經典隨筆談談驢的事（通用12篇）
在日常學習和工作中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是過去社會較為流行的一種文體，語言靈動，婉而多諷。想要找更多優秀經典的隨筆嗎？下面是小編幫大家整理的經典隨筆談談驢的事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經典隨筆談談驢的事 篇1
驢，是一種家畜,像馬，但比馬小，耳朵和臉都較大，能馱東西、拉車、供人騎乘。
說到驢，還得先談談在一本寓言書上看到的一則《以驢為榜樣》的故事。故事是這樣的：某日，農夫的驢子不慎落井。農夫心急如焚，絞盡腦汁，費盡半天周折，但終因井深壁直而無計可施，又念及驢子年老體衰，已無大用，遂決定放棄。驢於井中痛哭哀嚎，景象悽慘。農夫請來左鄰右舍，人手鐵鏟一把，開始填井埋驢，以免除驢之痛苦煎熬。驢得知此情，始則更感傷悲，哭聲不斷，令人同情而無奈。但出人意料的是，一會兒這頭驢子就安靜下來了，農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚！當鏟進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇：它將泥土抖落在一旁，然後站在鏟進的泥土堆上面，就這樣，驢子將大家剷倒在它身上的泥土不停抖落井底，然後站上去！站上去，很快地，這隻驢子便升到井口，然後在眾人驚奇的表情中得意地跑開了！
這則故事是想要告訴我們，在人生的坎坷旅程中，我們也難會免陷入“枯井”，也會在“枯井”中遭遇“落井下石”的打擊，也會被各種各樣的“泥沙”傾倒在我們的身上，只要我們不拋棄，不放棄，以驢子為榜樣，停止哭泣，擦乾淚水，瞪起雙眼，振作精神，抖落掉在我們身上的那些“石塊泥沙”，最後終會有奇蹟的出現。
另一方面也勸誡我們，不管做什麼事都要堅持不懈，努力地朝我們的目標邁進，而不要抱著臨時抱佛腳的心態，等到快要開始做起來的時候才發覺其實還沒有準備好，甚至開始慢慢的後悔當初真不該怎樣，而要怎樣怎樣，此刻卻也已經來不及了。
還有一則故事《黔之驢》，說的是：貴州本來沒有驢，有喜歡好管奇事的人用船把驢載入貴州里。運到之後發現並沒有什麼用途，所以就把它放在山下。老虎見了它之，龐然大物，把它當作神看待，躲在林間窺視它。稍出近之，憖憖然，還是不知道它是什麼東西。
有一天，驢大聲一叫，老虎很害怕，逃得遠遠的，以為將要把它吞噬它自己。然後，來來回回的觀察它，發現它並沒有什麼其他的本領，並且也習慣了它的聲音，又朝著它四周來回走，始終不敢和它拼搏，老虎又漸漸靠近驢，更加隨便地戲弄它，碰撞，挨近，衝撞，冒犯它。驢禁不起憤怒，用蹄去踢它。虎高興，計劃著說：“不過如此罷了！”再跳踉，斷其喉，盡其肉，才離開。
這故事主要講的是，驢雖然很聰明，貌似長得很強大，但它最後卻也成了老虎嘴上的一塊肉。因此，凡事只要敢於鬥爭，並善於鬥爭，就一定能戰而勝之。而在生活中，我們也要引以為借，不要在競爭對手面前過分的表現自己，這樣才會立於不敗之地。
在生活中，人們有時候也會運用到與驢有關的成語。用驢唇馬嘴比喻那些胡說八道的人；用驢打滾來形容當今社會那些中重利盤剝的人；用呂肝肺來形容那些狼心狗肺，壞心眼的人。也有人用驢比喻成那些專屬蠻幹的職場新人，甚至是把驢當作偶像，在辦公桌前擺上以警示自己要紮紮實實的做好事。
喜歡讀書的人是心意想通的，不知道在哪裡看過這句話了。而作為職場新人的我們，之所以會這樣做，我想大概也只有我們自己能懂，在他人看來或許只能是一種笑話吧！
經典隨筆談談驢的事 篇2
黔無驢，當好事者用船載來那麼一頭的時候，黔地人人畏之，就連平素兇猛的百獸之王老虎也被這個龐然大物給唬住了。
“成功”這傢伙，跟那頭驢有很多相似之處：老遠看去，陌生而高大，神秘而神聖，令那些從未見過它老人家一面的人們，彷彿看到一圈灼人的光環，有一種望而卻步的“嚇阻”之感。
那個龐然大物後來被老虎親密接觸了一下，便在老虎肚子裡功成名就去了。而“成功”這傢伙，雖然也遇到過人中老虎，但總的來說，還是高高在上，凜然難近。
尤其是東方人，中國人，把“成功”奉若神明，把到達“成功”的路描繪得艱難無比，絕非常人所能至：什麼“踏破鐵鞋”、“衣帶漸寬”，“勞其筋骨”、 “餓其體膚”，還得“吃得苦中苦，做得人下人”。總之，做人難，能“成功”更難，不把自己折騰得人不人、鬼不鬼的。就別想跟“成功”打上照面。
1965年，一位韓國學生到劍橋留學，在“喝下午茶”的時候，他聽到了一些學術權威、諾貝爾獎獲得者等成功人士的聊天，他發現這些人風趣幽默，平易可 親，把自己的成功大都看得非常自然而順理成章。後來，韓國學生髮現自己在國內時是被許多“成功人士”欺騙了。那些人普遍誇大了自己創業的艱辛。他們嚇阻了 那些還沒有成功經驗的人。
1970年，這個韓國人以《成功並不像你想象得那麼難》為題撰寫了畢業論文。現代經濟心理學創始人佈雷登教授讀後大為驚喜，他還寫信給他的劍橋校友、時任韓國總統的朴正熙，說這本書“將比你的任何一個政令都能產生震動。”
後來的事實證明，這本書果然開啟了年輕人的自信，伴著韓國經濟在世界東方騰飛了。這個留學生後來也獲得了成功，他成為了韓國泛亞汽車公司的總裁。
做喜歡的事情，堅持下去，樂在其中，成功就會漸漸露出親切的笑臉，如一頭純樸的驢，成為你快樂的玩伴。
經典隨筆談談驢的事 篇3
又見七夕，形影孤單，遙望銀河建鵲橋，滿城的玫瑰花，卻找不到屬於自己愛戀，於是毅然背起行囊，逃離了這片傷心的屬地。路漸行漸遠，心事卻被拉得越來越長。兜裡揣著十二塊錢，我開始了一段新的驢行。一碗蓋碼飯，我便投入到了無產階級的洪流當中，好友胖胖見我實在可憐，給了我一包檳榔，兩包煙，揮揮手，我告別了這座有愛卻沒有愛人的地方，暮色深沉，不知歸地在何方，夜半時分，我依然在流浪。跨過午夜和凌晨的交替，流浪的心終於得以安定，不願意洗澡，拿出一根菸，抽著自己的寂寞，卻吐不完無盡的心事，睏覺。
