詩歌鑑賞表現手法題型知識點歸納
古詩詞鑑賞題，雖有一定的開放性，鼓勵考生有創意地答題,能自圓其說，都可給分。下面是小編為大家整理的詩歌鑑賞表現手法題型知識點歸納，歡迎閱讀。
詩歌鑑賞表現手法
1.比喻（明喻、暗喻、借喻。）
例1：“遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。”（劉禹錫《望洞庭》）
本詩巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤裡的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。
例2：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。”“如眉”，以眉喻月，繪出了三月時月亮的形狀並體現出了它的清秀。“鏡”，以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜，亦反襯出月光的明潔。
2.比擬：
把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。
作用：比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現的更形象、生動的作用。古詩詩賞，主要是擬人。
例1：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。” 這首詩用擬人的手法，讓楊柳化身為美人出現，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿。
例2：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。”這首詩歌以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。
例3：物擬物“一滴太白酒，十里草木香。”把酒香擬成花香。
人擬物“文壇花爭豔，桃李果竟先。”把人擬成花。
3.對偶：
用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。
例1：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）
例2： “宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”（李華《春行即興》）
4.誇張：
對事物的形象、特徵、作用、程度等作擴大或縮小的描述。
例1：“白髮三千丈，緣愁似個長。”（李白《秋浦歌》）用誇張的手法寫白髮竟有“三千丈”那麼長，可見愁思的深重。
例2：三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
“三萬裡”“五千仞”“淚盡”都是誇張，把對故國山河的熱愛、對遺民的深切同情、對偏安江南不思進取的投降派的滿腔憤怒表現得淋漓盡致。
5.借代：
用事物的特徵代替所要表達的事物。
例1：“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”（李清照《如夢令》）用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
例2：“終歲不聞絲竹聲”。（白居易《琵琶行》）以“絲竹”代音樂。
例3：“門前冷落鞍馬稀”（白居易《琵琶行》） “鞍馬”代“客人”。
例4：“檣櫓灰飛煙滅。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） “檣”是船上的桅杆，櫓是比槳長大的划船工具,安在船尾或船旁。這裡用檣櫓代戰船。
例5：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）這裡“金戈鐵馬”用來代指精銳部隊。
6.設問：
先提出問題，接著自己把看法說出。
例1：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業績。
例2：岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山啊你究竟怎樣?你橫跨齊魯兩地,還留著滿山蒼翠。
7.反問：
在問句當中包含著答案。
例：“江東弟子今雖在，肯為君王捲土來？”（王安石《題烏江亭》）
8.對比：
以強烈反差突出事物特徵。
例1.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
例2.“陶盡門前土，屋上無片瓦，十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”勞動者不能享受勞動成果，不勞動者反而佔有勞動果實的不平等的社會現實。
9.雙關：
表面是一個事物，實際上還暗指另外的含義。古人送別折柳就是希望對方留下來，就是雙關修辭。
例1：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”（劉禹錫竹枝詞）
“晴”與“情”同音，是雙關隱語。
例2：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
“涼”字既寫天涼又寫心境之淒涼，詩人由床上之月寫到天上之月，頂真巧妙。愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。
10.互文:
即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法。
例1：秦時明月漢時關,秦漢時的明月照耀秦漢時的關塞。
例2：煙籠寒水月籠沙,煙和月籠著寒水和沙。
11.用典:
分為用典故和引用前人詩句兩種。
例：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂 ·京口北固亭懷古》）寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借讚揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現作者抗金的主張和恢復中原的決心。
12.頂真：
用前面結尾的詞語或句子作下一句的起頭的修辭格式。
例1：“大雪壓青松，青松挺且直。”
例2：“楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君如楚山裡，雲亦隨君渡湘水。”
13.反覆
例：少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”
14.通感：
把視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來的一種手法。
例：“鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。”
像鳳鳴般悅耳的笙聲如隔著彩霞從天上傳來，不知吹笙的人是牆外的哪一戶人家。一道道大門緊鎖著無處尋覓，也許是仙境吧，那裡長滿碧桃，樹樹全都開滿鮮花。
15.象徵：
透過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到捨己為人的崇高精神。因此蠟燭是捨己為人的象徵
例1：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸來每日斜。”“籬邊菊”象徵陸鴻漸具有高潔的節操。
例2：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（《卜算子·詠梅》）以梅自喻，表現自己不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。
詩歌鑑賞常用的30種表現手法
1.直接抒情。直接抒情是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話淒涼。”作者的感情如江河直下，直抒對亡妻的懷念之情。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫景，後兩句直接抒發在這樣的環境裡產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。
2.間接抒情。間接抒情包括借景抒情、借物抒情、託物言志和寓情於景(或物)、情景交融。借景抒情是作者透過對某種景物的描寫來抒發感情的抒情方式。如孟浩然的`《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷濛空寂之景表達出來，含蓄委婉，餘味無窮。
借物抒情或託物言志(象徵)就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此事物中，透過對事物的描寫和敘述來抒發感情、表達志向和意願的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等都是詩人常常藉以抒情言志的物件。如陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻託作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。
寓情於景(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發感情。如杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。
3.以景結情。詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。”最後兩句寫山上望見實景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲·懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。”詩人敘事時只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結情的手法餘味無窮，耐人尋味。
4.鋪排。鋪排即《詩經》表現手法中的“賦”，它指的是對事物的特點不厭其煩的多角度地進行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串誇張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。
5.渲染。渲染就是透過對環境、景物或人物的行為、心理描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術效果的一種表現手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環境，作者濃墨重彩，極力渲染一種淒涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫《登高》)，首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。
6.烘托。烘托屬側面描寫，原是國畫的一種畫法，後用於寫作技法，指的是以乙託甲，使甲的特點或特質更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物淒涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪傑”，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
7.襯托。襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯(陪襯)，一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美;“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪傑”，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動襯靜，以美襯醜，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。
8.以樂景寫哀情。以樂景寫哀情屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上藉此來表達一種悲哀、悽楚的情緒。如歐陽修的《踏莎行》“草薰風暖搖徵轡，離愁漸遠漸無窮”，以散發芳香的青草與和暖的春風這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風”，昔日遊上苑時的熱鬧與美好正顯示了今日處境的淒涼。
