繩”。
八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）裡說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”
河圖說：
《易·繫辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。
揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照“九宮”演算法。所謂“九宮”，在讖緯家來說，是八卦加中央，合為九（“五”位於中央，還可以和五行聯絡起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。
倉頡造字：
傳說倉頡是黃帝的.史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
“倉頡造字說”在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：“倉頡作書，后稷作稼。”到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》 ：“倉頡之初作書，蓋依類象形。”
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。
圖畫說：
現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。
鄭州大學博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。 然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景複雜。
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字，如考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字資訊迄今仍然稀少。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，並有一定規律性，具備簡單文字的特徵，可能是我國文字的萌芽。
在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。