有種呼喚，叫吶喊，有種釋放，叫自虐。於是我便走進這座叫拉磨的大峽谷，拋開凡塵俗事，將心融入這一方山水之中。沿著蜿蜒諡靜山溪，在峽谷裡緩慢的穿行。上善若水，厚德載物，步行在溪水裡，她用包容將腳下的足跡抹去，百米高的瀑布從天而洩，濺起陣陣水霧，隨風飄散，潮溼了每個人的心，千年的沖刷，萬年的風霜，站在峽谷低下，仰望那不可知的源頭，光滑的石壁撫平了心的傷痕，在時間的長河中，一切菱角都將被抹去，不如放下，何必為難自己。
一根繩，延伸到高山的盡頭，足下是零零碎碎的石塊，攀爬而上，落石紛飛，稍不留意，就有可能出現傷亡，有個叫獨臂俠的男人，用一隻手在攀登，將大山踩在腳下。九十度絕壁，我們在垂直下降，一個女孩在山崖中間傷心的哭泣，一直在哭喊著救命，但換來四十多個人放縱的笑，唉，可憐的孩紙，你會長大的。溪水時緩時急，順流而下，相互攙扶，水急處，總有人在跌倒，但興致絲毫不減。坐在群山之間聳立的石塊上，靜靜的享受著日光浴帶來的溫暖，看山峽裡的人，泡在冰冷的水裡，我和追風得意的笑，就讓寒冷來得更猛烈些吧
那一夜，組織方用籮筐抬來啤酒，我們盡情的暢飲，那一夜，黃泥地上篝火在燃燒，我們載歌載舞，那一夜，滿天星光有煙花在綻放，我送去了十一朵玫瑰。那一夜，行走遊走在每個飯桌前不曾落座，你辛苦了。那一天，有個懷春的少女在懸崖邊悲傷的哭泣，只是沒有人能懂她的傷心。那一天，有個純潔的女孩在溪水邊痛飲而醉，只是是因為話梅有種酸酸的感覺。那一天，有位女子臥倒在男人的脊樑上，只是因為她覺得冷想睡覺了。那一程，我們不離不棄，只是因為我們來自湘潭。
經典隨筆談談驢的事 篇4
農夫有一頭驢，有一天，驢掉進了井裡。農夫想盡了各種辦法，不管怎麼掙扎，都無法讓驢從井裡掙脫。大家要喝水，驢卻在井裡，有了衝突。於是，大家用泥土把井填平。驢就活活的被掩埋了。
這是一個悲傷的故事。這頭驢竟然如此蠢笨悲慘？我不知道是不是每一個跌宕起伏的故事都會有一個但是，不過我想，有了但是，才有了轉折和希望。
但是，就當大家在往井裡填土的時候，驢踩著堆積在腳邊的土，爬出了井，跑遠了。於是，這個故事又變成了絕處逢生的勵志故事，只要我們把身上的負擔踩在腳下，每一撮土，都會成為成功路上的墊腳石。生活永遠充滿了未知，這種未知可能是驚喜也可能是驚嚇。若你願意努力一點，就離夢想更近了一步，也許會是一個絕地反擊的結局呢！
總歸來說，我還是在傳播正能量，比較符合中國國情。
農夫是我們的父母，驢就好比是我們，井就是社會，而大家，就是我們在社會里遇到的各種各樣的人。不能說每一個人都是善意，卻也是我們無法預知的。把驢送上西天，有的人認為是地獄，有的人卻認為是天堂。因為是未知的環境，總是有了諸多的猜忌和疑惑，往往在這些疑惑中迷失了自己，忘記了努力的方向。中國式思維總是花太多的時間去考慮還沒有發生的事情，為了那些事情改變現有的生活方式以及面對生活的態度。丟掉了原有的喜怒哀樂，只為了構造一個虛無的悲歡離合。
我有一個朋友，她總是能看在我前面，看的比我淡，做的比我灑脫。行雲流水，來去無痕。不去打聽他人的蹤跡，也從不留下自己的一星半點。某天，我問她，如何才能有這樣的心態，不被世俗所累自由自在。後來她告訴我，失去才是永恆，失去了就是失去了，而擁有的還可能失去。只要從容面對失去，就可以無所畏懼。而這所有的一切，她都在書中獲得。她在書中生，她在書中死。
我們長大，就在失去。我們成熟，就是面對失去，接納失去。
某一段時間，我覺得世界是如此的灰暗。我是窮人家的孩子，不管我怎麼蹦躂怎麼努力怎麼不甘心，好像仍然跳不出既定的人生局面。媽媽告訴我，古人云：窮則思變。卻忘記告訴我，要忍受的以及需要付出的。鬱結之下，對媽媽說，醜小鴨之所以變成天鵝，是因為它本來就是天鵝的孩子，和它後天的努力沒有半毛錢的關係。媽媽淡淡的說了幾個字：我錯了我錯了。那個時刻，恨不得扇自己耳光。可是，有什麼用呢？我想是快被現實打垮了。任憑我如何的蹦躂，始終逃不出那個圈。如果我就這樣放棄了，聽天由命，我就是那頭被掩埋的驢。用隨便的態度，過沒有鬥志的生活，怎麼活怎麼死。一輩子也就只是活了一輩子。見過了生離死別，經歷了傷心欲絕。回過頭了，才發現自己才20出頭。如花的年紀，卻看盡了蒼涼。這何嘗不是一種諷刺。歲月如同一隻溫柔的手，一遍遍的撫平我心上的褶皺，手上卻滿布皺紋。表面完好如初，內裡卻滿目蒼夷。這就是現實。這就是生活。這就是人生。
採集東籬下，悠然見南山。
一直以來，都很喜歡佛語和詩經。也喜歡往山上跑，嚮往清淨悠然的生活。奈何自己只是一個凡塵世俗之人，俗人該有的愛好毛病，吃肉喝酒，愛恨嗔痴。我一樣不落。放不下的無法做到超然，得不到的無法悟的釋懷。我一直認為， 那是另外一個我的愛好和執著。固執的去堅守心中的淨土，不被茫茫塵世沾染。
不久前，喜歡上一檔演講類節目裡的參賽者。這位參賽者其中有一篇演講稿是（寒門貴子）作者娓娓道來的是她對生活的執著和樂觀。是拼搏和奮進。是永不言棄和堅持到底。深深的觸動了我的靈魂。對生活生命有了新的看法。就算是寂寞的生命，也要在寂靜中開出花朵。你無法選擇如何生，但是你可以決定怎麼活。生活就是一面鏡子，你歡笑以對，回報的依舊會是溫暖的笑臉。
想得不可及，想忘無法丟，何苦拽著往事自我折磨。攤開手掌，收貨的會是一片陽光。或許，年輕的我們，並不缺乏能力，我們丟失的，也許是自己的心。一顆正確看待事物的通透的心。
俗話說：福至心靈。流傳下來的古話還是有自己的道理的，你們覺得呢？
經典隨筆談談驢的事 篇5
“這本是Happy Ending來著的，”他說“現在可好，一切都亂了套。”
“但這也沒有辦法，你再如何的怪罪我，現實也不得改變半分。”對面聳肩。
“咦，等等？”
這是兩條魚的故事。
他們在試圖尋找這水中氣泡的源泉。
而故事的起源又是這樣的，小藍魚在某一天，感受到了上天下達的指令，並給了他一個小小的氣泡，小藍魚悶聲吸了一口那泡，差點沒嗆個半死。
“我懂了！這是說這個泡是不得要領的，我必須去找這泡得要領的地方！”
“等等等等，泡，得要領，又是什麼東西？”路過的小黃魚發問。
“這泡得要領啊……先暫不得說啊，這可是天機！”小藍魚自信滿滿。
“嗯嗯……”小黃魚似懂非懂點點頭“我也能去尋找得趣兒的泡嗎？”
“當然！要不咱一起吧！”
“行啊。”
然後兩條魚順著氣泡飄來的方向游去。
但是——
他們是海魚啊——氣泡可是從入海口飄來的。
Oh!shit!
