2017小學生春節手抄報圖片大全
春節不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。下面是小學生春節手抄報圖片，希望你能喜歡。
全國各地春節習俗
浙江省
烏程縣元旦以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為“慶田蠶”。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖後要吃豆粥，晚上要關門前，再點一次“關門炮”。紹興新年以“茶碗茶”待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為“捧元寶”。
山西省
山西現在拜天祭祖的規矩不多見了，但年三十兒的晚飯上不能說話的規矩被保留了下來。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利，有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新的一年像芝麻開花節節高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有餘，意在有餘頭。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一兩碗，意在希望人丁興旺。
福建省
廈門人元旦出門前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱為“祭神”。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音“春”與“剩”諧音，春飯是取其“年年有餘”的好口彩。漳州初四稱為“接尪”，除了進廟燒香外，還要預備一個糖果糕餅盒，叫做“薦盒”，供在廳上迎神下降。
遼寧省
很多遼寧人在大年三十要點長壽燈，徹夜通明。大年三十直到正月十五元宵節，家家都要掛紅燈籠，大年三十晚上要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味著益壽延年。
嫁出去的閨女不可以在孃家過年的，否則這一年會對孃家兄弟不利。所謂年三十晚上“不許看孃家燈”說的其實也就是這個意思。當然，這種帶有封建迷信色彩的風俗目前已經隨著社會的進步和時代的變遷而慢慢被人遺忘了。
廣東省
海豐一帶，小輩向長輩賀年時，長輩會以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜裡，家家要點一盞燈，準備一缸水，叫做“等神水”。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做“富貴有緣”。
江蘇省
江寧縣元旦貴家於房門口貼畫雄雞。吳縣多於元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州人元旦一早開門要於三爆竹，叫做“高升三級”。清晨出門，要遵循黃曆上所指定的方向，叫做“喜神方”，併到城隍、土地等廟去燒香，必歷經十廟乃止，稱為“燒十廟香”。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱為“歡喜團”。
黑龍江
過年吃餃子是北方人的習俗。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，但黑龍江人還要在餃子中包上幾個帶有硬幣的(現在常用花生或其他果仁來代替)，誰吃到了這樣的餃子就預示著在新的一年裡會交好運，有吉祥之意。此外，黑龍江在初五這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。
四川省
成都人元旦不吃飯，因為“飯”與“犯”同音，為了避諱，則吃湯圓或掛麵以祈求閤家團圓，福壽綿長。劉閣等地於正月初七“人日”還要“過小年”，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則於人日遊西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦於門外燃九支蠟燭，稱為“九品燭”，以敬天地。
陝西省
富平縣各宗族皆為祖先畫像，元日聚集子孫禮拜，祭後更醵金飲宴，稱為“節坐”。初二各戚友間則以麵食、豬肉相贈，稱為“拜節”。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙於竹竿上以祀天，稱為“接天神”。又以木炭懸於門首，據說可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢，元旦結綵懸於門，名為“寶蓋錢”。臨潼縣以初五為 “送窮節”，家家剪紙人後，拿到門扔掉。當日每人必定飽食，稱為“填五窮”。
吉林省
由於東北天氣寒冷，一些水果凍過之後，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據瞭解，最純正的是凍秋梨，在吉林有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀，於是人們就把這種梨採摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經過冰凍之後的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水裡解凍，年夜飯後吃這種梨能解酒、解油膩。
山東省
寧陽縣元旦吃餛飩，稱為“填倉“，黃縣、蓬萊一帶，元旦早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然後將年前以麵粉做成的各種窗花放在窗臺上。小孩子起床後，要攀著門拴打三個鞦韆，據說可以長得快。有些地區煮餃子時要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開花一樣，節節高升，飯後在鍋內要放上饅頭，意味有“餘頭“。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱為“札根“。據說到了外祖家，就可以把根札下，不會有離婚和早年喪偶之事。