9.化動為靜。化動為靜就是在詩中將動景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動態的瀑布化為靜態來寫，一個“掛”字，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對大自然的神奇偉大的讚頌。
10.動靜結合。動靜結合指在詩中詩人、事、景的動靜有機地結合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩的尾句與第三句動態的飛燕對照，動靜相間，相映成趣。
11.抑揚。人的反駁，常對要褒的先寫其不足，對要貶的先寫其長處，這種手法就是抑揚。如元曲“沛公，大風，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了遊雲夢。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。後宮，外宗，險把炎劉並。”先寫劉邦的種種神威，臨末才說到後宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》)這首詩採用先揚後抑的手法，先寫少婦“不知愁”，後面才說她“悔”，透過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
12.白描與工筆。白描原是國畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，後用於文學創作，指用最簡練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”採擷生活中的兩個小景，以白描手法加以表達，融情於景，造成了一種別有情趣的美感。
13.意象組合。意象組合類似於電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導演為表現影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來，使之構成一部前後連貫、首尾完整的影片。詩歌中的意象組合是作者根據表達的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機地組合在詩中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠的《天淨沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”此曲由前三句九個名片語成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個畫面裡，渲染了一派淒涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”六個意象，這兩句純用名片語成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上是意象俱足的佳句。
14.曲筆。曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。”。“商女不知亡國恨”就是曲筆，因為商女是侍候他人的歌女，她們唱什麼是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩作最後兩句於婉曲輕麗的風調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達了封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂。
15.重章疊句。重章疊句指上下句或上下段用相同的結構形式反覆詠唱的一種表現手法，如辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’。”上片寫的是年輕時候無所事事，無病呻吟的“閒愁”，下片寫的是而今關懷國事報國無門的“哀愁”。上下兩片採用了重章疊句的結構形式，在反覆詠唱中，即使語言具有音樂美，又在內容上形成鮮明對比。
16.以小見大。以小見大指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來不繫船，江春月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”全詩以小見大，透過“不繫船”這樣一件小事，表現江村寧靜幽美的自然環境和主人公悠閒安逸的情調。我們透過詩的畫面和形象感受到的是一種單純樸實的社會生活。
17.比興。所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩的開頭“先言他物”，以引出後面的正文。如《孔雀東南飛》的開頭就是運用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最後雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到託物言志、寓情於景的效果。
18.鋪墊。鋪墊即以一系列非主要情節做主要情節的準備或高潮到來前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以製造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節的發展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩裡寫了山路、人家、白雲、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是並列地處於同等地位，而是有機地聯絡在一起的，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
19.虛實。實寫是指對事物進行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指側面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實結合，可以使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，並使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢裡人”，一邊是現實，一邊是夢境;一邊是悲哀悽涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
20.用典。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和願望等，屬於借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意於言外。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)。“過春風十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借讚揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的淒涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
21.點化。點化也叫化用。它是把前人的詩文妙句融化為自己的語言的一種創作方法。如王實甫的《西廂記·長亭送別》“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”就是點化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧雲天，黃葉地”的句子。的《沁園春·雪》中“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”一句點化了蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》中的“江山如畫，一時多少豪傑”的內容。白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點化了韋應物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。
22.對比。對比可突出事物的特點，使好的事物顯得更好，壞的顯得更壞。如張可久的《[中呂]賣花聲·懷古》“美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生靈塗炭，讀書人一聲長嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情。“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”(李白《越中覽古》)前三句描寫昔日繁榮和最後一句描寫今日冷落淒涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。
23.疊詞。疊詞是指為了表達的需要，把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型的如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”十四個字，表現了作者孤獨、寂寞、悽苦、複雜而深切的心理狀態，為全詩定下了一個孤獨的感情基調。
24.互文。互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無管絃”中的“主人”“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”“左右”兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”中的“秦”“漢”兼及“明月”和“關”。
25.雙關。為了使某一字、詞，憑藉其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環境中獲得雙重意義就是雙關。這種修辭手法可以使語言含蓄、風趣。如韋莊的《憶昔》中詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關;詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關。
26.倒裝。倒裝是指故意顛倒順序，以達到加強語勢，錯綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個星天外，兩三點雨山前”應為“天外七八個星，山前兩三點雨”;最後兩句“舊時茅店社林邊，路轉溪橋(頭)忽見”，應為“溪橋路轉，忽見社林邊舊時茅店”。在山前疏雨將來時，“忽見”從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見”後移也可強調驚喜之情。再如“故國神遊，多情應笑我，早生華髮”應為“神遊故國，應笑我多情，早生華髮”。
27.聯想。聯想是由一事物聯絡到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯絡起來造成一個典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”(賀知章《詠柳》)詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的形象，一改楊柳抒離情的象徵義。
28.想象。想象是人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩選擇了月夜遙望的角度，透過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現於紙上。
29.象徵。象徵是透過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德裕《登崖州城作》)這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象徵了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。通篇用比喻就是象徵，如於謙的《石灰吟》。
30.照應。照應指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。“楚江微雨裡，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”(韋應物《賦得暮雨送李胄》)首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨濛濛的江邊，這裡點明瞭詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。