然後由於他們的鹽分太多，終於，兩條魚不斷地脫水不斷地脫水，成為了世界上第一二條自然條件下的鹹魚。
耶——
可喜可賀，可喜可賀——也太敷衍了吧？
當然，兩條魚確實是看見過許多不得趣、不得要領的氣泡的，每一個都讓小藍魚嗆得不輕。
“喂喂喂，我說你這樣嗆來嗆去實在是太沒意思了吧？你該不會是個自虐狂吧？”
“那可還是不咧，這樣嗆嗆反正也不是啥大事，我還能見識各種不同的泡，嘛，還是不虧，不虧。”
“你瞧，那瀑布下的泡又細又飄，吸來其實是非常得趣的！只可惜打的我身上辣痛的，才發現那泡不大得要領。而你再瞧，那水面上忽忽悠悠飄過來的那彩泡，就一紮水面就沒了的那個，我碰了可多次呢，吸了吸倒是香得挺好，得趣的很，又可惜太脆了，還是不得要領。還有還有那咱剛出發時，那水底冒的泡泡，往上走啊，就越來越大，那時周圍可熱了，悶吸一口，哇，涼爽得不得了，也是十分得趣的，又可惜環境不得要領。”
“聽我這麼一說，感覺還是不錯吧。”
“其實我可以把你這番話當心理安慰劑來處理的。”
“你瞧，我們確實是看了許多趣景，也品過螃蟹先生的泡泡，嫩葉在水下吐的泡泡，人類惡意在水中放屁的泡泡等等等等。每一項確實都十分有趣，但是——現狀是這樣的，我們來到了這條正處於枯水季的河流，趕巧的是，我們，在離水源五米的地方，水流剛好被掐斷了，而且完全沒有新水源供給，同時太陽也毒辣的很。”
“現在我們僅是在一灘水窪裡，不是大海，不是河流，不是湖泊，煩請您這條智慧聰明的小藍‘愚’稍微搞清楚一下子現狀。”
“如果我們不走這條水的話，本來還是可以達到HE來著的。”
“咱要乾涸致死啦！”
看起來小黃魚是在嘶吼的樣子，但其實他們差不多快要成魚乾了，那話是放不狠的。那一句句的話大概只是想立反向flag吧，可惜看起來不大有用。
但，聰明機智的小藍魚總是有辦法，他靠近小黃魚，將自己最後一點水沫吐成泡泡，遞給小黃魚。
“也許這才是最得趣的泡泡吧，”小黃魚孱弱地微笑“你還是給您自個留一些吧，我不大要緊。”
也許這就是相濡以沫的涸轍之鮒吧，感天動地。
可是聰明機智超厲害的小藍魚是真的有辦法啊！不是假的啊！不要搞的如此嚇人，這倆孩子死不了！
說來，小藍魚躍出了水面，在乾燥的沙面上遊動，遊向五米外的水源。小藍魚遊過的沙面留下了一道淺淺的溝，當小藍魚突破到達水源的最後一層沙時，那些淺淺的溝作為引水渠將澄澈的水運到小黃魚處，為小黃魚帶來生命。
“WT——？”等小黃魚游到水源處時，他對小藍魚發出了這樣的感嘆。
“這水泡泡不錯吧。”
“得趣，得趣”
“那你覺著是這個得趣還是剛剛的得趣呢？”
“那自然還是剛剛那個，我倒個是唯心一點的傢伙，那玩意出現時，我的內心是尤其感動的，大致是目前最感動的一次，然後再由這種意識對映到現實的話，那麼這個泡，就是最讓我得趣的了。那您老人家呢？歷盡千辛萬苦找到的這個泡，總該是最得趣的吧？”
小藍魚又吸了一口這水源生產的泡，清、涼、舒適，大致是最讓魚得要領的一個泡了，小藍魚開心得很。
“那當然不啊！”
“？”
“這最得要領的泡，其實我從一開始就知道了。誰曾有說過這泡必須要是液體邊際啊？若以水陸表面為泡邊界，以水面以外為泡裡邊，那麼這泡，便是這地球以外的世界；而如果以我的邊際為泡的邊界，我以外的地方為泡裡邊，那全世界，除了我，都在泡裡邊。從來沒有魚說過，這泡裡啊，一定什麼都不得有，就算有也得要均勻，有這話嗎？沒有！所以我就認為，這最得要領的泡，就是這世界，第一，起碼從我生至我死，這世界都在，第二，這泡有萬物，什麼都有，什麼都有機會嘗得到，第三，這泡不均勻，因此所有東西都是不和在一起的，是分離的，於是這泡裡的東西就對於我來說，是時變時換的，看起來和第二點很像，但還是不大一樣的。”
“所以我游來游去嗆來嗆去只是為了去不斷完善我腦內關於這最得要領的大傢伙，而不去再去找一個。”
“所以這就是你把我騙出來的原因？騙我說是去找最得趣的？而不是完善？”
“嗯那！”
“我……………………那你剛剛為什麼能在沙上游啊？超能力？”
“這個啊，就是我不斷嗆來嗆去，就那個你說的自虐，然後進化來的，怎麼樣，很不錯吧。”
“不錯，厲害，服氣，為您鼓掌啪。”
“其實如果多在陸地上多遊遊還可以有機率進化出腿呢。”
“那還是算了。”
經典隨筆談談驢的事 篇6
（一）
驢行是愛的赴會，只是弱驢一頭戀人頗多，就一直追尋“驀然回首，燈火闌珊”的美妙，苦尋愛人在水中央的亦夢亦幻，時過多日，當我心底喚著“箭扣！”之時，驢行之境界已臻完美.