北京
自進入臘月以後，就有文人墨客在市肆簷下書寫春聯，以圖掙些銀子過年。祭灶之後，新春聯漸次粘掛，千家萬戶煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。
臘月將梅束起放在一個腹大口小的器具中，放置於地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就會漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭蓆棚，售賣畫片，婦女兒童爭相購買，以為樂。
古人春節習慣
1. 穿青衣迎春
立春日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立春旛，施土牛耕人於門外，以示兆民。
——《後漢書禮儀志》
古人相信春季萬物生髮，天地翠色，故屬性上對應的'顏色是「青」(青綠)。統治階級為表示自己與「天」的關聯性，所以也把穿青色衣服視作儀式之一。
同理，立夏紅色(朱)，立秋白色，立冬黑色。
同理，春季對應的方位是「東」。所以天子和文武百官要前往東門之外迎春。
2. 飲梅花酒 / 椒柏酒
長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒……董勳雲：俗有歲首用椒酒，椒花芬香，故採花以貢樽。正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故後與酒。
——《荊楚歲時記》
梅花酒，元日服之卻老。
——《四民月令》
椒柏酒即以花椒、柏枝所制之酒。是的你沒看錯，古時候很流行喝花椒相關飲料。如《楚辭》亦有「蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」由此衍生而來又有「屠蘇酒」，配料更多些。
梅花酒不確定。立春時我國大部分地區的梅花尚未開放，應是上一年採摘梅花釀製而成。類似的食譜《山家清供》裡有，不詳述。
3. 食七菜粥
正月七日為人日。以七種菜為羹。
——《荊楚歲時記》
中國上古時代的傳說裡也有類似《聖經》中創世紀的情節，如「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人」。七菜粥即取七種早春新鮮蔬菜做粥 / 羹，取迎新去晦之意。
七菜粥如今在日本更為流行，曰「七草」。國內倒是式微了。
4. 食春盤 / 咬春
立春日，春餅生菜，號春盤。
——《四時寶鏡》
東晉李鄂立春日，命以蘆菔、芹芽為菜盤，相餽貺。
——《摭遺》(沒查到這本書)
立春日，食生菜，取迎新之意。
——《齊人月令》
新春日獻辛盤。雖士庶之家，亦必割雞豚，炊麵餅，而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿蔔，名曰咬春。
——《帝京歲時紀勝》
古人認為春日的氣息是向外發散的——經過冬季蟄伏後，草木蓬勃生長，氣溫回升。所以流行趨勢是食用有「辛味」的東西(如前面提到的椒柏酒)，新生的野菜(如七菜)，「春盤」「咬春」也是由此發展而來。
一般是韭菜、蔥、水芹、蘿蔔之類新生的鮮嫩蔬菜，有清新口感的。攤在盤子裡，是「春盤」;捲成春捲、春餅之類吃，就是「咬春」。
春菜 + 梅花酒，就是下圖的樣子啦
5. 剪綵綢為燕子,做頭飾迎春
立春之日，悉剪綵為燕戴之，帖「宜春」二字。
——《荊楚歲時記》
綵，即五色綢之意。
燕子被認為是春天最具代表性的鳥兒之一，七十二候裡也有「春分，玄鳥至」的說法。彩燕迎春，大概就是想要像它們一樣輕巧地迎接新春天吧
6. 御風
列子御風常以立春歸於八荒，是風至則草木發生。
——《要覽》
立春日，取弘農宜陽金門山竹為管，河內葭草為灰，以候陽氣。
——《玉泉記》
「御風」的正式含義是駕馭著風，乘風而行，我這裡姑且把它理解為「人對春日氣息的關注和實驗」~~~
古人相信四季的「氣」有所不同，春日的「氣」是「陽氣」，輕清上升，所以如果在竹管內放入一些草木灰，即使沒有人動，春氣也會帶動飛灰，甚至發出聲音。古時稱之為「葭管」。
但有的時候「葭管飛灰」也被認為是屬於冬至的——冬至一陽生，已經有陽氣了。
7. 簪花、採花、賜花
立春日，自郎官御史以上皆賜春旛勝，入賀訖，戴歸私第。又士大夫家翦綵為春旛，或綴於花枝之下，或翦為春蝶、春錢、春勝以為戲，東坡立春日，亦簪旛勝過子由，諸子姪笑指雲，伯伯老人亦簪花勝耶。
——《東京夢華錄》
正月八日立春，內出綵花賜近臣。
——《景龍文館記》
紹聖二年上元，幸集禧觀，出宮花賜從駕臣僚各數十枝，時人榮之。
——《聞見近錄 》
立春在公曆 2 月 4 日前後，春節也是 2 月。這時候盛開的鮮花並不多，所以這一習俗最初只有貴族 / 統治階級才能享受。民間多是把彩紙、金箔做成花朵的樣子，插戴。
唐宋以降，人們開始熟練調配鮮花的開放時間，這時候就有更多的花可供選擇了。
8. 剪綵紙、金箔為人
翦綵為人，或縷金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢，又造花勝以相遺，登高賦詩。
——《荊楚歲時記》
這個做法好像是為了祈願，希望自己的形貌精神都煥然一新的樣子。
9. 放燈、觀燈
初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。燈數以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之數者。
——《帝京歲時紀勝》
一般認為從立春後到上元節(即元宵節，正月十五)，都要以彩燈裝飾屋宇。初八開始就是賞燈的高潮了。「月上柳梢頭，人約黃昏後」什麼的就不用多說了吧：)
其他還有一些也很重要但不是特別風雅的。如鞭春牛、貼雞、杖打糞掃、吞雞蛋、鎮鬼等等，也很有趣。