得知行者戶外驢行箭扣的確定時間，屈指待日；4月11日晚夜半歸來，興奮旋即沉默……擔心粗淺的文字黯然了箭扣的大美，恐拙劣的達意難以承載箭扣的厚重與內涵。
4月10日夜半至西柵子村，住宿農家大通鋪。晨起早餐畢，時間近6點，群友觀周圍景色，朝陽未升朝霞微光已顯，半圓冷月靜掛深藍天幕，天幕下長城彎曲的線條冷豔清麗，眾人皆歡叫以示驚豔。立即準備行裝雄赳赳氣昂昂地奔赴長城。
上山的路彎長陡立，每個人好似在趕約會時間，速度有點兒超出平時驢行的自己，我屬狀態欠佳者，不得已稍作站立，快速地看幾眼山坡盛開的杏花，也沒平時的抒情狀，汗水任流追趕著同伴。“加速，到了！”聽到山頂喜悅的呼喚，陸續到達長城守關。
足下長城守關，青色長磚吟詠著年輪的詠歎，中間的碎片哀嘆著歲月的變遷，長城的容顏注入時間的韻味，任你有四溢的青春也會黯然。站在守關西眺，但見長城從九眼樓依著山勢蜿蜒而來，氣勢雄渾，大氣巍然，當目光定格於恢弘，我只有呆立而無歡呼。
呆若木雞還談不上，領隊的行程安排聲把我喚回現實。我們計劃從守關西進至飛鷹倒仰再折回到正北樓，有隊友放棄西行，我們卸下裝備，輕裝前進。
走在長城內恍若在歷史的長河裡穿梭，來到將軍垛口，印象裡簡單的垛口卻原是一座偉大的建築，我戲稱這是三進三出的袖珍兩層樓，可以儲藏可以駐紮，中間洞口的兩旁各有一個瞭望口，且上下極為方便。我好似穿越到到明朝，萬里長城的無數個垛口屹立於高山之巔，沐風櫛雨而巋然，烽火不斷而強悍。我搬起塊兒厚厚的青磚貼近我的臉頰，想要傾聽它的心語，卻覺峰巒蜂擁聚在眼前，青磚如手，垛口如軀體，瞭口如雙眼，每塊青磚就是一個不屈智慧的魂靈，我分明看見長城在飛舞，踏著進行曲的節拍抑或是大提琴二胡壎的合奏，沒有誰不為之心醉神迷。
心醉神迷吧！足下的戶外鞋也時時提醒著自己正在原汁原味的長城艱難地攀爬，幾百年的滄桑讓青磚衰老了容顏。青磚碎片脫落，平鋪或擁堵成堆，山石嶙峋袒露，白色的嶙峋和青磚儼然一幅沉澱幾百年的藏品。長城古道的畫面洪荒樸拙，色彩紛呈的運動衣在這洪荒中匍匐攀登高歌抒情，就有了現代與歷史的對比交叉，形成立體構圖，不用取景，不須秀POSE，就是一幅頗具內涵的大畫面。
道路之難難不過蜀道，也有飛鳥高空盤旋。來到僅能一人攀登的天梯前，近乎七八十度的陡坡讓人望而卻步，不時跌落下的碎石加大了危險係數，我們拉開距離小心攀升，腳穩手牢了再確定登高，胸中提氣，不敢停歇。攀爬完天梯，長長舒了一口氣，回望天梯一線路，唏噓同時霎時穿越近千年，天梯的青磚幻化成無數雙手，磨了老繭磨有傷痕，修建長城的民工有多艱難，駐紮這兒計程車卒定有強健的體魄，不懼登高不懼陡降，遇有敵情在這高山峻嶺狹窄的牆內奔跑守衛，那彙報敵情的長城烽火熊熊燃燒照亮天際。
思想的穿越和著腳下行走的節拍，“荷韻，上！”聽到同伴的呼喚，我已來到一處簡單的垛口下，幾塊有點兒顫抖的石塊摞起來成為登上垛口的支點，俯眼看下面的懸崖，有點兒膽怯，看上面伸出的手，還是強裝鎮靜爬了上去，稍作喘息，目標直指飛鷹倒仰。
又一座陡峭的崖壁前，城牆已經坍塌，老化的碎石片片猙獰，城牆外側山壁幾乎垂直，來此的友友都沒帶攀繩 ，飛鷹倒仰最險風光雖然近在眼前也只能留作遺憾。
返回，有了心理備勢，艱難卻不緊張。與守關留守的隊友回合，繼續目標正北樓的驢行。
（二）
歲月的洗禮愈顯長城的鋼鐵脊樑，於脊樑上行走，誰也會生出英雄豪情。無數人用汗水澆灌了長城內外，用生命鑄就不屈的民族之魂，故而人們景仰膜拜，我也從開始的神魂顛倒轉到入微的審美之態。
鋼鐵長城如有鮮花擁簇，定是滄桑與新銳、古樸與時尚毫無瑕疵的浸潤融合，長城內外就是花的海洋。牆內，杏花怒放桃花含苞，深嗅，幽香沁心脾；牆外，山坡是朵朵花雲的盛會。任選一個地點觀望，便是一座座粉白色的花山，的確是長城內外，惟餘芬芳流淌。驢行在此的我們真是美莫大焉！同行的李姐不停地說：“停停，讓我拍下來，太美了！”這句話一直在我耳邊飄來蕩去。我比起李姐更甚，躺在城牆上，望著座座雄奇險峻的造型，件件柔美的花衣，遲遲不願起身，不是累而是發呆迷醉；走到一座相對完好的烽火臺臺基處，仰頭看高達十幾米的建築，地基白石微涼平滑，手摸著石頭，仰頭頂端，為這座幾百年前的防禦建築感到震撼，我愈發覺出自己微如塵埃，就想靜靜地和它合影以突出短暫與永恆的辯證。
野長城不事雕琢的大美並沒有迷醉驢行的疲憊，近乎垂直的升降讓我們步步謹慎，汗水多次溼透衣背，腳步無力，呼吸不暢，領隊天劍和收隊勇前後照應著，我也到了走幾步一停歇的狀態，領隊指明前面的垛口就是午飯地點，我們便拖著沉重向前挪動，順向逆向的是遼寧戶外和山東戶外，互相打探來時的線路時段，其實是在為自己計算勝利的時間。臨近用餐地點時，我腳步緩慢如一位老嫗，話也不想開口說一句。
疲憊之極，坐下來小憩便是極品享受，午餐都是自備的簡易食品，如若豐盛也無食慾。裝進胃裡的皆是水和瓜果，熱鬧的是互相的禮讓和戲謔。
午餐時間很短，領隊安排下一步：到了澗口，根據自己體力，選擇下山和攀登正北樓。
體力稍稍恢復，苦行繼續。碎磚石擁滿的陡直路段讓精力高度集中，很是耗費氣力，不斷地攀爬讓手套都變了顏色，李姐擔心戴手套影響手落點的穩定性，就乾脆全程裸手，磚石的塵色染得纖纖玉手變了顏色，此時的我可以用憔悴來形容，但還是情趣盎然地在險美之處留影，讓光影記下這壯美曾與自己相依偎。
走過了一段又一段，爬過了一山又一山。走下一段破壞極為嚴重的路段，我雙腿發軟地坐在了澗口，此時的關注就是自己的體感，望著眼前陡峭破碎的上山路，想著更為奇險的正北樓路段，看到幾位隊友選擇下山，放棄攀登的念頭在瞬間是那樣的強烈，又揣度到達正北樓的美妙享受，與自己鬥爭片刻，決定向著確定的目標前進！
（三）
隊伍集結完畢，一開始行走就從長城外側迂迴攀登，山峰對峙，路段陡直，山勢奇險，每到近乎垂直崖壁時，就稍緩一下，等心神平定後才攀巖，拖著雙腿捱到小布達拉，卸下揹負，吹著微風，遠望走過的十幾個垛口連結的曲線，湧起的不是豪邁而是平靜，大家吆喝著合影，定格下身後的美麗，行者無疆的群旗迎風飄揚，行無疆心無域，足下微步心行萬里，戶外本就是靈魂的旅行。
正北樓高高地向我們招手，春風微涼好似挾帶著春雨，杏花幽幽地散發著芳香，桃花含苞待放，秀色可餐，奇崛險峻、蒼涼雄渾就在自己身邊，一向不做豪放姿勢的我，在群山環抱中也舉起了雙手，大聲歡呼！
有人說透過長城瞭望口可以看到世界，我站在瞭望口站定，奔湧而來的是正在翻頁的歷史。繼續向前，有的路段僅容一人攀升，手用力抓住石縫，帶動雙腿提起自己；在一處陡崖處，下面幾塊石塊壘起來，旁邊是十幾米的懸崖，很困難地找到手能抓的石塊，顫悠悠地把自己送下去，長長吁了一口氣後鑽進下面的垛口內，繞出來就是軟梯子，定下神 ，登上梯子，攀過峭壁，一鼓作氣登至正北樓。
正北樓比起走過的垛口儲存比較完好，下面可以駐紮儲藏，上面可以瞭望，回望走過的美麗，前望蜿蜒不斷的奇蹟，湧起的唯有：大美，箭扣！
下的正北樓，一處斷牆處，四周杏花林，花團錦簇中靜等後面的隊友，大家沉浸在勝利的喜悅中，沒感到涼爽的春風中濃濃的雨意。
集合完畢開始了下山路，厚厚的樹葉，密密的松林，興奮的交流，又遇遼寧戶外一路同行。行至半路，細雨濛濛，不一會兒大雨傾落，我們四人和大部隊失聯，和遼寧戶外同步行走，彼時，電閃雷鳴，雨中夾雜著冰雹襲擊著我們，為早點離開大山密林，大家都在急行軍，快走疾跑，沒有了一點兒攀爬野長城的疲憊之態。
雨具擋不住斜織的雨，泥濘中不知道走了多遠的路，等到了攀山公路才緩了一下緊張的心，電閃雷鳴和水流一路伴著。
雨也累了，我的腳步也累了，天亮了，太陽也出來了。和遼寧戶外的驢友攀談，他說他們那兒的長城也是原味，只是沒有箭扣這段險峻美麗。慢慢走在雨後的峽谷裡，箭扣已留存在我的靈魂裡。想著為欣賞箭扣兒遇險的驢友，想著在飛鷹倒仰被雷擊而死的戶外愛好者，萬般滋味湧在心頭：是啊！箭扣有多美，才讓諸多戶外朋友為之千里奔赴！箭扣有多美，才讓諸多戶外朋友和她一起共歷未來的滄桑歲月！
箭扣：滄桑的韻味，歷史的內涵，民族的靈魂，近千年的積澱，不事雕琢的險奇峻美，雄渾樸拙的自然構圖，鮮花的簇擁，紅葉的'流彩，祖先的堅韌智慧，蜿蜒萬里的不屈脊樑……為這大美，生命可以開出絢爛之花， 想著箭扣，看雨後愈加嬌豔的鮮花，心裡一陣潮溼……
箭扣你在，我還會來！
經典隨筆談談驢的事 篇7
古代的詩人，按其身份，有的是“士人”，有的當官，比較富有，但多數是獨來獨往的在野文人，從社會地位而言，多數屬於平頭百姓。
眾所周知，古代的陸路交通工具，一般只有畜力或人力車。
不知是條件所限還是嗜好，古代的詩人喜歡騎驢，騎驢幾乎成了詩人的標誌。古代詩人大多有騎毛驢出行、旅行的經歷，許多詩似乎都是驢背上寫成的，詩人及其詩似乎與毛驢有著不解之緣。詩人騎驢，騎驢作詩，沒有驢，詩人不出行，不騎驢，作不成詩，詩是驢背上寫成的，你說這怪也不怪？
《唐詩紀事》中引錄《古今詩話》中的一個記載：有人問詩人鄭綮新，近來有無詩作？鄭綮回答說：“詩思在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之？”詩人鄭綮新回答得很清楚——詩思（靈感）和詩作只有在驢背上才能產生，離開了驢背，哪還會有詩情？鄭綮新說的，就是詩人與驢的“不解之緣”。詩人出行騎驢，詩人騎驢作詩，沒有驢，詩人不出行，不騎驢，詩人作不成詩，鄭綮新說得很明白：詩人似乎總在驢背上，詩是驢背上寫成，沒有什麼好奇怪的。
唐代大詩人李白就有個騎驢故事。《唐才子傳》記載：李白雲遊四方，某日，他想去登臨華山，便醉醺醺地騎著毛驢向華山趕去，經過華陰縣的衙門口，他沒有從驢背上下來，顯然是不恭。縣令大怒，派衙役把李白從毛驢上揪下來，帶來堂上，縣令怒問：“你是什麼人？竟敢這般無禮！（傳令）拿紙筆（供狀）來！”讓李白寫供詞。李白在“供狀”上不寫自己的姓名，只寫道：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬，華陰縣裡，不得騎驢？”意思是說，你問我是誰，請看我的經歷：我曾酒後吐，皇上用他的手絹給我擦嘴，皇上還親手給我調製醒酒的湯。我寫文章的時候，楊貴妃給我捧硯臺，高力士給我脫靴子。天子門前，尚且允許我騎馬奔跑，你華陰縣，竟然不允許我騎驢嗎？這位縣令雖不認識李白，但是對這段佳話早已聽聞。於是慌忙下座，向李白道歉說：“不知李翰林到此，得罪，得罪。”李白大笑，騎上驢背，揚長而去。
詩聖杜甫，在《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中自稱：“騎驢十三載，旅食京華春。”杜甫出行，毛驢是他主要的交通工具，“平明跨驢出，未知適誰門”（《示從孫濟》）。後來他做了官，也是騎著驢上朝：“東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天”（《逼側行贈畢四曜》）。
中唐詩人李賀，終日騎驢遊走，《新唐書》本傳說：李賀每天早上太陽一出，就騎上毛驢到山野間轉悠，揹著個古舊的破錦囊，東瞧瞧，西望望，有了靈感就在驢背上記下來，裝進錦囊裡，晚上回家整理成篇。
晚唐詩人賈島也有許多騎驢吟詩的佳話。《唐才子傳》記載：有一天，賈島騎驢行走在京都大街上，當時秋風正緊，黃葉滿街，於是吟道：“落葉滿長安”，想對個上句，做成一聯，卻難以找到佳句。苦思片刻，忽然蹦出個"秋風吹渭水"來，一時樂得不知如何是好，正得意間，卻唐突了京兆尹（相當於今北京市長）的大駕，結果被關押了一夜。“秋風吹渭水，落葉滿長安”是賈島的名句，能寫出這樣的好句，賈島樂不可支，雖被關押一夜，他無所謂，根本不放在心上。
李凝幽居在長安城外，賈島騎著毛驢去造訪，“過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言”。 他寫的《李凝幽居》詩：“閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”最初，這詩中句是“鳥宿池邊樹，僧推月下門”。他對這個“推”字不太滿意，於是，訪李凝回來後，仍沉湎在這首詩中，整天思索好詞。這天他騎著毛驢上街，在驢背上沉吟這兩句詩，一會用手作推門狀，一會用手作敲門狀，引得路人驚愕相顧觀望，以為他是個瘋子。正在這時，京兆尹韓愈的車駕過來了，賈島沒看見，依然在“推”“敲”冥想之中，結果衝撞了韓愈的馬頭，韓愈的隨從把他抓住，韓愈問怎麼回事，賈島如實告知。韓愈聽了，呵呵笑起來，不但沒有治他的罪，還說，“我看敲比推好”，幫助他選定了“敲”字。於是，騎驢“推敲”詩，撞上“一字師”的佳話就此流傳。
南宋詩人陸游，曾與抗金志士王炎屯兵南鄭，準備收取關中地區，進而收復中原。後來遭誣陷，被從前線調離，調任成都。他在由南鄭前線開赴成都途中，一路風塵，一路飲酒，心情黯淡，神色沮喪。經過劍門關時，寫了一首七絕《劍門道中遇微雨》：“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”這是一首自問詩：難道我這輩子就該當是個詩人（而不是抗金的將軍）嗎？不然的話，我怎麼也騎上毛驢了呢？
顯然，騎驢者，詩人也。
經典隨筆談談驢的事 篇8
交往過的一女友很中意撕包裝紙，每買有包裝的物什都會留給她撕，總笑她是有破壞力的潛力，所幸沒把她放在中東。撕掉包裝比撕掉自己的外套難多了。體操。國家體操隊。想象都知道怎麼苦過來的。語出驚人的她孩子似地，會在路旁散步時候空翻。最讓自己飽浸書香大汗的一句話：我比你們更早了解自己的身體。
利刃般把自己劈解開。一切皆是表面。核心在哪？
節日的傍晚更濃烈了，天還沒黑光，煙火就開始耐不住了，耳邊都是炸鳴聲。節日無需顏色。買了二把亮晶晶的小火把，給最放不下的最愛。熟睡在懷裡，哼著手機的鈴聲。后街男孩。極具靚裝的白馬王子。歌聲很美。時常會看到煙花，不定是節日。跟不同的人。最痛快的一次是什麼時間倒記不得了。人卻沒忘。她不喜歡撕。
路上竄跑的TAXI。顏色很奇怪。一律是髒兮兮的亮色，不論是黃是綠。開車時，我跟在後面總是可以看出私家車的主人是男是女，其實跟髒不髒倒無關，是種微妙的氣息。相信車也有靈氣。被主人影響。就像有的人雖然有些姿色，但丟到帥美中間，立馬就淹沒了，找都找不到似的。白裡帶灰。其實就是灰。
愚昧也罷，文明也罷，包裝皆在。
白馬是白包裝，黑馬是黑包裝。敢在情侶面前脫衣服的，不見得是因為很自信自己的身材，更重要的是他（她）還愛著你。黑色其實是自己很偏愛的顏色，跟馬無關。源自於從小就被放在馬上。不願下來。曾為所愛將下，發現腳著不到地，馬高，也就作罷。
馬有時會愛上驢，因為“笨”。至少是有一個很裝笨。結果只會有非黑非白的蠢騾，又個灰色的存在。自己在笨的時候，是忘記撕的本領，對顏色和音樂天稟的包裹，覺得自己的光鮮照人，不忍撕自己，不願撕別人。
撕開風雨見彩虹。撕開人世見佛性。
關鍵的時候，記得撕自己再撕別人。
經典隨筆談談驢的事 篇9
有個養馬的人，得到了一頭驢，就把這頭驢和馬飼養在一起。
馬該吃草料了，驢也學著馬的樣子，吃著草料；馬該散步了，驢也緊隨其後，慢慢散步；馬想奔跑了，驢也拼命地跑起來；馬要睡覺了，驢也挨著它睡覺，簡直是形影不離。
養馬的人要用馬運送東西，驢也和馬一起運送東西。馬每日走多遠，驢也走多遠；馬歇息，驢也歇息。這頭驢覺得自己就是一匹駿馬，它幻想著：“有朝一日，我也長得像大白馬那樣高壯、俊美，長長的尾巴，飄逸的鬃毛，啊，那該多好啊！”
驢想到這裡，再看看自己，真有些洩氣，毛色灰溜溜的，個頭矮小，尾巴短短的。唉，什麼時候才能變成駿馬呢？ 驢和馬在一起，處處學著馬的樣兒，馬走百里路，它不走九十九里；馬走千里路，它也不落後。就這樣學著、練著、時間一長，還真怪，驢真的變了，它的皮毛不再是灰溜溜的，就連叫聲，也有些像馬嘶了。
這頭驢越發地高興了，終日不停地與馬在一起，想早日變成真正的駿馬。
不料，驢的主人不要它了。驢又被賣給一個養驢的人，而這個人家養了一大群驢。
想變馬的驢失去了學習的榜樣，整日和驢群生活在一起，別的驢幹什麼，它也幹什麼。驢群吃草料，這頭驢也跟著吃；驢群撒歡兒，它也■著蹶子，跑過來，跑過去；驢群走百里路，它也走百里路；驢群行千里路，它也行千里路；驢群扯著喉嚨大叫，它也放開聲音大叫著；……這頭驢再也不覺得自己像馬了，也不再幻想著要變成一匹駿馬了。
慢慢地，這頭驢那光澤的像馬一樣的皮毛，又變得灰溜溜了；它叫起來，不再像馬嘶鳴，而完完全全是驢的聲音了。
據說這頭驢始終沒有再變成馬的模樣，直到死也沒有變。
正所謂：近朱者赤，近墨者黑。這頭驢的兩次變化，不正說明了這個道理嗎？
經典隨筆談談驢的事 篇10
有人說：每一個由產道掙扎降生的人，都是旅者。
徒步是心靈對自然的朝聖，記得美國國家公園的創始人，約翰．繆爾曾說過：每一座山峰都是一座廟宇。以此推理，自然界裡每一種花草樹木，江河山川自然就是一尊尊拈花無言佛了。徒步的過程，也就變成了生命一種自我解刨，自我反省，自我完善，自我救贖的過程。也是接受自然的啟迪，釋放和清理心靈深處淤積的雜念的過程。每一次徒步，世界便會更加美麗，陽光更加明媚，空氣更加清新，徒步者便會看到一個全新的自我，脫俗超然的自我。“不是用相機‘咔嚓’一下就帶回來所謂的風景，這實是一件極用心的事，功夫可謂刻苦。路做紙，地成冊，行為筆，心當墨，目光記錄風物，雙腳丈量山河，身心感觸歷史人文，在行旅中，心靈比腳步走得更遠。”
如此，驢子們不管天寒地凍，樂在其中。但聽到一個驢友講的真實故事，令我震撼——
一天，一個男群管領了八個女驢子兩個男驢子去爬山。按計劃，他們要在山下的村莊裡住一晚上，第二天開始攀爬登頂。
晚上，男群管不好安排住宿，就對驢子們說：“今晚我們就分兩個屋子睡吧，男女各一間。”
半夜，夜深人靜，三位男驢子躺在空闊的大炕上翻來覆去睡不著，群管就對兩位男驢子說：“這樣不行，人生地不熟的，一屋全睡的女人也太不安全了。出了事後果就不堪設想，誰也擔不起責任。”
三個男驢子表面商量著，可心裡都想著一個人睡一間屋。怎麼辦呢？無果之時，傻驢子說：“明天還爬山登頂呢，我可不想晚上被人打擾！”
這可樂壞了群管和聰明的驢子，兩人名正言順的分到了四個被保護的女驢子，各居一室。
天亮，傻驢子早早起來叫著爬山去，其他兩個男驢子說：“算了吧，爬山有啥意思呢？撤！”“撤？！”傻驢子想不通，說得好好的爬山，怎就變了掛了呢？
回來後，那八個女驢子，有兩個成了別人的情人，跟著男驢子繼續爬山徒步，其餘的女驢子全退了群，從此再不爬山。
那個退了群的女驢子後來對我說：“沒有對自然的敬畏之心，沒有對人的感恩之心，徒步的驢子也是寺廟裡的假和尚——俗人一個。惡劣的很！”
原來，一個人到驢子的轉換也不易。因為，一個人要真正成為驢子，不管地位和財富如何，重要的是生命裡要有一顆真正高貴的心靈，以及這份高貴裡所涵養的一份自我器重的骨氣。對於真正的驢子，夢幻遠比生命更有魅力，過程要比結果重要的多。
然而，世上有披著羊皮的狼，也有披著驢皮的人。這種“驢人”，通人、神、鬼、妖、魔五道之玄奧，佛的五指山可以困住大鬧天宮的孫悟空，卻很難鎮住一個道德缺失的“驢人”。
——因為驢人不但沒有人的臉面，也沒有驢的皮囊。其形隨利慾而變，變化之多，七十二變的孫悟空也只能望其項背，自嘆不如。
如果說，徒步是心靈對自然的朝聖，那麼，“驢人”就是朝聖路上最可怕的妖魔，令人防不勝防。
經典隨筆談談驢的事 篇11
時令是剛過了春分，村外是一望無際的碧綠麥田，麥子剛開始生長，也不高，雞跑進去還能看得見。頭頂天空清澈，沒有云朵飄。風吹在身上涼涼的，空氣中帶著說不出、道不明的迷人香氣，讓人感覺很舒服。
巷道中間一戶人家的門口的竹圈椅上坐著一個老頭，他頭髮稀疏花白，臉上佈滿了深深的皺紋，高高的顴骨凸起，下巴上留著一撮山羊鬍子，帶著一副深棕色的石頭眼鏡。但是，他精神矍鑠，耳不聾眼不花。村裡人經常能看見他在地裡幹活，他一般很少和其他人說話。沒事的時候，他總是一個人坐在門口的圈椅上，目視前方，看著巷道里過往的每一個人，也不說話。村裡人都覺得他是一個怪老頭，誰也不輕易去主動搭理他。但是，他身上卻有著常人沒有的那種正義，他就是八娃爺。
八娃爺是個老革命，年輕的時候在戰場上出生入死，至今，他的後背上還有一道刀疤，那是跟日本人拼刺刀的時候留下的。戰爭結束後，他不願意呆在部隊，就回家務農了。
快到吃晌午飯的時候，一個老頭趕著驢車從村子西口進來了，老頭坐在車轅上，車上拉著幾袋子糧食和幾塑膠桶菜油，他手裡的皮鞭隨著車子的晃悠一擺一擺的。老頭開始了吆喝：“換油嘮，換油嘮……”，他的嗓門很大，站在後院的人都能聽見。老頭一邊吆喝，一邊不時的扭頭看著每一家的大門，期待著能有一個人出來，他的生意就開張了。這個老頭，村裡人都稱呼他為：“換油老漢”。由於他經常來村子裡換油，走街串巷的很多人都認識他了，不免見了面都要個打招呼的。
突然，從一戶人家走出來了個老頭，問：“油咋換哩？”走出來的這個老漢儼然一副老幹部的派頭，一身中山裝，腳上穿著一雙布鞋，說著一口河南腔，因此。村裡人都叫他：“老幹部”。換油老頭扭頭看了一眼老幹部，趕緊吆喝住驢，又將驢吆喝著往路邊的樹蔭下靠了靠。放下手裡的鞭子，問到：“你是用玉米換？還是用麥子換？”那個老頭卻說：“我用錢買哩？”“4塊2毛一斤。”換油老漢回答到。老幹部說：“人家4塊錢，你咋還4塊2呀！都是熟人了麼，你往實處說。又不是你一人換油的。”換油老漢說：“這是官價麼！我都一把年紀了，還哄你幹啥麼！我經常在你村子來哩，你不信打聽去麼？我要哄你，就把車上的這幾桶油全部給你。我剛才還在前面那個巷裡換了幾家呢！都是十幾斤的買主。”經過一番討價還價後，換油老漢又說：“到飯時了，我也不多說了，一口價4塊1毛錢，你能買了買，不能買，我就走了。”老幹部說：“那你等等，我回家取油壺去。”轉身，便走進了家。
老幹部其實不是個幹部，他是一個退休職工，來我們村子也不久，是老虎爹死了以後，老虎娘後找的老伴。但是，這個老伴每一月都有幾千塊的收入，比起死去的老虎爹，這個更是讓老虎娘歡喜的不得了。這也讓村子有些人看了著實的羨慕，不免說幾句酸溜溜的話語。但是，老幹部卻是個及其節省的傢伙，節省的有點過分，剩飯剩菜放壞了，他也要將其吃掉。平時也是不亂花一分錢的。他也經常和老虎娘吵架，因為老虎娘喜歡打麻將，總是輸的一塌糊塗。但是，老虎娘自從有了老幹部的工資，再也不下地幹活了，麻將打的卻更兇了，儼然一副官夫人的姿態，就連老虎也開上了小汽車，老幹部的到來，確實改變了老虎家的生活。
對於這一點，村裡人也總是在背後議論著，這議論聲裡也夾雜著一些不懷好意的妒忌和羨慕。在農村，這樣的人很多，自己的日子過不好，還見不得別家的日子比自己好，看見別人家的日子過得比自己好，就想著別人家的錢不是正路子來的，看見別人家的媳婦穿時髦的衣服，就會認為她的生活作風不正當。看見別家買了個小汽車，總是在說著交通事故是怎樣讓人家破人亡的，不是自己不買車，而是為了安全著想等等。
“5斤油，20塊5毛。就這，你看稱還高高的”油老漢手裡提著稱說道。老幹部從上衣兜裡掏出來幾張錢，抽出其中一張面值20塊的給了換油老頭，換油老頭將油壺放在地上，接過錢，沒著急裝進兜裡，而是等著老幹部給他剩下的那5毛錢。誰知，老幹部彎下腰，提起油壺轉身就準備走。換油老漢趕緊將稱放在地上，拉著老幹部的胳膊說，還差5毛錢哩。老幹部卻扭過頭說：“算了，算了，5毛錢你還要呀！”換油老漢連忙說：“不行，我本來就賺的是毛毛錢。”老幹部轉過來，兩個人你拉我扯了半天，老幹部就是不掏剩下的5毛錢。
八娃爺坐在圈椅上沒有動，只是一直扭頭看著他們在爭執著。但是，他們說的每一句話，八娃爺都聽得一清二楚。突然，老幹部將油壺放在地上說：“我不要了！”換油老漢說：“不要就不要了。”說著，就提起油壺剛要把油倒進車上的大油桶裡，胳膊卻被一個人拉住了。換油老漢扭頭一看，原來是八娃爺。八娃爺陰沉著臉，手裡提了一個鋤頭，看著老幹部說：“掏5毛錢給老漢，這熱死黃天的，老漢容易嗎？你一個拿著幾千塊退休金的人跟老漢為5毛錢的計較哩。”老幹部看著八娃爺，又看著八娃爺手裡緊握著的鋤頭，心裡有點發怵了，站在一邊嘴哆嗦了幾下，擺出一副退休職工對老農民不屑的口氣，說：“管你的啥事，我就不掏，咋了。”說完，又在嘴裡嘀咕了一句：“狗咬老鼠多管閒事”。八娃爺一聽到這句話，頓時火冒三丈，雙手揚起鋤頭就向老幹部的頭上砸去。老幹部一下子害怕了，趕緊後退幾步，站在自家門口用手指著八娃爺，說：“你可不要打人，打人犯法裡，你把我打了，我就去派出所告你。”換油老漢也急忙一個手拉住八娃爺，另一手去奪八娃爺手裡的鋤頭，嘴裡說著：“算了，算不，不要了，不要了。”八娃爺一個胳膊一使勁，就把換油老漢撥到一邊，另一手將鋤頭杵在地上，這狀態就像一位俠客。他對著老幹部說：“誰慣下你這壞毛病，欺負生意人呀！你一個野鱉子，來到我村裡撒野了，看我不一鋤頭砸死你。”說著又揚起了鋤頭，老幹部嚇得一句話也不敢說了，趕緊掏出了5毛錢遞給換油老漢。換油老漢接過錢，裝進兜裡。又把八娃爺推到一邊說：“老哥，麼事，不值得這樣，你回去，你回去。”換油老漢把八娃爺推出了幾米遠，老幹部才走到車跟前提起放在地上的油壺。但是，老幹部趁換老漢跟八娃爺說話的時候，就朝驢腿蹬了一腳，誰知，這驢一蹄子踢了出來，不偏不正好把老幹部手裡的油壺踢出了幾米遠。
油壺摔在地上，油撒了一地。老幹部傻眼了。換油老漢和八娃爺又走了過來，換油老漢說：“這驢性子比較野，既然把你的油壺踢爛了，那我給你重新灌一壺。”老幹部走過去撿起了地上的爛油壺，剛要和換油老漢理論，他一看八娃爺的眼神，又把話嚥下去了。因為，老幹部踢驢的時候被八娃爺看見了。
老幹部提著爛油壺轉身往家裡走。換油老漢在後邊連忙說：“你別急，我把錢退給你。”說著，就從口袋裡掏出了20塊零5毛錢，準備追上去，又被八娃爺拉住了，老幹部頭也沒回得走進了家，順手閉上了門。幾隻狗跑過來，爭先恐後的舔著灑在地上的油。八娃爺又問換油老漢：“你喝水不？”換油老漢說：“不喝，我轉轉就回去了，也快到飯時了。”說著，揚起鞭子趕著驢車走了。
老幹部回到家裡，老虎娘就從廚房走了出來，兩手全是麵粉，看見他提著一個爛油壺，還滴答滴答的滴著油，就問：“咋了？油壺咋爛了。”老幹部就將事的緣由說了。但是，他並沒有說他踢驢腿的事情。老虎娘一聽，就氣勢洶洶的走出了家門，看見八娃爺還在門口坐著，就走過去，朝八娃爺喊到：“我老漢把你咋了？你看他不順眼呀？你欺負他咋哩？他是吃了你家的饃了？還是喝你家的水了？”八娃爺瞥了一眼老虎娘，站了起來，老虎娘嚇的往後一趔趄，說：“你咋呀！你老漢還想打我呀！是不是？”老虎娘雖然嘴裡不停地說著：“你打呀，你打呀……”，但是，她人卻一直往後退。老幹部站在不遠處，只是看著，也不敢向前走，只是嘴裡朝老虎娘喊著：“你回來，你往回走。”他也不敢上前去拉老虎娘。聽見外面的吵鬧，八娃爺的老伴出來，拉著八娃爺的衣服說：“你回去，趕緊。”她知道八娃爺又管“閒事”了，這樣的事情已經不是一次兩次了。
一陣子，人們都出來了，看熱鬧的人越來越多，但是，都在數落著老虎孃的不是，也沒有人去理老幹部。因為，老幹部來到村子裡，也不太與其他人交往，就像是城裡人下鄉了，高傲的瞧不起農村人。但是，你不理我，我還不搭理你呢！農村人就這脾氣。平時村裡人也不和他說笑，就顯得他和村裡人都比較疏遠，加之，老虎娘在村子裡的鄉情也不好，村裡人也沒人去搭理他們一家子的爛事。即使在平時的日子裡，聽見老幹部和老虎娘吵吵鬧鬧，人們也不去勸架。但是，他們每次吵完架後，老幹部都說跟老虎娘沒法過了，就背起自己的行李要走。還沒有走出前門就又被老虎娘攔住了。因為老幹部要是走了，她的經濟來源也斷了，那還能那麼滋潤的一天到處打麻將了。老幹部的工資卡都是老虎娘保管著，老虎娘每月給老幹部一百塊的零花錢，其餘開支都是由老虎娘掌握著。其實，老幹部也不願意走，只是嚇唬嚇唬老虎娘而已，老幹部自己孤家寡人，老了能找到一個落腳的地方便是極好的了。
八娃爺站在臺階上，朝著大家把事情的緣由說了一邊，人們一聽，就開始你一言我一語的說著老幹部的摳門，又指責著老虎孃的蠻不講理，老虎娘見人們都開始說她，就不吭聲了，轉身瞥了老幹部一眼，兩個人都灰溜溜的走回家去。
人們也各自散開了。
八娃爺又坐在圈椅上，眯著眼，看著巷道里的一切，不說話。
經典隨筆談談驢的事 篇12
說驢道馬行漸遠，驢天生就比較性急，總愛展示自己的高妙高超之處，所以驢總是先行，顯耀自己的腳力，跑得飛快，但驢性急，淺腸窄肚，目光短淺，心眼比針眼還小，而且做人做事陽奉陰違，人前一套，背後一套，自古有“陰謀”一詞，此時放上去來形容驢是絕不為過的，久而久之，人們對驢開始有了深刻了解，所以大家就慢慢與它疏遠了，最後就只剩下這頭驢，形單影隻，好不可憐。
馬也是急性子，性格很烈，但馬生性豪爽，平常不多言語，只馱著主人，就好象今天的“動車”，車廂綿長，腳力也綿長，一旦讓馬嘶鳴起來，千里之遠，可聞其聲，故有千里馬之說。因為馬飽食草後，跑起來性疾如火，又對主人忠誠，所以關於馬的傳說很多，美譽也很多，所以古代戰爭，多騎馬，不騎驢。“老馬識途”“馬到成功”“馬行千里蹄如雪，踏盡辛酸始作歌”的確如此，所以人們對馬是情有獨鍾的！即使是今天的蒙古草原，很多人還是騎著馬去遊牧放牧的，因此也產生了很多馬背上的民族草原的文化，有詩也有歌，騎馬射箭遊牧，應該是他們的日常三劍客，喝酒喝奶茶拉琴吟詩唱歌，應該也是他們的嗜好、也稱草草文化吧！所以從此有馬和騎馬的人的傳說。
牛則是農耕的好夥伴，吃的也是草，但牛是最忠誠的，在與人類長期的休慼與共，相濡以沫的過程中，牛則是最可愛的動物，老實憨厚，積極勞動，比較聽人使喚，假如稍有越軌形為，只要輕輕用細細的牛竹鞭一敲打之、便會有序回到軌道中，所以傳統“十二生肖”當中，牛僅排居第二，屬亞軍，是倍受推崇和恩寵的！
所以說馬的善行，牛的厚道，驢的狡猾，是三種動物截然不同性格的寫照，所以騎驢的人很少，騎驢看唱本，驢聲馬嘶，人是更喜歡馬嘶的，不喜歡驢聲叫，這是驢的本性太狡猾了，驢精鬼精猴精，所以人們不太喜歡驢，但如今在西北一帶，還是有人騎驢的，但不是看唱本，而是當交通工具。
所以人們喜歡牛，喜歡馬，成語就有“就是來生當牛做馬，也要侍候於你”就很少有“來生當牛做驢”之傳說了。
所以說人心是很公平公道的，厚道之人，善良之人，往往天道、地道、人道都為你敞開、鳴鑼開道，這叫天、地、人三元皆統一，所以就有《好人一生平安》這首歌，儘管人的一生也有可能巧遇不平安的痛苦經歷，但踏平坎坷就成大道了，就平安了，因為老天最後總垂憐於善良之人，厚道之人，好人最後都是有好報的！
所以我想推薦一下“馬和牛”的精神，包括它的品性，憨厚，善良！鞭笞一下驢的急性，驢急驢急，猴急猴急，你們還是收斂一些吧！人生知識和閱歷的積蓄，是個無限累積的過程，即使是諸葛亮的隆中對，“一語定三分”也是經過很漫長很漫長的修學而沉澱積累，最後才聚大成的！所以諸葛亮自稱山人，久居山中，博天地日月之厚學，研山川地理人寰之精粹，最後一出山，就名鼎四方，所向披靡，戰無不勝的！
明修棧道，暗渡陳倉，雖然兵法兵書上寫的盡是鬥智鬥勇，兵不厭詐的玄理，但我想人還是老實厚道一點好，多行善事，必得福廕，蒼生普濟，必有善緣，命裡既無諸葛命，莫想異想天開來！
嗚呼！阿彌陀佛！善哉！善哉！